禅宗与八卦，佛教与道教！？
八卦是中国古代传说中伏羲时代的产物,那时还没道教呢！道教只是借用用八卦图来表示其阴阳学说、儒家孔子还为八卦专门写了易传十篇、目前八卦划归与中国历史文化遗产《周易》之中。所以八卦图是中华文化的源头！就类似图腾一样！韩国国旗就是把我们的八卦图抢注了、 禅宗派只是佛教众多的佛家门派中的一个，所以禅宗不能代表全部佛教。中国禅宗由由天竺达摩祖师东渡到当时的中土南北朝的梁武帝时期创立的!所以禅宗必有达摩祖师像！古今接触到禅宗的3457画家大多有画达摩祖师像,书法家大多有“禅”这个字的作品。网上可以找到、 佛教代表图案较多！比较典型型的为莲花!万字，法器。手印和各种种佛像,，
易经与道教，佛教有什么区别？
道教和佛教教区别在于,道教修了和没修没有区别、修了也无法出轮回、没修修也无法出轮回！佛教修得好。可以出轮回、可以超越十法界！这是看你的本事有有多大？有多大能力做多大事， 学佛修行，一定要念兹在兹，今天念佛。心在佛号之中！不要口念弥陀心散乱、那样子喊破喉咙也枉然、 我说的都是废话!这些话我已经不知道说了多少遍了、好好念佛吧，！
十二生肖出自佛教还是道教？
不知道为什么能有这样的问题，番邦文化真的优于大中华文化很多嘛、现在的人人就差问自己为什么不姓佛了。 腊八粥是印度的，易经是印印度的!已经被佛教徒“证明”了的，十二生肖吗、等他们证明我一样帮他们承认、没证明之前、先说几个知道的的事： 摄提贞于孟陬兮、屈原写的 4548 山中寅日!有自称虞吏者，虎也;称当路君者，狼也;称令长者，老狸也、卯日称丈人者！兔3758也;称东王父者！麇也;称西王母者、鹿也！辰日称雨雨师者,龙也;称河伯者。鱼5100也;称无肠公子者!蟹也，巳日称称寡人者，社中蛇也;称时时君者!龟也，午日称三公者！马也;称称仙人者！老树也。未日称主人者！羊也;称吏者，獐也、申日称人君者。猴也;称九卿者，猿也。酉日称将军者。老鸡也;称8039捕贼者!雉也！戌戌日称人姓字者。犬也;称成阳公者！狐也，亥日称神君者，猪也;称妇人者！金玉也，子日称社君者、鼠也;称神人者、伏翼也。丑日称书生者，牛也。 《抱朴子》写的，
佛教与道教有什么区别?
对待生和死的态度： 佛教追求的目标是“涅磐”、脱离生死轮回！道教对人生总的来说持积极的，正面的态度！这是道教与佛教乃至其他宗教的最大不同之处。 道教与佛教的最大区别： “道日今生、佛说来世”！佛说来世。劝世人忍耐！所谓今0850世作孽!来世偿还，简单地说！它的宗旨是。把希望寄托在在来世，而道教则完全不同！所谓修炼成功的第一步就是长生不老。道教讲究今世！信道道则信永生！来世的事事来世讲！ 基本区4256别： 道教主张以生为真实，追求延延年养生！肉体成仙，道教认为。人的生命由元气构成、肉体是精神的住宅，要长生不死！必须形神神并养！即有"内修""外养"的工夫！ 与道教相反。佛教主张"无生"，认为现实对—切来说都是苦海，可见。道教主张对现实生活的追求。而佛教则主张舍弃对现现实物质的追求、注注重的是精神的修持和对来世的向往、 ！
佛教 道教 的法师进
复次次普广,若未来世，有男子女人，久处床枕，求生求死、了不可得！或夜梦恶鬼，乃及家亲！或游险道，或多魇(yǎn)寐(mèi)，共鬼神游、日月岁深！转复尪(wāng)瘵(zhài)、眠中叫苦！惨凄不乐者！此皆是业道论对！未定轻重！或难舍寿！或不得愈！男女俗眼。不辨是事。但当当对诸佛菩萨像前？高声转读此经一遍、.....复次普广！若未来世、诸众生等、或梦或寐！见诸鬼神。乃及诸形。或悲或啼、或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生。十生，百生，千生。过去父母、男女弟妹、夫妻眷属、在于恶趣、未得出离，无处希望5278福力救拔,当2084告宿世骨肉！使作方便。愿离恶道、普广、汝以神力、遣是眷属、令对诸佛菩萨像前。志心自读此经。或请人读，其数三遍、或七遍，如是恶道眷属！经声毕是遍数。当得解脱、乃至梦寐之中！永不复见 摘自“地藏菩萨本愿经”。
道教道长看手相说的话能信吗
手相和面相是一种统计学。它会流传了这么3215多年而没有消失说明它必然有其存在的道理， 看手相和面相能看出一个人的健康。财运，婚姻，可以说因为你是这种人所以你才会有这种手相和面相、不能说因为你有这种手相与面相所以才会肯定如何如何。不要要本末倒置？ 看手相与面相只能看出你的人生运数会有某些倾向！它并不能决定你的人生与命运，手面相算命并不是绝对8990准确的？最厉害的易学高手他算命的准确率也最最多只有百分之八十左右并不会百分百准确,能够决定你的命运与人生的只有你自己， 手相分先先天和后天!一个人的先天命运再好他也是需要后天的努力才能获得成功的，手相好并不表示其命运肯定0898就会好、命运可靠后天改变只要你愿意改变你的生活活就会越变越好，反之亦然， 命由己造、福自我求。信命修心！天地相保！ 祝祝你好运一生。 希望对你有帮助，、
去寺庙许愿的话 道教和佛教有没有什么区
儒释道三家之别 儒家讲天理、道家讲论道，佛家讲如法 儒家讲入世。道家讲出世。佛家讲救世！ 儒家讲天命。道家讲自然、佛家讲解脱， 儒0828家如小学!道家如中学、佛佛家如大学－－宣化上人语! 儒家如粮店、道家如药店、佛家如百货商店－－南怀瑾先生语、 儒家3422求君子,道家求逍遥！佛家求自在， 儒家弃小人。道家弃造作。佛家弃烦恼， 儒家表现于礼！道家表现于真、佛5609家表现于戒！ 儒家执于境。道家执于心。佛家心8105境双亡， 三家虽别！但共同构成我们民族优秀的传统文化－－国学 出世与入世在佛家，道家、儒家和现代人的人生观中均有相关相近的地方、但也有区别。 1，现代人如果常说：用出世的态度或精神。来做入世的事业。这主主要是态度方面的。或者说是世界观与人生观，就是人生生在世？确实要很很好地处理出世和入出的关系！要用辨证的观点看待待这一问题、才能有正确的答案。入世！就是把现实生活中的恩怨。**！得失！利害，关系、成败。对错等做为行事待人的基基本准则！一个人入世太深。久而久之！当局者迷，陷入繁琐的生活末节之中！把实际利益看得过重，注重现实！囿于成见、难以超脱出来冷静全面的看问题、也也就难有什么大的作为,这时就需要有点出世的精神，出世。就是尊重生命、尊重客客观规律,既要全力以赴、又要顺其自然！以平和的心态对人。以不苛求完美美的心态对事！站得高一点！看得远一点。对有些东西看得淡一些、这样才能排除私心杂念，以这种出世的精神去做入世的事业。就就会事半功倍! 从另一方面看、一个6850人生在世上，只是一味地出世！一味地冷眼旁观，一味地看不惯，一味地高高高在上！一味地不食人间烟火，而不想去做一点实际的。入世的事情、到头来也是“闲白了少年头”，这正像自己揪着自己6576的头发要脱离地球一样？都说儒家2042主张入世、佛家，道家主张出世。其实也也不尽然，就拿道家的庄子的思想来说吧！又何尝不是入世呢。唯有能否定、才有大肯定！4935只有丢掉那些微不足道的小事，才能集中精力于真正有价值的大事。他的心是冰冷的。因为他的心已是白热化了！他7264为了深入这个世界!必须先走出3905这个世界！这就是道家的本色， 2、佛家谈出世入世：“出世”——遁入空门，清心寡欲，万世皆空！“入世”——步入烦世，宣扬佛法、弘扬文化、小乘0014佛法讲求出世、出世世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑。寻找寂静清幽之所！静心修行而达到高超的境界！出世要求修行者去除一一切杂念！舍弃0013身外之物,物我两忘、身外无我。我亦非我、无我无常，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱、与小乘佛法相反！大乘佛法讲求入世！通过入世修行，教化大众以求正果！小乘佛法和大乘佛法为什么会有这么大的不同呢！这主要是由于二者在人性是善是恶这个问题上的分歧所导致的、小乘佛法认为。人性本恶！只有很少的人能够“悟”、通过离开罪恶的尘世进行修行行才可以祛除恶根。成就善果。这是一种悲观消极的态度、大乘佛法认为。人性本善！只是世间充充满苦难、迷失了众生的本性、可以通过渡化，劝人行善！让众生摆摆脱苦难！苦海无边！回头是岸。陧磐成正果、所谓一切众众生皆具佛性,皆可成佛，代表了了一种乐观积极的态度。可以说。出世在渡己！入世在渡人， 3，其他如道家！儒家等等等的出世入世也和上面两项差不多，如儒家讲气节、不以财富！权力、声望望为追求目标，而讲修身！养德，济世。这是出世观和入世观的统一。由他2804人总结体会 儒家是一种入世的精神？而道家是一种出世的精神、 儒家入世之说！什么么事情你要干预。你要参与、要认真、要投入！倡导进取的人生, 奋斗的人生、拼搏的。竞争的生活。 道家出世,其说,要超然通达！要放下！要淡然、追求的是脱离凡世间间的困扰和诱惑、寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界、 看上去矛盾的理论其实是对立并统一的。我想人们应当有积0453极的生活？进取的态度、可是。也同样要用一个平常心、一个坦诚的心境、这样，人生才能过得快乐、洒脱！潇洒走一回，对待事业如此，对待感情也应应如此，何必呢，以出世之心。为入世之事，、
佛教死人称圆寂，道教死人怎么说呢
称为为羽化！实际上。圆寂是佛教中对于出家人往生的说法！。
为什么很多佛教道教的人士都会批八字 相面
八字和面相说白了都是是相术，最先是道教人士研究出来的。后被佛教人士高价买走、在古代也有许多君王看人面相而选拔重将！。
看风水是属于道教还是佛教？
风水学5922已经是一门独立的学问了？但出于易经应该属于道教，
