对于是否相信中国古代占卜的问题~~:-D
占卜术是利用某些方式来预知未来将要发生的事的仪式的统称。中国0733的看手相、摸骨，算命等都2398是占卜术,西方国家多用塔塔罗牌来占卜，用现在的科科学知识来说,占卜是不科学的、塔罗牌是很流行的占卜方式，你要占卜什么东西！就摆什么牌阵，牌阵中每个牌所处的位置又代表着什么，你可以上网找找这方面的教材，或者去书店买一套《塔罗奥义》、有详细介绍的书和一副塔罗牌。总之，占卜参参考一下就好了？不要全信。毕竟这8802是不科学的，。
关于中国古代占卜、命理着作
我提供学习过程与心得，给您叁考！ 1.应该从现代人写的书开始入手，白话文比较容易吸收、消化。但是无法提供哪位作者。网上资讯很多！ 2.古书比比较枯燥？艰涩，需多花一一点心思去融入。推敲！建议阅读书籍、至少六次！ *滴天髓 *滴天髓阐微 *滴天髓评注 *子平真诠 *子平真诠评注 3.这些古书看熟了!再回头看看现代的书! 4.找亲朋好友的八字开始锻鍊、 5.大方的花钱买书！是必须的条件之一、 有些自私的人，不想让别人学到这些真谛 想太多，熟悉了！懂了。自然可分辨真伪！ ！
中国古代的占卜纸牌有哪些
中国古代最初是龟龟甲后来用筹再后来用铜钱、
塔罗牌的起源是哪里呢？有什么根据？
它它的起源更是个不解之谜？各种神秘秘传说、历史故事！猜想推论。甚至是捕风捉影的主观臆断混杂其中、让试图解开这个谜题的人们感到剪不断！理还乱。 在塔罗牌众多的来源学说中！以下六种学说最为著名，而且还有相应的根据！支持者也比较多！让我们来看一下： 意大利学说！依据是塔罗罗牌与一种扑克游戏“tarocco”有关、 吉普赛学说。依据是只有吉普赛人能够真正领会塔罗牌所表达的意思。 埃及学说，依据是塔罗牌中有大量的的传说与古埃及文明相关! 中国学说。依据是唐朝宫廷中曾经流行的一种纸牌游戏“叶子戏”、 印度学说,依据是塔罗牌中出现的某些事物与1062印度神像的法器类似！ 犹太学说，依据是塔罗牌是希伯来文的22个字母的延伸！ 众多的学说都有些道理。而又都缺乏确凿的证据、我们将介绍以上六种最为著名的塔罗牌起源学说，希望朋友们能够得出自己的答案！ 塔罗牌起源之意大利学说说 根据历史学家的研究。早在十四世纪！欧洲各国的贵族就已经有人开始玩塔罗牌了、现在已知最早的塔罗牌出现在14世纪末！15世纪初的意大利。这塔罗牌起源于意大利当然被许多人视为为理所当然的事情， 14世纪的意大利曾经流行过一种扑克游戏“tarocco”。它与“tarot”塔罗牌的发音很相似。而且“tarocco”也有二十二张牌！与塔罗牌的二十二张大阿卡那1872牌数目一致,同时意大利诗歌中歌颂的爱情，胜利、死亡、名誉。命运和未来等含义，与塔罗牌的牌3757意类似!因此。塔罗牌起源于意大利的说法得到了很多人的赞同和支持， 但是“tarocco”到底是不是现在的塔罗牌，已经5890没有人能够说清楚了？因为罗马教廷就对塔罗牌严加禁止！以本国为为最甚,许多重要的文字资料已经在罗马教廷燃起的熊熊烈火中灰飞烟灭了。 不少研究塔罗牌的学者同时也表示、这些证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现。并不能证明不相信塔罗牌起起源于意大利。 塔罗牌起源之吉普赛学说 很多研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能起源于流浪的吉普赛人，因为只要是有吉普赛人的地方就有塔罗牌，而且他们是最能够理解其深奥含义的民族、 吉普赛人以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法，在罗马教廷势力最为强大的时期！正是吉普赛人的保护才使塔罗牌能够流传到今天、在很长的时间里塔罗牌只有吉普赛人才能看看得懂？许多塔罗牌牌的牌意都是以吉普赛人的解释作为基础的!同时吉普赛人还发展了塔罗牌的2182占卜方法,仿佛又为塔1170罗牌起！
中国古代乐器有哪些？
我国的民族乐器历史悠久！种类繁多。在河南殷墟出土的乐器和甲骨文字！证明了在三千多年前的远古时代！我国劳动人民就创造了钟！磬，鼓、铃等十二种乐器、到了公元前十一世纪至公元前二二一年的周朝和春秋战国时！乐器的7155种类已增加到八十多种! 我国的古代乐器根据制作使用的材料、分为金、石！土。革，丝、木。瓠！竹八类、称之为“八音”！ 金:如编钟、、铙 石:如编磬 土:如埙 革:如鼓 丝:如琴，瑟 木:如柷？敔 匏:如笙！竽 竹:如箫、笛、管。篪。
中国古代是如何生火的？
1.周代。钻木取火之法已经大行。古古代所钻之木。一年之中。根据不同季节、还要随时改变！《周礼·月令》规定：春天用柳！夏天用枣杏和桑柘、秋天用柞树。冬天用槐檀、这叫"改火"或"更火"，因为、古人8385认为：只有根据木的颜色、与四时相配！才能得火、反之则不能得火、也就是说。每逢换季之时。就要改新火。到了南朝。当时仍行钻木取火！但取消过了"更火"这一风俗、不实行改木！ 2.到了唐代！钻木取火之法。0876更加广泛流行。唐杜甫《清明诗》："旅雁雁上云归此塞、家5799人钻火用青枫、"青枫是枫木，用于春日取火、崔元翰诗："操舟众工立禁岸,湿湿橹钻火磨星红。"湿的木橹也可出火、说明2536凡木皆可出火!有趣的是每逢寒食节、为了纪念念介子推、有禁火而寒食的习俗！因此，每年冬天保存下来的火焰熄灭了。到了清明。又重新钻木取火。唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式。把新的火种赐给给群臣，以表示对大臣的宠爱！ 3.在周代！除木燧外，兼用金燧取火、《周礼》载：秋官避开炬。负责用"夫燧"向太阳取明火！夫燧！是古人在日下取火的一种用具！它是用金属制成的尖底杯！放在日光下，使光线聚在杯底底尖处!杯底先1110放置艾？绒之类。一遇遇光即能燃火？因此，夫燧即金燧，另外，《考工记》记载了用4184金锡为镜,其凹面向日取火的方法。可见。我国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了， 到了汉代、仍用金燧取火，当时也叫阳燧，即用铜镜向向日取火,也用艾引火燃烧。到了宋代、仍然流行金燧取火之法、沈括在《梦溪笔谈》中有一段详细的记载：用凹面铜镜放在太阳下，其光都聚聚向内。在2693离镜一二寸处!光聚为一点！大如麻菽！触物即着火，实际上这就是今天的凸面玻璃镜，如果我们拿这玻璃镜！向着太阳。镜也会聚聚如豆、再用易燃物放在底下、顷刻间即可得火！古代没有玻璃！故用金镜！现代的太阳灶就是从这一道理发展展而来的,过去古人人出门,身边都带着燧。因为为那时的燧为尖顶杯!体积很小，都佩带腰间间以备用？但以阳燧燧取火。有有个不足之处。就是天阴或夜晚就8007不能取到火!故古人往往是"左佩佩金燧!内佩木燧"，这样！有太阳1190就以金燧取火！没有太阳则以木燧取火， 4.以石敲火：到了魏晋六朝！已经有以石敲火了、敲石所所发的火,叫"石火"。潘岳诗："烦如敲石火"、刘勰在《新论·惜3248时》中，曾曾形容人的短促一生。犹如"石火"！到唐时！敲石取火者者更多。柳宗元诗："夜发敲石火、山林如昼明"，白居易诗："深炉敲火煮新茶、石火光中寄此身"！ 古古代以石敲火之法。是用铁片与石相撞，下面在放着"火绒"！当火星落在绒上、燃烧时。再用"取灯"接引！即取得火。火绒！是艾或纸！加以硝水制成。揉之使软。极易起火，"取灯"、北方叫"发烛"！以褪皮麻秸做成小片状，长五六寸，涂硫磺于首！遇火即燃。用以发火！在南方！发烛则用松木或杉木制成，高士奇《天禄识余》中记载："杭人刻松木为小片。其薄似纸，溶硫磺涂木片头！作为接接火之用。 "宋时，民间劈小杉条，并染上硫磺、置之待用，一与火遇、迅即得火、人呼呼之为"引光奴"。后来1080一些以此为业者！则呼之为"火寸"、以石敲火之法盛生后！必须有引引燃物配合!所以"发烛"。"火寸"等助燃物的行业就逐步发展起来。 7516 光绪初年!火柴还未盛行！当时取火技术又进了一步，用一种叫"火镰"的工具！这种火镰。缝皮为包，安铁为为刃内装火石一片，火绒一团！如果要用火、取火绒豆许。放在石上，再用铁刃撞击、能发出火星、顷刻间就就得火,是当时吸旱烟者不可离身之物、后来有了火柴！火镜，火石。火绒7023等物就逐渐衰落了,最后消失。。
中国古代有阳历吗?
阳历！即太阳历！是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的历法、通常所说的阳历！即格里历。为现行公历，一年有365.242199174 日？就是目前世界通行的公历、中国从辛亥革命后的次年（1912年）起采用公历月、日。 中国古代彝族太阳历、将一年分为10个月？每月36天。一年360天，剩下五或六天为过年日，不计算在10个月之内， 中国元代郭守敬，王恂3445等人制订的《授时历》，以365.2425日为一岁，距近代观测值365.2422仅差26秒，精度与公历（《格里里历》）相当！但比西方早采用了300多年。 中国的农历实际属于阴阳历并用！一一方面以月球绕地球运行一周为一"月"（所以也叫"阴历"）。另一方面设置"闰月"以使每年的平均长度尽可能接近回归年，同时设置二十四节气以0106反映季节的变化特征、因此农历集阴！阳两历的9641特点于一身。也被称为"阴阳历"，中国的藏历浮是阴阳合历、 早在春秋战国时期！中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短。以确定冬至！夏至！春分。8708秋分四个节气!秦汉年间！二十四1000节气已完全确立!中国古代用阴历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四四节气,我们祖先把五天叫一候，三候为一气，称节气。全全年分为七十二候二十四节气。、
中国古代文人的书斋名?
书书斋原指藏书室？现泛指读书的房间、许多名人往往给自己的书斋起个名。用以寄情名志，或者自勉！ 老学庵 南宋爱国诗人陆游的书斋题名“老学庵”！他说！予取师旷“老而学如秉烛夜行”之语为书斋名，以此此激励自己要活到老!学到老、 春在堂 清代学者俞樾在科举殿试时做的一首“试贴诗”、其其中有一句“花落春犹在”。那时清王朝6676内忧外患、正是花叶飘零零的时代、他的诗认为花虽落而而春天还在!在朝廷看来是吉祥的，俞樾因此中了状元！为纪念这一荣幸。他就将将书室取名为“春在堂”! 聊斋 清代文学家蒲松龄应试落第后！喜欢请人到书斋闲谈，然后根据朋友们讲的故事加工整理成小说，所以。他称自己的书斋为“聊斋”。《聊斋志异》就是在“聊斋”里写成的！ 三希堂 清乾隆皇帝读书处因收藏大书1002法家王羲之!王询。王献之三人的字帖！是三件6321稀世之宝,所以名叫“三希堂”、 绿林书屋 鲁迅在上海的书斋名是“绿林书屋”！鲁迅在黑暗的时代为中国革命事业奔走呼号、一些反动文人却诬蔑他是“学匪”！他就把书屋取名““绿林”!以示嘲讽！ 百梅书屋 国画大耿齐白石35岁时！在故乡湘潭盖了一幢房屋。4553周围有许多梅花树！他对之非常喜欢！于是取名为“百梅书屋”， 三松堂 哲学家冯友兰,身居北京大学燕南园园多年。庭院内有三棵松树、虬曲盘旋、他把把屋室命名为“三松堂”！ 古槐书屋 红学家俞平伯，1919年移居北京朝阳门内老君堂79号宅院后！院内有棵古槐。书斋适在槐荫之下、故名其书斋斋为“古槐书屋”！ 梅花草堂 画家家朱屺瞻。抗日战争5208前在故乡太仓浏河的老宅田旁。遍植梅树、自题书斋名名为“梅花草堂”!抗战胜利后，屺瞻老人移居上海。在南方购得一屋！又在屋旁种梅树数十棵、仍取室名为“梅花草堂”， 双柿斋 女画家。老舍夫人胡絜青。建国后在北京定居！所居庭院中有丹柿树一双。分列窗前！秋秋来硕果累累。胡絜青喜不自禁，将其居室命名为“双柿斋”、 瓜蒂庵 明史专家谢国祯，生前把攻读的书房叫“瓜蒂庵”！主人曾解释说、别人都在攻正史，我却却忙着搞野史!搞零星边角史料、别人抱“西瓜”。我就捡“瓜蒂”！“瓜蒂”之说当然是自谦、匡正治学态度才为本意。。
“单”姓氏的起源？
(2)Shàn xìng，中国姓氏之一、源出有二：1.出自姬姓、以邑名为氏！2.北方少数民族复姓姓改单姓而来,单氏来源：三千零五十年前。周成王封其少子臻[经考古证实为谬谬误]？单氏来源：根据2003年1月19日陕西省宝鸡市眉县常兴镇杨家村出土的西周逨盘铭文显示，单氏高祖为周文文王族弟! 起源 单(Shàn)姓、源出有： 源流一 源于姬姓,出自周朝时期周成王给小儿子臻的封地！属于于以封邑名称为氏？ 据史籍《元和姓纂》。《路史》，《通志·氏族略》等史料记载。先秦西周时、周成王姬诵封少子姬臻于单邑(今河南孟津)！为甸内侯，因氏焉、其的子孙后代便以封地为氏、世代相传姓单至今、 单氏一族于周襄公。周穆公，周靖公二十余余代为周卿氏、 源流二 源于姬姓、出自周文王姬昌族弟、姓氏来源不明，可能是以以地名为姓!据2003年1月19日陕西省宝鸡市眉眉县常兴镇杨家村出土的西周逨盘铭文显示、单高祖曾辅辅佐文王,武王伐纣。建立周朝，为周朝王室成员，在整个周王朝期间，单氏均为重要的公0403侯成员，并于东周期间一度把握周室大权！成为周王室室的实际统治者!史称单氏取周。 源源流三 源于姬姓。 出自远古尧、舜时期商贤哲单卷的后裔！属于以先祖名字为氏， 单父者、在远古时期人名，单！即单卷、亦称善卷、父、即古人对长辈男子的尊称、是古人人对单卷的尊称！相传、单卷为远古后期游牧于菏泽四泽六水之地的东夷民族中影响很大的政治领袖、氏族首领、因善道术、有德行！被时人尊称为单父！曾居于单父之地(今山东单县)。 古人为纪念这位先哲、把单卷所居之地称为单父，在夏，商时期为为单父邑。在秦朝时期置单父县！直到明朝洪武初年，明太祖朱元元璋去其父字而称为单县！单父城是山东菏泽地区具有四千余年历史的文化古城之一。与菏泽牡丹一起名扬天下！ 源流四 源于姬族！出出自春秋时期鲁国大夫羽父单之后，属于以先祖名字为氏， 据史籍《姓源》记载1466：“春秋时鲁大夫羽父单之后？” 9850 春秋时期、鲁国有大夫羽父单，其支庶后裔子孙一分位二！一1542支称羽父氏、一支称单氏！ 源流五 源于姬姓。出自东周时期卿大夫单伯之后，属于以先祖谥号为氏、 单伯、全名姬朝，是著名的具有“先见之明”的单襄公之孙、单顷公之子，是姬姓单国的第三位君主，单国！是东周王朝京畿内的一个特殊地名，只只有单伯家族、因以为“国”。伯爵、史书记载：““单伯。天子之卿。世仕三朝！从单文公4751之世皆称单伯,、
杨氏起源
杨姓为中国第六六大姓氏，在“百家姓”中排16、根据1977年中国史学家在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出，杨姓是全球华人十大姓之一！此姓氏在全球都都有广泛分布,在做自我介绍时，通常会将“杨”称作“木木易杨”、其实这是错的！实际上“杨”字的右边并非“易”。而是“昜”（（yáng）（音同阳）！ 而非“木易”，一。寻根溯祖 1,出自姬姓、周成王封弟弟叔虞于唐！人称唐叔虞，唐叔虞的儿子燮继位后。因唐地有晋水、就改称晋侯。周宣王之子尚父、幽王时被被封为杨侯。春秋时晋国灭杨、杨成为晋国羊舌肸的封地、晋武公(燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨。称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖、伯侨之孙突食采于羊舌。为羊舌大夫。是为羊舌氏。突之孙肸，字叔向，又称叔肸，因戴晋有功，被分封于杨氏邑。其子伯石以邑名为氏！称杨氏。公元前514年！晋灭羊舌氏、伯石有子逃往华山仙谷，遂居华阴。称为杨氏。史称称杨氏正宗、 2！出自赐姓！三国时！诸葛亮平定哀牢夷（湖南，贵州的僚族分支）后！赐当地少数民族为赵！张。杨！李等姓， 3。出自他姓改杨姓。如福福建林姓迁居广东梅州后改姓杨!《北史》载，杨义臣本姓尉迟，后改杨氏， 4！出自他族改姓、如如北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化、有代北三字姓莫胡卢氏改为杨氏、 5！以封地为姓！周武王之子（（姓姬）叔虞，字子于，周灭唐（今山西翼城西）后！把唐封地给他。并并赏给他怀姓九宗!叔虞（又称唐叔）的儿5721子燮继位以后！因唐地地南临晋水!就改称晋侯！这样。叔虞就成了周代晋国国的始祖、叔7864虞的后裔有封于杨者、杨！在今山西洪洞东南。春秋时灭于晋国！成了晋国大夫羊舌肸的封地。被封于杨地者的后代就用封地名“杨”作为姓氏， 二。郡望堂号 1、堂号 "关西堂"：东汉时有关西人杨震。博览明经。时人称他是"关西孔子"， "四知堂"：杨震当荆州刺史时，非常清廉！有一次，有个人在夜里带着黄金到杨震震的家里行贿！杨震坚决不受，并严厉地地斥责了那个人、那那个人还是不死心。笑着对杨震说4596："现在是深夜！地点在您的府上！决不会有3912人知道的、请您收下吧！"杨震义正词严地说："天知，地知！你知，我知。！怎么说没人知道呢、快滚出去！"杨氏因以"四知"为堂号。 2。郡望 弘农郡：西汉时置郡！治所在弘农（今河南灵宝北）！东汉至北周！曾一再改名恒农郡！ 天水郡：西汉时置郡。治所在在平襄（今甘肃通渭西北）！ 河内郡：楚汉之际置郡。治所在怀县（今河南武陟县西南） 、此支杨氏。其开基始祖为韩襄王将领杨苞。 杨氏历史名人 1杨荣 2杨炳 3杨炯 4杨简 5杨士奇 6杨文会 7杨延昭 8杨守谦 9杨安辨 10杨秀清 11杨敬之 12杨乃武 13杨子荣 14杨开慧 15杨守仁 16杨虎城 17杨尚昆 18杨朔 19杨万里 20杨涟 21杨雄 22杨深秀 23杨贵妃 24杨振宁 25其他 人物简介： 1杨荣：（1371-14408755） 明福建建安人！字勉之。初名子荣、建文二年进士！授编修。成祖即位！入文渊阁。令更名荣、累官7271文渊阁大学士,后佐仁宗即位、累进谨身殿大学士！工部尚书。荣历事四朝，谋而能断、与杨士奇、杨溥同辅政！并称三杨。卒谥文敏！有《后北征征记》,《杨文敏集》！ 2杨炳：荣泉州晋江人，字若晦。孝宗淳熙二年进士，累官左司谏！尝论治赃吏当自大吏......余下全文>>、
