手机号码与人的运气有关系吗
题目是提问、在文章开始之前我先先给各位作出回答、手机号！车牌号，身份证号！门牌号！军人证号、学号等等代表我们长久身份或临时身份的任何号码都与我们的运气！运程有关、而且有的号码是致命的，所以我们必须重视！有人的看到我这么么肯定！绝绝对会提出质疑、小小的数字。能影响那么大吗。我先说一个题外话吧。经常听老人说，前不栽槡、后不插柳。中间不种鬼拍手，我想2500各位应该听过吧。为何老人这样样说呢？按照传统讲！槡通丧。表明不吉！门前若种了槡树则家中会有有人死去。你说它迷信吗。非也。这是民俗，这是传统。自古就这么定的，可是如果你家门前真要是种了棵槡树，未必死人、这又又是怎么回事，因为知道这层老理理儿的人随着时代的变迁越来越少了，你家门前种的是什么树都没几个人清楚、够不成前不栽槡的意识磁场！所以你家未必死人。树种到美国照样没人死、你想啊美国老哪能理解咱们中国这博大精神的文化呢、4836可是你要是懂这个理儿，千万别种这槡树。强大的意识形态流会把你折腾死的，还有一次、一位朋友问我其手机号码好坏、我我让其报出号码后四位，其告之是4567！我沉思了片刻！开口说道：你这号让你在04年背到家了，你的钱总是难近易出。你的银行卡总透支、而且你的精神状态始终不好！睡眠差、而且经常做9731噩梦吧。对方看了看我，半天才惶惶过了神儿！回道：简直神了，我确实用了这个号后！在04年赔得一踏糊涂。总是花钱不进钱、睡眠质量不高，我常常梦到鬼，您说怎么办。后来我让其换换了新号、我们现在用到的各种数字其实在冥冥之中都对我们产生这样或那样的影响，可我们却却一点也不知晓，现在所谓的精明人半点儿也不精明。0156真正有智慧的人少得可怜，于是乎出现了很多不动大脑的人！闭着眼睛选号、有的呢则凭的是感觉。认为8好、9好！4！7不好！这都是误区、根据长时间测评，发现现手机号码真正起作用的是后面四位、把这四个数做出相应的的组合。便可知其近几年的吉凶得失、屡试不爽。由于有技术因素！在此不给各位介绍术语了，只把我的经验结论介绍出来、在手机后四位中。前两位之0519和为15、后两位之和为9的号！
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜、怒。忧，思，悲，恐、惊七种人类情志变化、可归纳为喜、怒，忧，思，恐五志而配五脏、七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分、同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分，早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行。以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！以生喜怒5036忧思恐。故喜怒伤气，寒暑伤形”。这是五气致病的的最早记载,以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情！七情是人体脏腑功能活动的外在表现！与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能、防止疾病发生9438发展有着重大意义？ 七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的机体、为宇宙万物之精灵！人类在进化的过程中，不断认识自我、完善自我，人类在同疾病病斗争中！就意识到人体本身就是一个天然大药库。在在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种,七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其实它具具有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自自药系统——七情、正常的七情活动并不影响人体健康。而能调节人体自身平衡、若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余！补其不足、起到防病治病功能。以至现在有人提出：“最好的医生是自己”、七情如药、用之7451过则害于人。用用之适当则益于人！关于七情以后将分别阐述。 喜 喜为七七情之首？心气所发！心为五脏之首。七5979情致病各有所主而都与心有密切联系！心为君主之官。是精神活动的主宰、除了3482过喜伤心外！而怒，忧！思，悲，恐、惊都能伤伤及心！心气受损，其他各脏脏也将会造成影响！中医有：“主不明则十二官危””之说。 中医认为心主神志，与人们的精神、意识。思维活动有有密切关系!喜为心之志！喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪、使心情舒畅气血和缓、故有“喜喜则气缓”之说,但是！喜乐过极则0316损伤心神！就可导致心的病变、出现乏力，出汗。胸闷，心悸！失眠、注意力不集中、重则神志错乱，语无伦次，哭笑无常！举止异常等！现代代许多如高血压、冠心病，肥胖病！脑卒中、某些精神病等都与喜9748过度有关!尤以中老年人人为多见,五行相生相克中！心属火，水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜、也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 现代医学认为！大喜9770过度是一种强刺激？大脑受到这种刺激后。交感神神经兴奋!释放大量肾上腺素，心率加快！血压升高、呼吸加促，体温上升、如果超过了人的适应能力，就会造成0940体内紊乱。 案例一。清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上扬4484扬得意!未及回寓、一笑而逝，” 5035 案例二,近之所闻！喜剧演员马季。候耀文。高秀敏等都死于急性心肌硬塞。 案例三！大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：：范进中举？讲述范进从年青考到老！不知考了多少次，一直不中、生活贫困潦倒！被人瞧不起，尤其是他的岳5021父对他非常之狠！非打即骂、范进十分惧怕他！范进晚年中了举人！4707但“大喜伤心”，精神失常，一场欢喜反成悲，后有人告之以恐胜喜法，提7049出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除，他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么！那报录的话是哄哄骗你的!”一个耳光打去、才把范进打醒、疯病也也就好了、 案例四！清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也是采采取以恐胜喜法，徐对他说：“病不可为也，七日必死。”那状元受了惊吓。冷静下来。过喜之情得到中和和缓解。只七天病就好了， 以上案案例中之马季、候耀文。高秀敏这些名人生活优越！没有什么忧虑恐惧之事。如果找个心理医生为其治疗！或许让他们改行当医生，探险家。殡殓工作人员什么的、恐怕不会当年早逝、 怒 怒怒为肝之志，与喜相反！中医认为：肝主疏泄！9350调节人体精神情志、喜条达而恶抑郁！肝为刚脏。易于发怒。发怒是人们欲望和需求受受到遏抑!郁怒之火向外发泄的一种表现、在某种的情况下。小怒可有某种快感！有利于肝胆之气舒畅条达、则人体就能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平，人遇怒，而不怒而致疏泄不及！容易出现：孤僻僻寡欢！悒郁不乐、多愁善虑。嗳气太息。严严重者精神错乱!暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛、面赤耳呜！薄厥（是指由于精神刺激！可可使阳气急亢？血随气逆，致使血液郁积于头部！发发生卒然昏厥的病症）吐血等症，所以该发怒时就发怒，只是不要太过罢了， 现代医学认为，当人情绪低落时，人体的免疫力就下降！人易患病。暴怒！抑郁会使4106肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏脏疾病或使原有的肝脏疾病加重!情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力。不8113利于肝病的恢复？这也验证了中医“怒伤肝””之说， 2361 五行相生相克中,肝属木。木克土、怒伤肝。悲胜怒！也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变！ 案例一、《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤壁大战后，第二年、周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想借把把孙权的妹妹嫁给刘备!把刘备扣下、逼诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周3430瑜“赔了夫人又折兵”？ 三气周周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利!又率兵攻打失败！周俞一怒且且叹道：“既生亮!何生俞”后吐血而亡，这4130个故事记述了,诸葛亮深知周瑜气量小，略施小计三气激怒！而致暴怒伤肝！肝气上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不会英年早去、 案例二。汉武帝时，传说汉武帝的乳母在宫外犯了法、武帝盛盛怒之下想处置她!乳母向东方朔求助、东方朔说： “这不是唇舌之争。如果你你想获得解救。就在将要抓你走的时候，只是不断地回头注视武帝、千万不可说什么！这样做或许还可3130以有一线希望!”乳母到了武帝面前、东方朔也在在旁边侍坐？于是东方朔就9473对乳母说：“你太痴了，皇帝现在已经长大成人了、哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了、面露凄然然之色!当即赦免了乳母的罪过、这这是个以悲制怒的故事。不然汉武帝的乳母必死无疑、故张子和《儒门事亲》有：““悲可以治怒！以怆恻恻苦楚之言感之,” 案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其其诊治，而后便声言其危，假称要用灸法才能治好，燕姬知道灸法不仅会引起疼痛！而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤！于是。继而转悲！悲则气消，将胸8321中的郁怒之气排解、这样就克制了愤怒的情绪！消除了愤怒引起的疾病！张景岳并告诫医生：“凡遇此类、不可不加之之详审。” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝，而后五脏六腑。上下内外失于协协调统一、血行不畅、脉络瘀阻！百病丛生，治疗疗此类病证。调动体内自身调节功能（自药系统），采用以悲制怒！起到不药而愈之功效。 忧 忧为肺之志。忧伤肺、忧则气郁！中医认为：肺主气！忧愁过度会影起肺气郁滞不畅！临床上出现：少气，音低。息微！咳嗽，胸满、气粗等症状。然而，它又会往往会伤及于脾！造成食欲不振！过度悲哀、耗伤肺气、情绪低落使人意志消沉、心神沮丧。又可出现面色惨淡！吁叹饮泣、精神萎靡不振之症！五行相生相克中，肺属金、火克金。忧伤肺！喜胜忧！忧则气结、喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变！ 案例一。我们大家熟知“0568杯弓蛇影”的典故!传说：一天、乐广宴请宾客。大厅中觥筹交错、异常热闹．大家家猜拳行令。饮酒作乐。一位客人正举2152杯痛饮,无意中瞥见见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的情面！他硬着头头皮把酒喝下、此后、他忧心忡忡、老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动！整天疑虑重重、恶心欲吐。最后竟7298卧床不起！后经人指点。疑窦顿开、压在心头的石头被移除！病随之而愈！此病虽不是以喜胜忧来消除疾病！但也说明了忧郁过度而诱发疾病、 案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼、乃大悲哭之，罢！便觉心痛。日增不已。月余成块！状若覆杯。大痛不住、药皆无功，议用燔针炷艾！病人恶之，乃求于戴人、戴人至。适巫者在其傍。乃学巫者！杂以以狂言以谑？病者至至是大笑不忍！回面向壁！一二日，心下结夫夫皆散！戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则百脉0386舒和”。又云“‘喜胜悲’，《内经》自有此法治之”、张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病！收效良好。张子子和认为假若用针灸治疗。岂不是是在病人痛苦的心情上又加痛苦！故此法不可取。可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病病变时也有一定的疗效。 案例三！余到某市医院进修时。曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差差错：一天？有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二位病人作完检查！各自发报告一份，让其拿走！翌日。医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误、把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”、把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结果搞反了！医生知道出错不敢声张。怕有污名声、三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了，反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了，那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁不乐乐而伤肺？这充充分验证了喜胜忧？忧伤肺之论断、 如今社会竞争急烈！人人们常因仕途上的失意！工作上的不顺心。经济上的困扰！家庭中的矛盾。病残的痛苦，突发事件的打击等。都会导致忧郁不乐，心境凄凉、由此产生许多心理性疾病、现代心理学认为！过度悲忧哀愁能加速速人体哀老,易使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生！中医治疗此此类病证时采用以情治情？预防悲剧的发生往往取得很好的效果、 思 思为脾之志，思伤脾、思则气结。中医认为：“思发4765于脾而成于心”。正常的思考问题，并不影响人体正常生理活动！然然而思虑过度不但耗伤心神!也会影响响脾的运化功能失调!思虑过度则可导致气结于中。脾气郁结、中焦气滞、水谷不化，而见胃纳呆滞。脘腹痞塞！腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等、伤于心则使心血虚弱，神失所养、而见心悸。怔忡！失眠！健忘、多梦等症。 五行相生相克中！脾属土！木克土，思伤脾。怒胜思，思则气结。怒则气上！气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变， 案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治！家人延延请华佗、华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家人无奈付出重金。谁知知华佗一拖再拖!最后竟2681不辞而别！留下书信一封大0859骂太守。太守大怒！立刻派人追捕华佗，4251太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守听说抓不到华佗。更更加怒气冲天!一气之下。呕出几口黑血、不想这一呕。病反而好了！这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 案例二。清代笔记体小说《谐铎》卷二二妙·画代良医中,有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人！美仪容，有玉玉树临风之目，妻尹氏，艳而妒，潘谨守绳墨，跬步不离闺阁，潘有别墅。在濂溪坊里。庭前海棠数株、每当……花放。折归助妆！长短疏密适合！尹尝执花昵潘而笑笑日：此解语花也，劳卿手折益斌斌媚矣!由是封海棠曰花卿！而戏乎潘日掌花御史、后潘以病瘠死。尹哭之哀。一日过别墅。适海棠盛开！尹凭栏凝睇！触绪萦怀、忽忽若迷。归而病殆！尹有族弟名慧生。善绘事，闻闻之曰：此心疾也!吾当以心药治之，遂写海棠数十本。貌潘生科头其下，旁愁绘妖姬五五六人、有拈花者。有嗅花者。有执花在手。乞潘生代为插插鬓者、有狎坐膝头、戏以花瓣掷生面者、画毕！竟诣沐头！询姊近状、尹流涕不言，慧生日：昔姊丈在时、曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤，久留弟处、今已埋骨骨泉下!谅姊见原。特归赵璧、因出图授尹，尹谛视久之。面忽发赧！愤然作色曰曰：薄幸有是事耶,若是则死犹晚尔！吾何惜焉，慧生佯劝而退！由是心疾渐解，不旬日。霍然竟愈、取其图7040投之于火！并督家人各持斧锯！前往别墅！尽伐去海棠之树， 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝、思念丈夫！整日茶饭不思，身体日渐消瘦！虽经多方诊治、终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉得心情舒畅，饮食渐增、睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事，这真是妙画代良医。令人赞叹！ 案例三、张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒, 气的出汗汗, 到晚上困倦呼呼入眠!失眠症从此不药而愈、此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结！或阴阳不调，阳亢不与阴交而不寐、当怒而激之之时！逆上之气冲开了结聚之气。兴奋之阳因汗而泄。致阴阳平调而愈、 案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧！女因因思母成疾、精神短少！倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常恹恹，药不应。予视之曰:此病自思，非药可愈！彼俗酷信女巫！巫托降神言祸福！谓之卜童！因令其夫假托贿嘱之、托母言女与我前5559世有冤,汝故托生于我、一以害我。是以汝之生命克我、我死皆汝汝之故!今在阴司，欲报汝仇，汝病恹恹。实我所为。生则为母子、死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往、可请巫妇卜之何如? 妇诺之，遂请卜！一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我、我何思之！遂不思、病果愈，此以怒胜思也、”在本例医医案中！设法激怒怒病人以冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的， 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的。而尤以女女性患者为多!这里就4011不一一列举？从这些医案中看到了医家家却从不计较个人的得失,甚至冒冒着杀头的危险，可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心！ 悲 悲为肺之志！中医把把悲和忧在五脏相配中同属肺、悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一一种情志表现。悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心，肝、脾等多个脏器器病变？如耗伤肺气。致气弱消减，意志消沉。万事灰心！可见见气短胸闷，精2965神萎靡不振？乏力懒惰等症。累及肝脏，肝伤则则精神错乱!甚至筋脉挛急、胁肋不舒等、悲哀过度，还可以使心气内伤、又见心悸、精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞。消化失职、则现现腹部胀满，四肢肢肌肉萎缩等症!五行相生相克中！肺属金！火克金、悲伤肺。喜胜悲，悲则气消！喜则百脉舒和舒畅！也就是说适当喜庆可以以制约悲伤过度所致病变！案例一。人人民日报曾报导，俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的失去亲朋！有的父母双亡！噩梦虽已远去。但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今难愈！由于悲伤过度。而导致人体气血功能、影响到肺！心。肝！脾多个脏器功能失调而发病、经在海南省三亚市接受康复治疗。采用“快乐疗法”。让孩子们打拳！书法、参观！游玩等！一个月后！孩子们心灵创伤得到修复、 案例二！余曾在市中医院门诊上班时时遇到一位女性患者!因三月前丈夫突然死去，非常悲痛，自觉意意志消沉，万事灰心！继之出现气短胸闷！两胁胀痛。月经失调！先后不定定期等症，经检查未见明显器质性病变、余认为由于患者悲伤过度所所致肺气损伤！肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状，余未予处方！只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻松音乐，打打牌、跳跳舞，一月后患者告知诸症消失。月经正常了！ 案例三、金元名医朱丹溪曾遇到一一青年秀才、婚后不久突然然亡妻,故终日哭泣悲伤、终成疾病，求尽名医，用尽名药。久治无效， 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉。看样子恐怕已有数月了！” 秀才捧5910腹大笑,并说：“什么么名医。男女都不分，庸医也。” 此后！每想起此事、就会自然发笑。亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐，月余。秀才食欲增加！心情开朗、病态消除！这时。才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法、 案例四，清代有一位巡按大人。终日日愁眉苦脸？几经治疗。终不见效，病情日渐加重！经人举荐，名医前4928往诊治!名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症。调养调养就好了，”巡按大人听了捧腹大笑。说道：“这是什么名医，我堂堂堂男子焉能‘月经不调’？真是荒唐到了极点！”自此后！每回忆忆及此事？就大笑一番。乐而不止！久而久之！病也好了、一年之后、名医又与巡巡按大人相遇。这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁8707则气结’。并无良 药，但如果心情愉快、笑口常开、气则疏结通达、便能不治而愈。”巡按大人恍然大悟。连连道谢！ 人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去，朋友突然死亡！骨肉的分离。婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪。导致疾病的发生、然而这些疾病又无药可治、故医生们采用上述几个案例中的治疗方法、取得满满意地疗效! 恐 恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中属肾、俗语有“吓得屁屁|滚尿流、”是对恐的的真实写照!恐是一种胆怯。惧怕的心理作用、长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即所谓恐伤肾、人体过于受到恐怖！所致肾气不固！气陷于下！出现大小便失禁，精精泄骨萎等症状！恐惧伤肾！精精气不能上奉,则心肺失其濡养。水水火升降不交。可见胸胸满腹胀，心神不安、夜不能寐之症。 0949五行相生相克中、肾属水、土克水、恐伤肾！思胜恐、恐则气下。思是一个认知过程！能约束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下来思考4000就会消除恐惧的心理,故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变， 案例一！《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶。” 0287案例二？《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略8187觉释然，次日凌晨。又就诊。以卜当十日死，卢留宿斋中！大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日，念头始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先时时恐惧状，盖君鱼善虑，虑出于肝，非思之比！思则则志气凝定！而虑则运动展转、久之伤肝！肝血不足！则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着、内忘思虑，外息境缘、研究性命之源，不为生死死所感！是君鱼对症之大药也！” 此外、有许多癌症患者！有的对癌症的恐惧则会加快死亡，有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床中中很多！这里就不多说了、 由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅迅速冷静下来、正确面对。对患者的治疗采用正确的道理来开导。引导患者进行思考！正确地认识事物的的本质，从而克服患者过度恐惧的病态情绪、只有通过说理开导。诱导病人悉心研究性命之原。把生8133死置之度外，不为死亡所吓倒、恐惧惧心理自然消除了,情绪高昂，病也就自然而愈了， 惊 惊为心之志！中医把惊0152和五脏相配中属心？成语有“惊惊惶失措”，“惊惊喜交集”,“惊惶失措”是指惊慌而举止失常、不知所措。“惊喜交集””是指震惊和喜悦常常交织在一起。这也说明了喜和惊在志又同属于心！中医认认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱,内动心神、人若饱受惊吓则会0597出现立目瞪口呆。彷徨失措，精神错乱！心悸失眠。心烦气短等症，心虚之人也易受惊吓。 五行相生生相克中!心属火，水克火！惊伤心。恐胜惊，惊则气乱。气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊骇0301时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊、舌遂应声收回口中。病乃愈。此医案说明“惊”乃是无形之药、能治2138产妇舌不能缩之症。此病在临床少见、 案例二！《儒门事亲》5380中记载：卫德新之妻？旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍！惊堕床下。自后每每闻有响!则惊倒不知人、家人辇。蹑足而行、莫敢冒触有声、岁余不痊！诸医作心病治之、人参！珍珠及1576定志丸，皆无效。戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也，恐者为阴、从内出！惊者！悉不自知故也！恐者、自知也。足少阳胆经属肝木！胆者敢也，惊9307怕则胆伤矣!乃0243命二侍女执其两手按高椅之上！当面前。下置一小几、戴人曰：娘子当视此，一木猛击之，其妇大惊、戴人人曰：“我以木击几？何以惊乎。”伺9346少定击之!惊也缓，又斯须，连击三、五次！又以杖击门、又暗遗人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法！”《内经》曰：“惊者平之、平者常也！常见之必无惊”，此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。致使病妇惧怕任何声响、张从正正采用以惊制惊!从而改变病人对其恐惧情境的认识，取得了立竿见影的效果， 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并取理想的效果，被5510历代医家所接受！情志相胜为现代中医2903心理学打下了坚实的基础、 结语 在人们实际生活中七情致病、七情治治病例子很多！这里不胜枚举、 人体自自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡。在现代医学则称为人体免疫调节系统，人类9190起病原因非常复杂！但其中有相当一部是因情志所伤！俗话说：“心病还得心药治”。所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一！是人体体内一种无形药物,它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心心理治疗将会取代药物治疗, 七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾4358病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治愈疾病，七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之是七七帖毒药,然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”，“制约”或“2146平衡”它！从而使过度的情绪得得到调和。由此可见，保持持平和的心态!也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节， “人非草木，孰能无情”。只要有良好心态！正常的七情活动！是不会使人发生生疾病的、要知道！其实真正损损伤人的七情!一定是剧烈的或者者是持久的、只有正确对待，学会快乐、专注的生活，5052不要不良情绪伤害自己，才能百病不生、健康长寿，《内内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”！在这里我要以爱国台胞胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生,3471年龄只是一个符号。决定人生老病死的是心态——心态决定一切！”。
人的五行与人的职业风水关系是怎样的
人人的五行与人的职业风水关系是：从事与自己八字“喜用五行”相一致或相似的行业？、
五脏六腑与五行的关系
五行对应脏腑部位对及可能发生的疾病 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较1339宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰,较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫,足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.!
五行和五音的关系是什么
五行包含五音， 五3649音在五行内, 五音对应五行关系： 角木。徵火、宫土，商金！羽水、。
阴阳与五行的关系
简单的说阴8606阳就是一种定性的矛盾分类方法!五行反映的就是阴阳内在矛盾利害关系的物象模式、比如天地就是通过东南中西北的的形式体现出来的。比如构成人体的气血基本物质在系统结构方面的存在形式是什么，在生理活动中的物质存在形式又是什么、其功能调调节机制又是什么，只要我们有一个正确的思维、在现有有的中医学理论中就很容易归纳出来， 五行反映的矛盾利害模式就是 对我有害【就是克我】。对我有利【就是生我】！我对其有利【就是我生】、我对其有害【就是我克】。大家想一想。世界上任何何事情的联系！其实都不可能游离在这个模式之外。如果把其中的我用物象土来表达。那么0512对我有害的就是木。对我有利的就是火、我对其有利的就是金！我对其有害的就是水！当然这些所谓的有利于有害也是相对而言、(详细内容可以参考张睿刘玉珍的的阴阳系统论和人体生物节律学！中医生理病理系统论)！。
楼层和五行风水的关系
1，风大不宜各位在购楼时。应该先在房屋周围巡视一番、看看附近的环境是否否有缺陷？首先应该注意风势，倘若发觉房屋附近风大，十分急劲！那便不宜选购了，因为即使那那房屋真的有旺气凝聚。也会被疾风吹散，风水学是最重视“藏风聚气”的，这表示风势强劲的地方肯8153定不会是旺地，但要留意一点！风过大1940固然不妙、但倘若风势过缓、空气不大流通、那也绝非所宜！最理想的环境，是有柔和的轻风徐徐吹来。清风送爽、9927这才符合风水之道,2、阳光不足不宜阳宅风水最讲究阳光空气！所以选择房屋居住、非但要空气清爽，而且还要阳光光充足？若是阳光3714不足的房屋！便往往阴气气过重,会导致家宅不宁、实在不宜居住、3、核心受污不宜这是指房屋的中部位不宜用作厕所。否则便有如人的心脏堆积废物，那便自然是凶多吉少了、倘若厕所并不是位于房屋核心、但却位于房屋后半部的核心。刚好好与大门成直线,那亦不宜选作居所。因这很可能导致破财损丁。4，街巷直冲不宜风水学是“喜回旋忌直冲”！因为直冲的来势势急剧！4935倘若居所首当其冲,则为患甚大！不可不慎。故此各位前往选楼时，不妨先在房屋周围看一番。看看房屋的前后左右是7484否有街巷直冲的情况出现！若房屋的大门正对直冲而来的马路，那条马路愈长便凶险愈大、车愈多则祸愈多！因此有人称之为“虎口屋”、表示难5519以在其中安居!5.“工”字形的楼不不要买!（这0868种楼难出富贵。主贫）6.楼前空地窄狭若一条线者不要买。（状如一线，财富不入门）。
我的五行缺少什么怎么算。。和名字有关系吗！！
农历1991年3月初7日5点出生 八字：辛未 壬辰 辛酉 辛卯 五行缺火！ 八字五行属金。 本命属羊，路旁土命。正印格、 辰月辛金、取水为用神、木为喜神、辛辛金尤喜壬水。 你八字需要补：木！水、 -------------------------------- 韩冰(韓冰)：此名与八字配合得分：67分 冰：（五行属水）忧心劳神。事劳无功、中年有灾、晚年吉祥， 姓名笔画数分别是：17 6 天格，人格！地格，总格。外格数分别为：18 23 7 23 2 天格数18数理意义：（掌权利达卦）（吉） 人格数23数理意义：（壮丽果敢卦）（吉） 地格数7 数理意义：（刚顽俊敏卦）（吉） 总格数23数理意义：（壮丽果敢卦）（吉） 外格数2 数理意义：（混沌离乱卦）（大凶） 八三七（金火金）三才数理暗示为：（凶） 人格与外格数理（三二）搭配！表示0756个人的人际关系,社交能力！事业等暗示信息：（吉） -------------------------------- 韩钰(韓鈺)：此名与八字配合得分：57分 姓名笔画数分别是：17 13 天格。人格。地格，总格！外格数分别为：18 30 14 30 2 钰：清秀伶俐，有才能理智。官旺，中年吉祥！晚年隆昌。 (金) 天格数18数理意义：（掌权利达卦）（吉） 人格数30数理意义：（浮沉不安卦）（半凶） 地格数14数理意义：（浮浮沉破败卦）（凶） 总格数30数理意义：（浮沉不安卦）（半凶） 外格数2 数理意义：（混沌离乱卦）（大凶） 八十四（金水火）三才数理暗示为：（凶） 人格与外格数理（十二）搭配、表示个人的6173人际关系!社交能力，事业等暗示信息：（半吉） -------------------------------- “冰”的字义一般。冰属水、对八字五行有部分补救作用。 “钰”的字义选选得很好,两个名字就是五格三才数理不吉利。数理有几个凶数，不吉祥，最好重新起个小名！依据八字喜用木和水和五格三才数理来配置合适的名字、！
金木水火土五行之间的关系是什么？？
五行相克：金克木！木克土、土克水！水克火，火克金， 五行行相生：金生水!水生木！木生火！火生土。土生金！，
河图，洛书与五行，三《易》的关系
整个周易总体上也也是讲究的阴阳的问题、有了阴阳就有了五行的。比6570如我们知道、最早是是无极的,一划开天、有了太极。太极生两仪（其实就是阴阳！只是阴阳没有成成型所以叫两仪）！两仪生四象。就是具体的少阳老阳少阴老阴了！明确了了阴阳的具体现状了，四象生八卦、就是东南西北东南西南西北东北，坎离震兑巽坤乾艮！八卦了、八卦的组合3274就是64卦了、这是周易的说法了，有了阴阳就有了生克。有了五行就有了方位！他们是怎么产生的。这个和河图洛书是相连的，周易中的坎为水！八卦之一。它是什么情况，河图就1390给你解释了,是8206一六共同产生了水、这个水是天一生水！地六成之。生数和成数是分不开的！火是地二成成火天七成之、其他的类推。就是告诉诉了我们周易里的五行都是有次序的。首先是有了水，才有了火，水火木金土是规律性的、原9688始的万物不可能一开始就是火或者是金的、八卦有先天天和后天的!先天的用的少，后天的用的多，所以说先天为体后天为用、4164河图洛书也是!河图为体洛书为用、洛书其实说白了就是九宫。就是方位！有不同的九星带入！比如坎为水。居北方了、总体是河图洛书是周易五行的补充和运用了，、
