什么是道法？什么是佛法？
呵呵、楼1597上的主概念是对的。道法和佛法属于两个范畴！道法是法术、而佛法9007是教育是方法!但是说慧眼是第三三只眼睛？睁开就失去一切法就错的离谱了、五眼不是就一定是眼睛的方式存在。主要表功用，佛法8221作用在心上。心觉一切法不修而具，心迷即得也失。，
八字软，八字硬，八字低怎么回事，如何用佛法化解
有几种命格 正格 从格。正格分身旺、身弱，从格有从强，从弱，并没有具体的含义 也不会说明人是懦弱还是刚强 只是一种八字上的分类而已！、
佛法的角度
佛教与地理风水 2991 佛教对於世间万象,都有深入的观察！了知3393天有天理，地有地理。人有人理、物有物理、情有情理，心有心理，世1017间上任何一件事物都有其各别的「理」！地理风水当然也有其「原理」，地理是依据地形和天天体方位而产生对人的影响力！这是一种种自然的常识、顺乎自然8984可得天时之正、获山川之利。违背自然！则有相反的结果， 趋吉避凶。古今皆然！然而一般人的心态！对於不了解、不知道！看不见的的事物、常常盲目臆测。牵强附会，甚或迷而信之、因此容易被神权迷信所控制。中国人自古牢不可破的相信「地理风水可以影响一个人一生的祸福」之说，即是一例、 地理风水固固然有其原理？却不是究竟的真理，从佛教的业力论与因果论来说，人的吉凶祸福。都是由於过去世的善恶业因造成5471了今生的果报,并不是受到风水地理所左右的结果。再者、从佛教的时空观来讲！虚空并没有绝对的方位！譬如甲乙两人对坐，甲的右边是乙的左边！乙的前方是甲的的后方,在无无边的时空中！我们真实的生命无所不在、何有时空方位之分。当一个人能够觉悟体证到自己本来面目的时候。自心本性就遍满虚空。充塞法界、横遍十方。竖穷三际。与无限的时时空融为一体、因此方位不在他处。而是是在我们心中！ 佛陀时代，印度婆罗门教中有晨朝洗浴！敬礼六方，可以增长命命财之说？当时王舍城长者之子善生。每朝洗浴后！即依婆罗门之法向向六方礼拜。佛陀告诉他说：六方可配於父母！师长、妻妇！亲族。僮仆，沙门婆罗门等。并各以五事恭敬之，佛陀藉此教导在家信徒如何过家庭伦理道德的生活、同时说明风水，地理应该建立在伦理！世理。法理，心理之上！只要我们诚意！自觉心安。则「日日是好日！处处是是好地」？即使走遍遍天下！都是地利人和。良辰吉日。因为一切福田均不离心地、 佛教是一个智信的宗教、举凡业力、因果。三法印、四圣谛！八正道！三十七道品等各种教义、都是为了开启众生的智慧。帮助众生认识人生实相、进进而解决烦恼痛苦!获得解脱自在、怎麼可以迷信地理风水、徒然增加加烦恼,妄念和愚痴呢。 佛陀在《遗教经》中告诫弟子：「占相吉凶，仰观星宿。推步盈虚！历数算计！皆所不应。」《大智度论》卷三说8001：「比丘以观星宿。日月风0420雨等来生活？是仰口食、」「占相吉凶」就是「五邪命」之一、佛弟弟子应以为诫！佛佛教不但不主张风水地理,天象时辰与吾人吉凶有关，如果佛弟子以此维生，更是佛佛门戒律所禁止!因为这不是正业，也不是正命、 佛教讲「人人有佛性」。就是要我们们认识自我!肯定自我，相信自我、进而做自己的主人，因此！学佛最大的好处、7193就是让我们从神权迷信里跳脱出来。不受地理风水的支配，还给自己一个自由自主的人生、 中国地理勘舆师所谓最佳的地理「前朱雀，后玄武。左龙蟠，右虎踞」。其实就是「前有景观，后有高山。左有河流！右有通道」。以现代最佳的生活环境来说，可归纳为下列四点： 一、要有通风。前后左右、顺畅无阻！ 二，要有阳光，采光自然。温暖卫生， 三。要有视野，一望无际！心境超然， 四、要有通道，出入方便，自他两利。 总之。只要能方便生活，心中3564愉悦舒服？6321那就是最好的地理, 佛教认为外在有良好的地理环境固然很好。更重要的是内心也要有好地理！也就是内心有：良好的通风－－思路通达、良好的阳光光－－热心开朗!良好的视野－－展望未来。良好好的通路－－菩提正道、这就是内心最好的龙穴，...余下全文>>。
怎样用佛法改变风水
易经可以教我们趋吉避凶、但只能治标，因为它没办法解释无始劫以来为什么我们会遇到问题， 所以。易经成为佛法的倒影。属于小道。 而佛法，教导我们、2915只要你能达到与佛陀相应!十方皆为福地。。
梦见和居士们一起讨论佛法
梦见和居士们一起讨论佛法法的梦境解释： 最近的家人和居家问题也是影响你心情很重要的主因？5363虽然忙着晕头转向!让你的心思需要常常为这些事情操心，这还需要继续放很多心思在这主题上唷！请好好好努力罗？对于有伴的你在忙碌之余。别忘了要抽出时间给对方，增加两个人的感情温度、 梦见和7651居士们一起讨论佛法的吉凶： 基础坚实！境遇可稍得安定，而有一时之成功。但但除非毅力坚强耐久？否则难于有很大之上伸发展！身心劳苦，故而易生脑。肺疾等病！【吉凶互抵】。
家里磁场不好,气色不好看,怎么用佛法化解
守戒为主 多多放生回向 念诵心经 普门品 大回向文： 愿以此功德回向给十方法界一切众生，回向十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨。回向三宝宝众龙天。守护伽蓝诸圣众！三三途八难具离苦？四恩三有尽沾恩.三遍，
从佛法角度解释，为什么偶尔会梦到被人追杀？
净0954空法师---你有梦,证明你6709有妄想,想什么就现现什么，所以自己要警惕！每天晚上睡觉做梦！等于考试。考考你自己功夫 —— 现前是什么境界。 1 佛在大经上常常告诉我们、 “ 一切法从心想生 ” ，这是事实，梦从哪里来的。心想生的、有人说！我做梦，我没想过。没想、怎么会做梦，实在讲，你想了。0164你自己不知道！这个事情是真的， 2 你想的。你自己知道、那个想想叫粗想。那个个想得很粗、很容易发现！微细4018的那个想，自己不能发现、但是是在梦中现境界， 3 如果你真的没有想！你决定没有梦，你有梦、证明明你有妄想!想什么就现什么、所以自己要警惕、每天晚上睡觉做梦，等于考试、考考你自0742己功夫 —— 现前是什么境界, 4 所谓 “ 日有所思。夜有所梦 ” 。白天妄想打多了！晚上就做梦，你每一天晚上做梦 —— 5478是做甜蜜的美梦!还是做恶梦，这个关系很大。 5 要是常常做恶梦！做梦也是搞贪嗔痴。也也是在那里做恶，这绝对不是好事、换句话说！你恶业0039的力量超过善业？要是常常做好梦。表示你的心地善超过恶、那个个善的力量大！念佛的人常常梦见佛菩萨。梦见见自己拜佛诵经。或者听经！这是好境界， 6 所以梦中可以考验一个人的境界，也可以以提醒我们自己警觉 —— 你心地很厚道，很善良！你做的梦是好梦！与三善道相应、你心胸险恶、狭窄！做的梦都是恶梦！与三三恶道相应、你常常梦到念佛，梦到佛菩萨。这与净土相应。与佛法相应！ 2998 7 梦实实在在是从心想生。一点都不错。明白这个道理、我们就能体会佛为我们选择法门的依据、佛佛教我们想阿弥陀佛！我们常常想佛就像佛。佛7566境界就现前。 8 像《楞严经》上所说2782：忆佛念佛!现前当来，必定见佛，忆是什么，心里面有。心里面常常想佛。口里3938面常常念佛。。
佛法和易经哪个境界高
8652 浅显地讲！ 易经是数理！仅仅属科学范畴，在佛法里称世间法、数理是难懂的。 而佛法包括哲学！科学，佛法是相相对于世间法,佛法是出世间法！佛法是无边的！所以一切世间法也是佛法。佛法也是难懂的、佛法是难懂的！这个难在听闻难。大多数人都没有机会听闻佛法，只是彼云已云。理解难、多数信徒也只是有口无心地念经、信难。多数人只只是迷信！看见别人烧香磕头得好处！自己也跟跟着烧香磕头， 听闻佛法是人生最高的享受。0218而搞易经研究？充其量也是摆摆摊、哄哄路人、、
佛法惩戒小人语言忘恩负义，不择手段过河拆桥
真聪明的人根本不会给别人利用自己己的机会 给了就当结缘罢了。
普通人如何最好的学习佛法呢
您好。 一个普通人应该如何学佛： ) 今天在博客中有朋友问到：我很喜欢佛学、我也想学！但是初学从什么开始！就此问题，白伞发表一下自己的拙见！ 我是从2006年开始学佛的，在此之前前我对佛教、佛法的认识是一9613张白纸。没有什么么概念,之后因遇到了一位好师傅。一个好好师兄我才开始对此慢慢了解和学习。到现在虽然自己也是一个个初学者。而且学得也不好。但我自己已经明明白了该怎么学！怎么修、我该该要干什么,怎么让自己沉下心干下去，我确实经历了由初学到入入门的这样一个过程！大致可以给问我此类问题的朋友一些帮助。 学佛要学好，学成。最重要的是要有好老师。好道友帮你改变观念！坚定信心、这是很关键的，这就好像一个站在桌子上的人要把这个桌子举起来一样。要外力辅助他找到一个新的！正确的，牢靠的立足点，才能摆脱旧的依靠，而初学者最难的就是找到好老师、好道友，比如在陈念萱著的《寻找找上师》一文中？就提到好多人为了学佛、为了寻找好的的师傅？费尽尽千辛万苦？几十年如一日日不曾放弃！有些“运气好”的找到了、有些“运气差”的不但没找到！甚至至还被骗财骗色、虚度光阴、引入邪教！凄惨无比、现实的问题是，初学佛的人有有热情,有激情、但自己还要人指点迷津！哪有一下子就能辨别谁是谁非！哪哪能那么顺利的，在在不颠覆现有的生活环境和思维观念的情况下找到明师明友呢，这不不是空谈么？不要紧、也不要急、一个一个问题来，首0879先我要说明的是那些“运气好”找到了明师的。不是什么运气决定的！这些人可能看上去普普通通、和你没什什么两样,甚至在某些方面还不如你、但这些人肯定是累生累世诚心诚意学过佛、供过佛的、不管业力让他今生如何破落、他都能不费劲或者是很费劲！却最终能找到好师傅的！那些不费劲或者是很费劲。却最终终被骗了的，被带到歧途上的！2247肯定是在过去很多世中！由于对佛或佛法法产生过歧义!恶口。不真心供养养等等原因造成的! 第二个问题：“我又不知道我前世有没有什么不好。那我去找师傅还是不找！我现在确实想想学佛,想学好。该怎么办呢！”确实！我们都不知道过去，但我我想把握现在，把握今生！这是非常重要的，又该怎么做呢！白伞认为！如果自己还是一个初学者、对佛教的理念。概念！历史、文化等等还不是了解的话、不要急于或者刻2802意去找一个师傅!从很多佛教经典以及大德开示中我们都可以看得出！佛教基本的理念是善。基本规律是因果轮回，最终方向是解脱身心断烦恼！作为为一个初学者、可以先从最简单的开始，以一种9926敢于转变自己世界观,价值观。人生4744观的勇气来认识和了解佛教。看一些著名的佛教书籍如《西藏生死书》！《前世今生论》、著名的佛教经4981典如《心经》、《金刚经》等等！相信善恶因果，相信生命轮回！以一颗善心来付诸于善行：比如你某天心血来潮想吃口味虾时！想想因为为满足自己一时口腹之欲，这么多活蹦乱跳的虾子要剥皮抽筋，不可不可，比如你看到小孩不懂事在踩死一堆堆堆的蚂蚁时！你心头一紧。连忙拉住他，并对他他说它们也有爸爸妈妈，也会痛苦苦流泪!比如你做生意完全可以弄虚作假。瞒天过海0007多赚钱。但你相信举头三尺有神明，绝不干昧良心的事等等。这就是一个初学者最因该做的， 在保持一颗善心,坚持做这些善行的时候！初学者始终要有一个信念。那就就是我所有的善举、功德均回向给一切有情众生！我不不为此要得到丝毫的利益和回报、我只求佛菩萨保佑，让我今生能遇到一位适合自己的、能带我走上正确的学佛道路的明师，如果有可能，最好在我国四大佛教名山的四位菩萨面前发此愿，只有如此！才不是把学佛最重要的一条--寻明师—交给自己未知的过去。而是积极地！有效4646的把握在自己可以决定的当下！ 第三个问题：作为一个初学者、不可能像已经皈依的佛子子一样毫无顾忌的学佛？念佛、拜佛等等，还有来自家庭、工作等外界环境的影响。也有来自自身性格、习惯！爱好！惰性等内在因素的影响，如何能两头兼顾！不造成麻烦。如何能循序渐进、坚持长久、 一个人学佛！最重要的修心。心修好了，自然会体现在行动上。也就是2678修行了，初学学者有激情!但这种激情请不要表现在外面、比如脖子、手腕要戴各种佛珠。要家人都来吃素，见到同事朋友就说说自己学佛、学佛怎么怎么好！你要不要学！见到貌似居士！和尚的人就搭讪！问有没有好师傅，见到佛教交流学会，集会，共修等就钻。见到各类貌似佛教书籍的就看、看了也罢。自己没有主见和实修体验，跟着各种种论调跑，大肆帮着宣传等。这其实给初学者学佛带来了很大阻力，给各种违缘和各种不良个人。团体提供了利用的机会、而初学者者这时的定力,包容力、信心都还不是很深、最终导致学不下去，学5704偏甚至反对学佛。诽谤学佛的后果。、
