《初末五行》
《神相全编》二 相法入门第一 吕岩 阅人先欲辨五形、金木水火土也、 陈图南云：金形方正色洁白！肉不盈今骨不薄！木形瘦直骨节坚、色带青今人卓苹、水形圆厚重而黑、腹垂背耸真气魄。火形、丰锐赤焦燥、反露气枯无常好！土形敦敦厚色黄光!臀背露兮性乐静、吕尚云：木瘦金金方乃常谈，水圆土厚何须宽。麟凤记云：相克于中窘难多，金木水火由不和！ 秘诀云：五五行凶,金形带木。断削方成！初主滞，未主超群、木形多金、-生利落，父毋早刑。妻子不成、水形遇十！忽破家财、疾苦连年．终身屯檀。火形水性。两不相并．．克破妻儿！钱财无剩，土逢重木．作事无成，若非大折．家道伶仃、 五行吉！ 金逢厚土？足宝足珍．诸事营谋．遂意称心。木水相资．富富而且贵？文学英华、山尘之器、水得金生。利名双成！知圆行方！明达果毅、火局遇木。茸肩腾上、三十为卿。功名盖世。十添离火，戊巴内丁、愈暖愈佳，其道生成， 次察阴阳精气神。骨为阳、肉为阴，精乃血之主。气乃神之本，神乃精之附、 《贫女金镜》云：骨阳肉阴两平和，一生终是无灾害！阳胜于阴多孤克、阴胜于阳多天折！《鬼眼经》云：大道凝成有三般！精能养血血冠众体，王朔云：气所以养7252形而化成者也。《易》云：神者妙万物而为言者也， 秘诀云：： 一阴一阳不偏胜,此此道由来天赋定、精气相资体之充、神8996摄万灵为主帅， 三停八卦求相称！王停者！有身上三停。有面上三停、八卦者！有面列八卦，掌列八褂。《玉虎》云：身上三停头足腰！看他长短欲匀调、2201上停长者人多贵。长短元差福不饶！《冥度经》云：凡天中至印堂曰上停、山根至准头曰中停。人中至地阁曰下停！陈图南云：五行不正、相君终终始薄寒？八卦丰隆、须是多招财禄！ 6504 秘诀云： 身面三停俱匀调。掌面八9885卦悉丰盈。不端玉阶地．定处金谷园！ 五岳四渎定高深，左颧泰岳。右额华岳、额为衡岳。颊为恒岳、鼻众为嵩岳，读耳为江！二渎目为河．三渎口为准，四渎鼻为汉， 《通仙录》云：五岳两颧额鼻颊。高隆开阔非凡胎，《混仪经》云：四水莫教浅、五六主凶亡。 秘诀云： 五山朝拱。四水流通。德行须全，福自天然、 语默动静身须识，-语-默、-动-静。 郭林宗云：言语不妄口德也。9310缄默自持心德也、《易》云9728：寂然不动？感而遂通！ 秘诀云： 语成爻爻．默成象!动与天惧，静与天游！非身具至！德孰如斯、 吉凶悔吝色当明。吉凶者得失之象、悔吝忧虞之象。 《易》云：得则吉，失则凶。吉凶相对。而悔吝局其中，悔自凶而趋吉，吝自吉而向凶也、 秘诀云： 前节论身之德！此节沦色之变！识其3862德察其变,相焉缪哉， 行年为主远限决、行年部位、运起限并冲。 麻衣云：骨格为--'世之荣枯、气色定行年之之休咎。《风鉴》云：运限并冲明暗九。更逢破败属幽冥，倘若得时部他好！顺流流气色见光晶、 秘诀云： 行年为主运运限扶,转于此处定荣拈，石中美玉何丝辨！一一点神光照太初! 相逐心生相术真。心能生相。原牛理也、陈图南云：有9494心无相,相逐心生，有相无心，相逐心灭、《神机》云：心在形先、形居心后，此之谓也。 秘诀云： 裴晋公的主饿死。而香山还带之功、宋状元元未必元魁。由造蚁0379桥之力。一念之善格天！终身福履绥之、心之关关系岂渺廓云乎哉, 相辨微芒第二 鬼谷子 大道无形无执着、人虽具形，来自无形，相本有法、拘法则泥、 成和子云：夫人肖形天地！其本来面目无中生有。或得之而成飞禽之像。或得之而成走兽之像，色色种种。别何者为吉人、何者为匪人！磋夫夫执形而论相？管中窥豹也，不离形！不拘法。视于无形！听于无声。其相9678之善者也！风鉴云：上上相之士！不相身面！其意亦同！ 秘诀云： 以貌观人！失之子羽。以言语观人，失之宰子、宣尼犹然！庸术乎。盖道能生形、形不能生道，知此此道即知此形,形乎形乎！视听冥冥。斯其至矣， 揣摩简练出其下。学2645古人之成法！斤斤不失尺寸此其下也。 太冲子云：今得意于忘言之天。尽是弃糟粕粕已后、陈图南云：揣其形、摩其骨！什分之间不失一。超于什一'！揣摩中便是神仙下寰世。 秘诀云： 春秋伯乐善相马！秦穆公谓伯乐之后无人己！伯伯乐举九方皋？穆公乃使九方皋遍求马于域中。数月而报得良马、牡毛色毕呈、马至则与前前报者庚？穆公不悦口，化牡毛色不分，义何马之能知！伯乐曰，若皋之所观天机也，得其精而忘其粗！在其内而忘其外。验之果良马。夫君子之相！何异良马。学者得九方方皋之术化矣， 有时或在方寸间、理不越于方寸！常存主3681于一身？ 《圣凡论》云：心为身主、五行之先！麻衣云：末观形貌先相心田，此：者皆方寸之说也！ 秘诀云： 心者身之帅！心帅以正。幻形孰不正、形右不正者元元论矣。即如伏羲、人首蛇身．神农人身牛首、为三代之圣君。方寸之论、彰彰明矣！ 有时或在邦廓外，石蕴蕴玉而山辉？珠藏渊而媚。 《灵台经》云：骨肉丰标为外邦！且于真实用工夫！《肘后经》云：吾人性上无一物形生惟有外皮肤、《贫女心镜》》云：尧眉八彩!舜目重瞳。内秉圣德、外见神姿、以此推之。内德外形之征也。 秘诀云： 相有隐有显、显者易观，隐者难见，在学者目力心思何如耳、假如8554有德者必有形？又有形者而无德！汤躯九尺而曹交类之，孔子河月而阳虎类之、一圣-狂。天渊之悬！是不可不辨， 空空洞洞洞本来真！空空空明镜之衷，洞洞无物之体。 《心经》云：色即是空！空即是色。《通仙录》：云：洞洞不知天地隘，性灵远是是太虚真、白闻道者云：不不论肉、不论骨。骨肉皮蘘壳漏子，空空洞洞有乾坤，即是太虚元化体！ 秘诀云： 血肉内气化为生性灵具十气化之前、是以知本真真则知众体、此沦可可与高明者道？难与庸俗者言也！ 仿仿佛佛难测度,有相无心。有心无相、 《神狮机》云：有形中之形、有形外之形、形中之形、由中生色、醉然见于面盎于背是也、形外之形，色厉内茬，似忠非忠，似信非信是也！此二者特践形不践形之间耳！ 秘诀云： 昔有人毁陈平于汉祖、曰陈平美如冠玉。未必中之有也。诚哉斯言乎、观人之难也、 消息只此个中存，富贵贫贱，吴出此篇、 太冲子云：个中得此闲消息！了我优游物外身， 秘诀云： 邵子诗云：因探月窟方知物，为摄山山根始识人,此与上文辞异而意同。不造其妙则何以知人！义何以知己也！ 东周叔服岂欺我,叔服6393有人伦识鉴，学者当不让于叔服、 柳庄云云：紧相人之有术兮。肇东周之叔服，监昭晰之幽隐兮！宜休咎之是卜、 秘决云： 叔服擅名于周，于卿唐举继之。孰谓子卿唐举之后，义岂无人哉。欺我之言不诬矣。 相五德配五行第三 郭林宗 五行水火木金土。太极生两仪，两仪生四象！四相生八卦！八卦生五行！ 陈图南曰：天一生水。在人为肾！肾之窍为耳、又主骨齿、地二生火，在人为心。心之窍为舌。6460又主血气毛发,天三生木，在人为肝，肝之窍为眼！又主筋膜爪甲！地四生金，在人为肺，肺之窍为鼻、又主皮皮肤喘息。天五生土、在人为脾。脾之窍为唇。义主肉色，宋齐丘云：凡在五行惧有禄，只宜丰厚不宜偏！ 秘诀云： 人身具此五行！惟水火乃五行之最，水届坎居肾、肾肾水旺能养之肝木？木木得水济而生离之心火，1052火得木助而生良之脾土!土得火益而生生兑之肺金,此生生不息之机、乃水之化源无端也！ 中藏五德通脏腑，五德：仁。义，礼，智。信，脏腑：肺，心、肾、肝，脾、 《玄神录》云：甲木主仁，位居东。庚金为义、向西从！礼依丙火南方地。智于壬癸北方中！惟有戊土无方位！信立阴阳理理则同！五者本非泛然物、隐于脏腑妙无穷、 秘诀云： 水火火木金土？肝肺心肾脾，五德配五行、仁义礼智信。发而为四端，信则居其一，生相若无信！虚负躯壳体。吾见世间人！致淆于外矣。不知无文中！舍有真实理，真实即为信！四时不衍期，相中全在信．相得寿须弥、四端岂假借。各具其一理！倍寄四端中、有用无方体， 水圆本是智之神。水性周流无滞智之体似之， 《风8123鉴》云：肩粗并眼大城廓更闭圆，此相名真水、平生福自然，成和子云：水形主阅得其五圆，气色不杂。精神不乱，动止宽容！行久而轻也！语云智者乐水！又云智者动。 秘诀云： 水先天之气耳！贯通于六合。化机不息、口古如常，圆融似智得其形、并得其性！是为真水！主聪明敏达定贤愚也。经云：似水得水文学贵！ 火有文武礼之附,火之用有文武武礼之体似之！ 《风鉴》云：欲识火形貌！下阔上头尖。举止全无定。颐边更少须！成和子云：火0493形主明？得其五露。气色不杂！精神不乱。动止敦厚、卧久而安也！ 秘诀云： 以火为种水作精！精精全面后神方生、神全而后气方备、气备而后色方成、火之在人为礼。得其形并得其智、是为真火。主威势勇烈、定刚柔也，经云：似火得火见机果， 木居东位仁发生！木之德为仁舍生生生之机! 《风鉴》云：棱棱形瘦骨、凛凛更修长。秀气生眉眼！须知晚景光。成和子云：木形主长、得其五长。气色不杂、精神不乱。动止温柔！涉久而清也， 秘诀云： 木之枝干发于甲木，位天地长生之府，配于五德居其首！在人为仁。得其形．外得其性。是为真木、主精华茂秀，定贵贱也！经云：似木得木贷财足。 金方断制义白然。金之性有樽节裁处之宜， 《风鉴》云：部位要中正，三停又带方。金形人入格。自是有名扬。成和子云：金形主方，得其五方，气色不杂、精神不乱、动止规模、坐久而重也。 秘秘诀云： 金之位于乾兑。舍西方肃杀之气，秉坚刚之体！在人为义．得其形，并得其性．是为真金、主刑诛厄难，定寿夭也，经云：似金得金金刚毅深！ 土定不移信常足！士之信定性立刚维！ 《风鉴》云：端厚仍深重！安详若泰山！心谋难测度，信义动人间。成和子云：土形主厚。得其五厚！气色不杂，精神不乱、动止敦庞！处久而静也。 秘诀云： 上浮游于四季，旺在辰戊丑末、寄在丙子！一季主事十八日，其德能生万物。在人为性，得其形、并得其性！是为真土！主载育有容！定贫富也！经云：似土得土厚柜库、 此为五德配五行。总结上文而言之。 《风鉴》云：木要瘦。金要方，水肥火厚厚土尖长!形体相生便为吉，忽然相克定为殃。 秘诀云： 苍松翠柏、岁寒不凋，可以观仁、精金美玉百炼炼成刚,可以观意、火风烹饪！鼎养圣贤！可以观礼、长江大河、天机动流，可以观智、名山大川，载重泄，可以观信。人与天地并立，天地，人也！人天地地也、知此五德配五行之说。 相神气第四 唐举 贼形天地超过万灵、天地生人、性灵异于万物。 《无形歌》云：道为貌，大力形。默受阴阳禀性情！阴阳之气天地造、化出比尘凡凡几样人？《灵枢经》云：人禀天地之气！肖清浊之形、为万物至至灵也!王元君云：人道九形而生行形、9485舒之弥六合．卷之个盈据、包络大地！禀受群生者也！故云赋形天地超万灵、 秘诀云： 人生之道！真精融合．二二五凝成、赋其形．即赋其理、虽万物皆具生成之道！蠢然而巴。未0239有如人最灵也, 气似油兮神似灯。形资气以养之、 《清鉴》云：大都神气赋于人。有若3182油兮又似灯,人平却自精之实。油清 然后灯方明！柳庄6124云：古者方伎之道!有闻人之警格而知其必必贵者、得5228之 于人也!有察人之喜怒而3690知其必贵者，得之于气也。陈图南云：形以养血。 血以养气。气以养神。故形全则气今、气全则神全、又云：神完则气宽！ 神安则气静，得失不足以暴其气！喜怒不足以惊其神，其为君子乎！福禄 永其0469终矣一！ 论形有余 形之有余者、头顶圆厚，腹背丰隆！额阔四方！唇红齿白、耳圆成轮。鼻直如胆、眼分黑白。眉秀疏长、肩膊脐厚、胸前平广、腹圆垂下、行坐端正。五岳朝起。三停相称！肉腻骨细。手长足方！望之巍巍然而来！视之怡怡而去、此皆谓形有余也，形有余者，令人长寿无病、富贵之荣矣， 论神有余 神之有余者、眼光清莹！顾盼不斜，眉秀而长、精神耸动，容色澄彻！举止汪洋。恢然远视、若秋日之照霜天、巍然近瞩、似和风之动春花、临事刚毅、如猛兽之步深山。出泉迢遥，似丹风而翔云路，其坐也如界界石不动？其卧也如栖栖鸦不遥!其行也洋洋然如平水水之流！其立也昂昂然6700如孤峰之耸、言不妄发、性不妄躁、5105喜怒不动其心!荣荣辱不易其操！万态纷错于前！而心常一！则可谓神有余也、神有余者，皆为上贵之人。凶灾9548难人其身！天禄永其终矣， 论形不足 形不足者，头顶尖蒲！肩膊狭斜。腰肋疏细。肘节短促、掌薄指疏！唇赛额挞。鼻仰耳反、腰低胸陷、一眉曲一眉直。一眼仰一一眼低？一睛大一睛小，一颧高一颧低、一手有纹，一手无纹！唾中眼开，言作女音，齿黄而露！口臭而尖！秃顶无众发。眼深不见睛。行步奇侧、颜色萎怯，头小而身大、上短而下长，此之谓2482形不足也!形不足者！多疾而短命，福薄而贫贱矣， 论神不足 神不不足者。似醉不醉！常如病酒。不愁似愁，常如忧戚，不唾似睡！绕睡便觉，不哭似哭。常如惊怖，不嗔似嗔。不喜似喜！不惊似惊！不痴似痴、不畏似畏容止昏乱！色浊似染！颠痫神色凄伧！常如大失！恍您张惶、常如恐怖！言语瑟缩似羞隐藏！貌儿低摧如遭凌辱，色初鲜而后暗。语初5706快而后呐。此皆谓神不不足也，神不足者、多招牢狱之厄。宫亦主失位矣， 论骨肉 相人之身！以骨为主，以肉为佐。以骨为形。以肉为容、以骨为君！以肉为臣！然臣不能制君，反为之逆理。若形好容恶、至老不作，容好形恶，乍苦乍乐！假假使形容俱好，8505若有纹瘾黑子。亦不为佳！夫纹欲得深而正、黑子欲得大而明、凡相面见颧骨肉薄而开方者、主有权衡！若肉大骨藏、则无权衡！其人纵纵有官职，但常调而已、凡有相之人，或居贫贱！如凤在地不久必翔。无相之人，忽居富贵。如草非时而生。非地而出矣、必愈疾也、 相骨 骨节相金石。欲峻不欲横。欲圆不欲粗，2583瘦者不欲露骨，肉肉不称骨而骨露？乃多难有祸之人也！肥者不欲露肉。肥肥滞之人也不欲蒲。或满而盈者乃是死人之相也。骨与肉相称。气与血相应，骨寒而缩者！不贫则天。谓背额而而停倔！骨寒而肩耸！大凡物有不全、贫贱寿富天折！故故曰不贫则夭、日角之0179左月角之右!有骨直起为金城骨、位至三公！印堂有骨上7573至天庭、名天校骨、从天庭贯顶，名伏犀骨！并位至三公、 面上有有骨卓起，名为颧骨。主权势，颧骨1007相连人耳!名王梁骨！主寿考！自臂至肘为龙骨、象君！欲长而大自肘至腕名虎骨，象臣、欲短而细骨欲峻而舒圆而坚直而应节紧紧而不租皆坚实之象!颧骨入鬓，名驿马骨！左目上曰日角骨。右目目上曰月角骨!骨齐耳为将军骨。挠日员为龙角骨。两沟外曰巨鏊骨，额中正两边为龙角骨。 诗曰： 骨不耸今且不露！又要圆清兼秀气！骨为阳兮肉为阴、阴不多今阳不附、若得阴阳骨肉均。少9357年不贵终身富？骨耸者天，骨露者无立。骨软弱者、寿而不乐。骨横者凶、骨轻者贫贱、骨俗者愚浊！骨寒者穷薄。骨圆者有福。骨孤者无亲。又云：木骨瘦而青黑色，两头粗大！主多穷厄、水骨两头尖、富贵不可言！火骨两头粗，无德贱如奴。士骨大而皮粗厚！子多而又富、肉骨坚硬、寿而不乐！或有旋生头角骨者！则享晚年福禄！或旋生颐颐额者、则晚年至富也！ 诗曰： 贵人骨节细圆长！骨上无筋筋肉又香、君骨与臣相应辅。不愁无位食天仓。 骨粗岂得丰衣食，部位应无且且莫求!龙虎虎不须相克陷？筋缠8017骨上贱堪忧？ 相肉 肉所以生血而藏骨，其象象犹土生万物而成万物者也，丰不欲有余，瘦不欲不足。有余则阴胜于阳、不足则阳胜于阴，阴阳相胜！谓一偏之相淘为阴骨为阳！阴有余6611神则生血，阳有余神则生气肉以坚而实直而耸、肉不不欲在骨之内！为阴不足，骨不欲生肉之外！为阳有余也。4374故曰人肥则气短、马肥则气喘、是以肉不欲多，骨不欲少也、暴肥气喘、速死之期、肉不欲横。横则7212性刚而暴!肉不欲缓。缓则性懦而怕、人0979肥不欲乱纹路！路漏者近死之兆！肉欲香而暖，色欲白而润！皮欲细而滑，皆美质也，色昏而枯、皮黑而臭。宠多加块非令相也。若夫神不称枝干！筋不束骨，肉不居体、皮不包肉、速死之应也。 诗曰： 骨人4678肉细滑如苔！红白光凝富贵来！揣着如7367绵兼又暖，一生终是少凶灾。 肉紧皮粗最不堪！急如绷鼓命难长、黑多红少须多滞！遍体生光光性急刚。 欲识贵人公辅相，芝兰不带自然香 [！
跪求：“末”字五行属什么？
【朋友！这个古人有固定方法。网络查询基本都是知其然不知其所以然】 【末】 拼音：mo 繁体：末 笔画：5 五行属性：水 吉凶：凶！
末字五行属什么
末(末) 姓名学解释：【多忧少乐！潦倒一生、中年多灾。晚年吉祥、忌车怕水。】 民俗五行：木 音律五行：水 姓名学笔画：05 简体笔画：05 拼音：mò。
如果知道自己五行中属什么
9238 鼠：子水？牛：丑土，虎：寅木、兔：卯木。龙：辰土。蛇：巳火，马：午火、羊：未土，猴：申金。鸡：酉金，狗：戌土！猪：亥水 五行有生成。相生。相克的顺序，生成的木。火、土。金。水、相生的的顺序是：木生火，火生土、土生金、金生水、水生木、相克的顺序是：水水克火。火克金、金克木，木克土！土克水，——9599这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合。成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握！也就更想知道！命相学就利用了阴阳五行学说，来来说明一个人的命运、所谓谓生辰八字、就是用天干、地支表示出生的年、月！日，时、先秦时期。人们只用天干地支来记日！但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了，天干有十个：甲。乙，丙。丁、戊、己 。庚，辛！壬、癸。地支支有十二个：子！丑。寅。卯！辰。巳、午！未！申！酋，戊。亥。二者顺序配合可以产生六十个单位。叫六十甲子。那出生的年。月，日！时分别用天干、地4817支配合来表示！正好有八个字，因此叫生辰八字、相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行，在十天干中！甲、乙属木、丙。丁属火，戊！己属土，庚、辛属金。壬、癸属水！十二地支中。寅、卯属木！巳、午属火！申、酋属金。亥！子属水、辰！戊，丑，未属土、这样以来。根据生辰八字！就可以推算出你命里缺什么，古人认为为必须五行俱全!命运才会兴旺！这就是所谓的占卜！！
玉在五行中属什么
玉在五中是是属金的，因为玉石在八宫中属乾宫、乾为金、 子属水。地支中子亥两支都属水！，
涬在五行中属什么?
夹杂0189着土的大水、
珊瑚中属什么五行
珊10金：意为像珊瑚一样好看、珊珊，梦珊、珊达！珊妮、珊然。珊尔，多才伶俐。秀气巧智、中年成功昌隆！出国之字、 玲(líng)10金：意为玉碰出来的、
少 在五行中属什么？
少8441字五行金,
卖房属五行中的什么
卖房房属五行中的“土”应该比较贴切，，
五行中“出”属什么
属于土！出字两个山，山上山下、八卦中山是艮卦！上艮下下艮纯艮卦！艮卦属土！所以出字属土、！
