藏象学说的脏腑关系
1．脏与脏之间的关系古人在理论上多以五行生克乘侮来进行阐述。目前从各脏的生理功能上来阐述相互关系。（1）心与肺：火克金、心主血！肺主气！心主行血，肺主呼吸、气血相依存、相互为用的关系。（2）心3272与脾：火生土、心主血、脾统血、牌牌为气血生化之源，心与脾关系密切、（3）心与与肝：木生火的必要关系。心主血。肝藏血。心主神志，肝主疏泄的关系，（4）心与肾：水克火，心火下下降于肾、肾水上济于心水火既济心肾相交的关系，（5）肺与脾、土生金的母子子关系！气的生成和水液代谢输布依靠肺脾的配合。（6）肺与肝：金克木的关系，肺主降而肝主升、二者相互协调！调节全身气机。（7）肺与肾：金生水同源关系。二者协调调节水液代谢与呼吸运动，（8）肝与脾：木克土关系、肝肝藏血主疏泄,脾统血为气血生化化之源？肝主流泄与脾主运化相互影响！肝脏生血的生成贮藏运行方面密切相关。（9）肝与肾：水生木。肝肾同源！精血互生关系。肝主疏地与肾主藏4223精相互制约！肝肾阴阳相2226互影响？（10）脾与肾：土克水、先天与后天的关系、相互互资生互为因果,肝阳根于肾阳，2．六腑之间的关系六腑、以“传化物””为其生理特点，六腑之间主要体现于饮食物的消化。吸收和排泄过程中的相互联系与密切配合。六腑以通通为用。六腑以通为补。3．脏与腑之间的关系脏与腑之间是阴阳表理关系！脏为阴。腑为阳。阴阳互为表里！心与小肠。肺与大肠、脾与胃，肝与胆、肾与膀胱。心包络与三焦，。
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜！怒、忧、思、悲，恐，惊七种人类情志变化，可归纳为喜。怒，忧。思。恐五志而配五脏，七情7991学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分！早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏！以生寒暑燥湿风风．人有五脏化五气？以生喜5163怒忧思恐!故喜怒伤气。寒暑伤形”、这是五气致病的最1275早记载,以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲！惊即为七情！七情是人体脏腑功能活动的外在表现、与五脏有着密切的关系。它在维持人体正常生理理功能,防止疾病发生发展有着重大意义， 七情在地球生物圈中为人类所独有！人是一个非常复杂的机体！为8213宇宙万物之精灵,人类在进化的过程中，不断认识自我。完善自我，人类在在同疾病斗争中,就意识到人体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部第五十十二卷记载人体物质入药就有近三十余种!七情在中医基础础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一5821个自药系统——七情，正常的七情活动并不影响人体健康！而能能调节人体自身平衡,若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病。损其有余，补其不足！起起到防病治病功能!以至现在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药！用之过则害于人。用之适当则益于人。关于七情以8041后将分别阐述, 喜 喜喜为七情之首，心气所发、心为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系。心为君君主之官,是精神活动的主宰，除了过喜伤心外、而怒。忧！思，悲！恐、惊都能伤及心。心气受损、其他各脏也将会造成影响！中医有：“主不不明则十二官危”之说？ 中医认为0582心主神志！与人们的精神，意识、思维活动有有密切关系、喜为心之志、喜在正常情况下能缓和3359一下紧张情绪,使心情舒畅气血和缓、故有“喜则气缓”之说，但是、喜喜乐过极则损伤心神！就可导致心的病变。出现乏力、出汗，胸闷、心悸！失眠！注意力不集中，重则神志错乱。语无伦次，哭笑无常、举止异常等，现代许多如高血压，冠心病。肥胖病、脑卒中，某些精神病等都与喜过度有关！尤以中老年人人为多见。五行相生相克中！心属火、水克火，喜伤心（中医心它又包括大脑功能）。恐胜喜、8580也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变! 4615 现代医学认为!大喜过度是一一种强刺激,大脑受到这种刺激后，交感神经兴奋。释放大量肾上上腺素,心率加快。血压升高。呼吸加促，体温上升。如果超过了人的适应能力、就会造成体内紊乱、 案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人、马4749上扬扬得意,未及回寓、一笑而逝！” 案例二、近之所闻。喜喜剧演员马季，候耀文。高秀敏等都死于急性心肌硬塞。 案例三！大家熟知《儒林外史》中有这样一个故4172事：范进中举。讲述范范进从年青考到老！不知考了了多少次。一直不中！生生活贫困潦倒！被人瞧不起、尤其是他的岳父对他非常之狠、非打即骂！范进十分惧怕他，范进进晚年中了举人，0081但“大喜伤心”,精神失常！一场欢喜反成悲！后有人告之以恐胜喜法！提提出要他平日所怕之人施以恐吓，才能解除！他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么！那报录的话是哄骗你的，”一一个耳光打去、才把范进打醒、疯病也就好了， 案例四。清代名医徐灵治一新中中状元因喜伤心的病!也是采取以恐胜喜法，徐对他说：“2680病不可为也！七日必死。”那状元受了惊吓，冷静下来！过喜之情得到中和和缓解。只七七天病就好了! 以以上案例中之马季？候耀文。高秀敏这些名人生活优越、没有什么忧虑恐惧之事、如果找个心理医生为其治疗，或许让他们改行当医生！探险家！殡殓工作人员什么的！恐怕怕不会当年早逝、 怒 怒为肝之志，与喜相反。中医认为：肝主疏泄、调节人体体精神情志,喜条达而恶抑郁。肝为刚脏！易于发怒、发怒是人们欲望和需求受到遏抑！郁怒之火向外5196发泄的一种表现!在某种的情况下，小怒可有某种快感。有利于肝胆之气舒畅条达！则人体就能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平！人遇怒！而不怒而致疏泄不及！容易出现：孤僻寡欢、悒郁不乐，多愁善虑、嗳气太息。严重者精神错乱！暴怒太过。则“怒则气上”而见头晕头痛。面赤耳呜，薄6910厥（是指由于精神刺激,可使阳气急亢、血随气逆！致使血液郁郁积于头部，发生卒然昏昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒时就发怒、只是不要太过罢了。 现代医学认为，当3402人情绪低落时。人体的免疫力就下降，人易患病，暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏、从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重，情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力。不利于肝病的恢复！这也验证了中医“怒伤肝”之说、 五行相生相克中！肝属木。木克土、怒伤肝，悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变！ 案例一。《三国演8909议》中三气周瑜的故事家喻户晓？一气周瑜：赤壁大战后，第二年！周瑜去夺取荆州，被4966诸葛亮抢先夺去, 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下。逼诸葛亮交出荆州、不不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”？ 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利！又率兵攻打失败。周俞一怒且叹道：“既生亮。何生俞”后吐血而亡，这个故事记述了、诸葛亮深知周瑜气量小，略施小计三气激怒。而而致暴怒伤肝!肝7993气上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不会英年早去、 案例二。汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法。武帝盛怒之下想处置她。乳母8304向东方朔求助!东方朔说： “这不是唇舌舌之争，如如果你想获得解救，就在将要抓你走的时候，只是不断地回头注视武帝！千万不可说什么。这样样做或许还可以有一线希望！”乳母到了武帝面前，东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你太痴了！皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，0399面露凄然之色，当即赦免了乳母的罪过、这是个以悲制怒的故事！不然汉武帝的乳母必死无疑。故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以以怆恻苦楚之言感之？” 案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳为其诊治、而后便声言其危，假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛、而且会损毁面容或身体其他部4891位的皮肤！于是，继而转悲！悲则气消，将胸中的郁怒之之气排解，这样就克制了愤怒的情绪。消除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不可不加之详审！” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱！首先伤肝，而而后五脏六腑？上下内外失于协调调统一！血行不畅、脉络瘀阻、百病丛生，治疗此类病证。调动体内自身调节功能（2396自药系统）、采用以悲制怒，起到不药而愈之之功效， 忧 忧为肺之志！忧伤肺、忧则气郁，中医认为：肺主气。忧愁过度会影起肺气郁滞不畅、临床上出现：少气、音低。息微，咳嗽，胸满！气粗等症状。然而。它又会往往会伤伤及于脾!造成食欲欲不振,过度悲哀，耗伤肺气！情绪低落使人意志消沉！心神沮丧、又可出现面色惨淡！吁叹饮泣、精神萎靡不振之症！五行相相生相克中，肺属金。火克金、忧伤肺。喜胜忧，忧则气结、喜则百脉舒和！也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变！ 案例一、我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天！乐广宴请宾客。大厅中觥筹交错、异常热闹．大家猜拳行令、饮酒作乐。一位位客人正举杯痛饮!无意中瞥见杯中似有有一游动的小蛇,但碍于众多客人的情面。他硬着头皮把酒喝下，此后，他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动、整天疑虑重重、恶心欲吐、最最后竟卧床不起、后经人指点，疑窦顿开。压在心头的的石头被移除！病随之而愈，此病6914虽不是以喜胜忧来消除疾病,但也说明了忧郁过度而诱发疾病， 案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之。罢！便觉心痛，日增不已，月余成块，状若覆杯。大痛不住。药皆无功、议用燔燔针炷艾？病人恶之！乃求于戴人，戴人至！适巫者在其傍。乃学巫者、杂以狂言以谑！病者至至是大笑不忍!回面向壁、一二日。心下结夫皆散。戴人日：“《内经》9980言忧则气结、喜则百脉舒和”。又云“‘喜胜悲’。《内经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜喜乐来治疗因悲伤所生疾病！收效良好、张子和认为假若用针灸治疗。岂不是在病人痛苦的心心情上又加痛苦、故此此法不可取,可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一一定的疗效？ 案例三，余到某市医院进修时！曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天。有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为其二位病人作完检查。各自发报告一份！让其拿走！翌日，医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误。把有肺结结核的病人诊断为“两肺清晰”。把两肺清晰的病人诊断断为“肺结核”，诊断结果搞反了！医生知道出错不敢声张！怕有污名声！三个月后这两位病人前后又来复查。这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两8161肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了？那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁不乐而伤肺！这充分验证证了喜胜忧,忧伤伤肺之论断。 如今社会竞争急烈、人们常因仕途上的失意，工作上上的不顺心,经济上的困扰、家庭庭中的矛盾！病残的痛苦、6413突发事件的打击等。都会导致忧郁不乐，心境凄凉、由此产生许多心理性疾病，现代心理学认为，过度悲忧哀愁能加速人体哀老、易使意志薄弱的人，尤其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治疗此类病证时采用以情治情，预防悲剧的发生往往取得很好的效果， 思 思为脾之志、思伤脾、思则气结！中医认为：“思发于脾而成于心”、正常的思考考问题！并不影响人体正常生理活动、然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响脾的6792运化功能失调！思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结！中焦气滞。水谷不化！而见胃纳呆滞。脘腹痞塞，腹胀便溏！甚至肌肉消瘦等！伤于心则使心血虚弱。神失所养，而见心悸、怔忡，失眠！健忘、多梦等症。 五行相生相克中、脾属土。木克土。思伤脾。怒胜思！思则气结、怒则气上，气行则结散！也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变。 案例一，《史记》记载华佗治太太守之病：太守大病不治。1051家人延请华佗!华佗诊断后索要重金才肯治疗！太守家人无奈付出重金。谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别。留下书信一封大骂太守。太守大怒！立刻派人追捕华佗。太守的儿子知道华佗用意！暗暗叮嘱家8808人不要去抓华佗!8180太守听说抓不到华佗。更加怒气冲天。一气之下！呕出几口黑血！不想这一呕、病反而好了、这个故事在中医界影响很深！是一个以怒治思伤脾的典型医案、 案例二、清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中、有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人。美仪容、有玉树临风之目、妻尹氏！艳而妒！潘谨守绳墨、跬跬步不离闺阁、潘有别墅、在濂溪坊里、庭前前海棠数株、每当…1263…花放？折归助妆！长长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也，劳卿手折益斌斌媚矣！由是封海棠曰花卿。而而戏乎潘日掌花御史！后潘以病瘠死，尹哭之哀，一日过别墅，适海棠盛开。尹凭栏凝睇。触绪萦怀！忽忽若迷，归而病殆，5260尹有族弟名慧生，善绘事，闻之之曰：此心疾也！吾当以以心药治之，遂写海棠数十本，貌潘生生科头其下。旁愁愁绘妖姬五六人，有拈花者。有嗅花者，有执花在手，乞潘生代为为插鬓者!有狎坐膝头、戏以花瓣掷掷生面者!画毕、竟诣沐头、询姊近状、尹流涕不言、慧生日：昔姊丈在时，曾唤弟画画行乐图一卷。恐姊见愤。久留弟处！今已埋骨泉下。谅姊见原、特归赵璧、因出图授尹！尹谛视久之。面忽发赧。愤然作色曰：薄幸有是事耶！若若是则死犹晚尔！吾何惜焉。慧生佯劝而退！由是心疾渐解，不旬日、霍然竟愈。取其图投之于火。并督家人各持斧锯！前往别墅！尽伐去海棠之树。 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝、思念丈夫！整日茶饭不思，身体日渐消瘦！虽经多方诊治，终不见效！其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐，此后觉觉得心情舒畅！饮食渐增。睡眠改善，很快快身体康复的以怒胜思的故事。这真是妙画代良医。令人赞叹。 案例三。张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去！此妇人见状大怒, 气的的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠,失眠症从此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结，或阴阳不调！阳亢不与阴交而不寐！当怒而激之之时。逆上之气冲开了结聚之气、兴兴奋之阳因汗而泄,致阴阳5623平调而愈、 案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧？女因思思母成疾，精神短少、倦怠嗜卧！胸膈烦闷,日常恹恹、药不应、予视之曰:此病自思！非药可愈，彼0005俗酷信女巫，巫托降神言祸福、谓之卜童、因令其夫假托贿嘱之、托母言女与我我前世有冤，汝故故托生于我。一以害我。是以汝之生命克我。我死死皆汝之故。今在阴司、欲报汝仇、汝病恹恹！实我所为，生则为母子。死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之，遂请卜，一如夫所言！女闻大怒诟曰：我因母病、母反害我！我何思之，遂不思，病果愈。此以怒胜思也、”在本例医案中。设法激怒病人以冲破郁思，使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的！而尤以女性患者为多！这里就不一一列举，从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，甚至冒着杀头7367的危险，可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心、 悲 悲为肺之志！中医把悲和忧在五脏相配中同属肺，悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的8487一种情志表现,悲哀太过，往往往通过耗伤肺气而涉及心。肝，脾等多个脏器病变，如耗伤肺气。致气弱消减、意志消沉，万事灰心！可见气短胸闷，精神萎5240靡不振,乏力懒惰等症，累及肝脏。肝伤则精神错乱、甚至筋脉挛急，胁肋不舒等、悲哀过度！还可以使心气内伤，又见心悸！精神神恍惚之症？伤及于脾则胃气滞塞！消化失职，则现腹部胀满。四肢肌肉萎缩等症。五行行相生相克中!肺属金、火克金！悲伤肺、喜胜悲。悲则气消！喜则则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一！人民日报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的失去亲朋。有的父母双亡、0698噩梦虽已远去？但他们身上的弹痕清晰可辨。心灵的创伤至今难愈，由于于悲伤过度。而导致人体气血功能。影响到肺。心、肝，脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市接受康复治疗。采用“快乐疗法”。让孩孩子们打拳。书法。参观。游玩等，一个月后、孩子们心灵创伤得到到修复。 案例二！余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因三月前丈夫突然死去。非常悲痛、自觉意志消沉，万事灰心！继之出现现气短胸闷？两胁胀痛。月经失调，先后不定期等症！经检查未见明显器质性病变、余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤、肝主疏泄失职。血失所养养故见上述症状？余未予处方、只嘱其有空时时多看看喜剧电影！听听轻松音乐、打打牌！跳跳舞。一月后患者告知诸症消失，月经正常了， 案例三！金元名医朱朱丹溪曾遇到一青年秀才！婚后不久突然亡妻、故终终日哭泣悲伤？终成疾病！求尽名医，用尽名药！久治无效， 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉。看样子恐怕已有数月了！” 秀才捧腹大笑。并说：“什么名医、男女都不分，庸医也！” 此后，每想起此事！就会自0201然发笑!亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐。月余！秀秀才食欲增加？心情开朗！病态消除，这时、才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法， 案例四。清代有一位巡巡按大人，终日愁眉苦脸，几经治疗，终不见效。病情日渐加重。经人举荐！名医前往诊治、名名医望闻问切后!对巡按大人说：“你得的是月经不调症！调养调养就好了！”巡按大人听了捧腹大笑！说道：“这是什么名医、我8591堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了极点，”自此后、每回忆及此事。就大笑一番！乐而不止、久而久之。病也好了！一年之后、名医医又与巡按大人相遇、这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药、但如果心情愉快！笑口常开、气则疏结通达，便能不治而愈！”巡按大人恍然大悟、连连道谢。 人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去。朋友突然死亡！骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生，然而这些疾疾病又无药可治？故医生们采用上述几个案例中的治疗方法。取得满意地疗效！ 恐 恐为肾之志。中医把恐和五脏相配配中属肾、俗语有“吓得屁屁|滚尿流！”是对恐的真真实写照！恐6979是一种胆怯!惧怕4872的心理作用、长期恐惧或突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤！即所谓恐伤肾，人体过于受到恐怖！所致肾气不固，气陷于下。出现大小便失禁！精泄骨萎等等症状,恐惧伤肾。精气不能上奉、则心肺失其濡养。水火2494升降不交！1197可见胸满腹胀。心神不安，夜不能寐之症。 五五行相生相克中、肾属水，土克水！恐伤肾，思胜恐！恐则气下，思是一个认知过程！能约束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制制约恐惧过度所致病变？ 案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶。” 案例二！《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造！一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然，次日凌晨。又就诊，以卜当十日死。卢留宿斋中、大壮其胆，指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日。1492念头始定而全安矣，戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先时恐惧状、盖君鱼善虑，虑出于肝。非思之比、思则志气凝定。而4201虑则运动展转,久之伤肝，肝血不足。则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着、内忘思虑。外息境缘。研究性命之源，不为生死所感。是君鱼对症之大药也、” 此外！有许多癌4214症患者、有的对癌症的恐惧则会加快死亡！有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命、这些例子在临床中很多、这里就不多说了， 由此可见！消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱。迅速冷静下来。正确面对，对患者的治疗采采用正确的道理来开导。引导患者进8356行思考、正确地认识事物的本质！从而8835克服患者过度恐惧的病态情绪!只有通过过说理开导！诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外！不为死亡所所吓倒。恐惧心理自然消除了。情绪高昂、病也就自然而愈了， 惊 惊为心之志。中医把惊和五脏脏相配中属心、成语有“惊惶失措”。“惊喜交交集”？“惊惶失措”是指惊慌而举止失常，不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起。这也说明明了喜和惊在志又同属于心!中医认为：惊伤神而而致人体气机功能紊乱,内动心神。5464人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措。精神错乱！心悸失眠、心烦气短等症、心虚之人也易受惊吓， 五行相生相克中，心属火。水克火。惊伤心。恐胜惊，惊则气乱，气乱是指突然受惊吓所所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊、舌遂应声收回口中！病乃愈！此医案说明“惊”乃是无形之药、能治产妇舌不能缩之症！此病在临床少见。 案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上。夜值盗6457劫人烧舍!惊堕床下！自后每闻有响！则惊倒不知人！家人辇、蹑足而行！莫敢冒触触有声？岁余不痊。诸医作心病治之。人参，珍珠及定志丸。皆无效！戴人见而断之曰：惊者为阳。从外入也！恐者为阴。从内出！惊者！悉悉不自知故也，恐者、自知也！足少阳胆经属肝木、胆者敢也！惊怕则胆伤矣，乃命二二侍女执其两手按高椅之上，当面前，下置一小几、5618戴人曰：娘子当视此，一木猛击之、其妇大惊、戴人曰：“我以木击几、何以惊乎。”伺少定击之，惊也缓、又斯须，连击三！五次、又以杖击门。又又暗遗人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法！”《内经》曰：“惊者平之、平者常也！常见之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇惧怕任何声响。张张从正采用以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情境的认识。取得了立竿见影的效果！ 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病，并并取理想的效果，被历代医家所接受，情志相胜为现代中医心理学打下下了坚实的基础， 结语 在人们们实际生活中七情致病。七情治病例子很多！这里不胜枚举， 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统。在中医则称为调节人体整体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统，人类起病原因非常复杂。但其中有相当一部是因5989情志所伤、俗话说：：“心病还得心药治”、所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内一种无形药物！它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治8042疗将会取代药物治疗？ 七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就6099是七帖良药!反之是七帖毒药！然而、当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”，“制约”或“平衡”它、从而使过度的情绪得到调和、由此可见、保持平和3566的心态！也是我们养生防病的一个不可缺少的一一个重要环节？ “人9492非草木，孰能无情”！只要有良好心态、正常的七七情活动!是不会使人发生疾病的。要知道、其实真正正损伤人的七情,一定是是剧烈的或者是持久的!只有正确确对待！学会快乐、专注的生活！不要不良情绪伤害自己，才能百病病不生。健康长寿，《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”！在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生！年年龄只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心态决定一切，”。
利用五行学说谈五官、情志与脏腑关系
一人之身的五脏也有有五行：心属火对应五色的红色，肝属木对0832应五色的绿色？肺属金对应五色的白色，脾属土对应五色的黄色！肾属水对应五色的黑色， 恨怨恼怒烦不良情志！又伤害对应的五脏，恨怨恼怒烦！人生五毒丸，半丸就得病，一丸就送命、 （肝肺心肾脾对应仁义礼智信，对应五行行木金火水土，对应人身筋。皮毛、血脉！骨、肌肉！对应风水东西南北中、对应角jué！商shānɡ！徵zhǐ、羽yǔ、宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐疗病的原理;酸酸入肝!辣入肺，苦入心、咸入肾、甜入脾、凡是食物都有寒热温凉平的属性，这也就是是药食同源？寓医于食可可以治病的原理。大道至简、道不远人！对应的分泌体体液：肝开窍于目为泪、肺开开窍于鼻为涕!心开窍于舌心血变现为汗！肾开窍于耳为唾液！脾开3578窍于唇为涎液!可以对照诊病,辩证施治！颐颐养天年 ;另外肝开窍于目主神,肺开窍于于鼻主魄!肾开窍于耳主志，耳聪目明、精满神旺气足自然事业有成。这也就是中国的相术的2604基础依据！） 身家国同构,天地人合一！ 中国古代的智者、仰观天文！俯察地理。远取诸物。近取诸身！向天学、向地学！向自然界的一切切事物学？大道至简，取象比类，把世界分成金木水火土五类。相生相克。 天下之之本在国、国之本在家，家之本在身！一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之心0813有宇宙真理、我0026心即是真理,真真理即是我心。 天人合一，人心静，四海静。人心安！众生安、人心平、天下平、宇宙在乎手！万化生乎身、天性，人也、人心、机也，立天之道！以定人也。天发杀机！移星易宿！地发杀机，龙蛇起陆、人发杀机，天地反覆、天人合发。万化定基。 ------------潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》，
五行经络能量代谢减肥有直销执照吗?
广告打的那些减肥产品是没用的。商7400家都是为了赚钱！不不能长久保持的、还有很多副作用，比如内内分泌紊乱、精神亢奋、影响睡眠。抑制食慾、精神恍惚！便祕。长痘长斑等等！ 吃吃进的热量比消耗的少？加加上多运动才能减肥, 每天有氧+无氧运动穿插着做一小时！比如先快跑5分钟+快快走10分钟、或者在家狂跳舞一小时。舞姿随便 要能跳出汗来的那种、 吃饭早餐吃好，中餐适量！晚餐少吃，过晚上8点9977以后不要吃任何东西 除了水, 减6974肥只能是自己勤快别贪吃才行的,肉不是一一天长出来的。减也要慢慢来。身体健康才是王道。保持才是正道， 减肥没有捷径、只能是是：管住嘴！迈开腿。 唯有少吃多动才能健康减肥，并且一定要坚持！ 平时多注意时时收腹！多按摩腹部。练习腹部呼吸法， 。
五行经络代谢减肥不封穴会反弹吗!
五五行经络减肥通都是抑制你的中枢神经,让你不感觉觉到饿？一段时间后你的代谢就会变慢！你正常饮食的时候，那么摄入的多！消耗的少、那么大部分能量就会储存起来、最最后形成脂肪 。
五行经络减肥反弹吗？
瞎瞎扯几把蛋玩呢，
五行经络代谢减肥怎么样
经络减肥食谱搭配示例： 早餐： 脱脂牛奶(或豆浆、豆腐脑、脱脂酸奶)0毫升！鸡蛋白1只、面包片， 午餐： 枸杞烧鲫鱼(或4080其它鱼肉!虾！牛肉，兔肉，鸡肉，肚丝)克、素炒菜(或凉拌菜)1盘(0克)。虾皮紫菜汤100毫升。米饭0克！ 晚餐： 盐水虾(或其它海洋鱼类、贝类)！双2711菇凉瓜丝(或其它炒素菜,凉拌菜)0克，香菇酿豆腐(或木耳豆腐汤)10克！米饭0克！ 上述为大家列举的经络减肥食谱，在在食物搭配时？还应注意以下几点： 1！每天必须有荤菜。绿色蔬菜、最好还有菌类和豆制品！隔7560天吃一次海鱼!一周至少吃一次海藻(如：紫菜，海带)、 、两餐之间要加少量水果、每次大约00克。以草莓。黄瓜，西红柿！萝卜等可以以生吃的蔬菜代替水果更好！ ，每天天吃蔬菜加水果量不能少于0克？食用油应控制在0克左右！ 温馨提示：经络减肥食谱本搭8036配实例特点：营养极为均衡？热量约1000、是减肥最最佳热量摄入量,大家在参考时。还需根据自身体质来来决定如何搭配!!
心理学与五行关系
不研究！ 心理学是一门科学，而五行！ 在心理理学认为 !是一一种伪心理学。 因为只对于已存在的问题提出解释。并且无法通过严格控制变量有效地测量其理论5848的准确性，！
北京的五坛与五行的关系
五坛分别是,天坛,地坛,日坛,月坛,先农坛. 天坛祭天，地坛祭地，日坛祭祀大明之神"太阳"，月月坛祭祀月亮夜明之神、先农坛祭祀先农—炎帝帝神农氏，五坛与五行方位对应、五坛呈对称分布在紫禁城（故宫）的东南西北。日坛在东。月坛在西，地坛在北！天坛在南偏东，先农坛在南偏西。，
天干地支与五行的关系?
天干 ： 甲阳木。乙阴木、丙阳火。丁阴火！戊阳土。己阴土，庚阳金！辛阴金！壬阳水、癸 阴水 、 地支： 寅阳木、卯阴木、辰阳土！巳阴火、午阳火。未阴土。申阳金、酉阴金，戌阳土4507抚亥阴水,子阳水 ！丑阴土、。
