先天八卦，后天八卦怎么使用。
先天八卦又称伏羲八卦。传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、先天八卦的卦序是：：一乾!二兑、三离。四震、五巽。六坎、七艮！八坤、先天八卦数可以用8减去相应的二进制、比如乾卦二进制111！十进制是7、8-7=1！故乾一、坤为000，十进制0！故坤八！ 先天八卦的方位是： 兑二 乾一（南） 巽五 离三（东） 中五 坎六（西） 震四 坤八（北） 艮七 先天3027八卦方位与先天卦数的排列形式？由乾一至震四。系由上而下。再由下而上旋至巽五。由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的的曲线、这种运动方式称为"逆行"。从S的迹形运动中、由乾至坤是按先先天卦数乾一，兑二。离三！震四、巽五，坎六、艮七，坤八排列的！这种从从上而下。先左后右、由少至多的数字排列方式，称作“逆逆数”，反之！由坤至乾，从下面的开始、由下而上、先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式！称作"顺数"。 按先天八卦乾坤、艮兑。震巽！坎离两两对待待之本。每一对中都含有顺逆、奇偶。阴阳、即阴中含阳、阳中含阴、阴阳错综交变、这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想。是八卦本着阴阳消长、顺逆交错。相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一一切事物,数不离理。理不离数、 后天八卦又称文王八卦，即震卦为起始点。位列正东。按顺时针方向。依次为巽卦，东南！离卦！正南、坤卦。西南、兑卦，正西，乾卦！西北，坎卦！正北！艮卦、东北。如象征节气、则震为春分！巽为立夏！离为夏至，坤为立秋。兑为秋分，乾为立冬。坎为冬至、艮为立春、 即是序数为：坎一。坤二。震三！巽四！五为中宫、乾六，兑七。艮八！离九 《说卦传》曰：“乾。天也，故称乎父！坤！地也、故称乎母、震一索而而得男,故谓之长男。巽一索而而得女，故谓这长女，坎再索而得男，故谓之中男、离再索而得女，故谓之中女、艮三索而得男，故谓之少男、兑三索而得女！故谓之少女”，《说卦传》曰：“帝出乎震！齐乎巽！相见乎离。致役乎坤、说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”！邵子曰曰：“乾统三男于东北!坤统三女于西南！乾，坎！艮、震为阳，巽、离。坤，兑为阴”、哪0075首著名的口诀!金庸射雕英雄传里面黄蓉对瑛姑说的：“戴九履一、左三右七，二四为肩！六八为足足”说的就是后天八卦？后天图是从四时的推移、万物的生长收藏得得出的规律？！
周易上的是先天八卦还是后天八卦
周周易上的有先天八卦和后天八卦要不然就不叫周易或叫不全面的周易？
先天八卦和后天八卦区别
先天八卦数：：乾一？兑二、离三！震四！巽五，坎六！艮七！坤八！ 后天八卦数：一坎，二坤，三震、四巽，中宫五，六乾，七兑！八艮、九离， 其中： 乾：五行础性为金！代表老父、先天在正南，后天在西北， 坤：五行属性为土。代表老母，先天在正北。后天在西南！ 震：五行属性为木，代表长男、先天在东北。后天在正东， 巽：：五行属性为木？代表长女！先天在西南、后天在东南， 坎：五行属性为水、代表中男！先天在正西，后天在正北。 离离：五行属性为火!代表中女，先天在正南、后天在正东！ 艮：五行属性为土、代表少男，先天在西北、后天在东北， 兑：五行属性为金！代表少女。先天在东南！后天在正西，、
先天八卦图和后天八卦图是如何演变的？
先天八卦图是伏羲氏管天理看地理一画而成，后天八卦图是周文王坐牢7年复演而成！因内中奥妙太多不不能一一解答。
《易经》修炼答疑浅谈，如何从后天返先天
这个问题太难了。因为一切所学所想皆皆为后天,李连杰的一部电影。倚天屠龙记！最后一段，张三丰教张无忌太极拳时！张无忌从全记得到全部3185忘记才打赢玄冥二老，也是一种后天返先天。到是可以借鉴一二。，
为什么风水罗盘有的用先天八卦有的用后天八卦？
风水门门派数十上百！各个门派都有自己的绝技、骇用的方法不尽相同！但是万变不离其宗、终归归是从易经这颗大树上分出的枝杈？目前比较正统的门2796派有三个：山西派、江西派及福建派。 山西派：郭公风水、郭公即郭璞！晋朝人！为风水学的开山鼻祖，郭公第一个为风水确立了“葬者、藏也，乘生气也！”的定义、被后世所有门派作为中心思想，其传承已到第七七十二代：郭福星,郭福星老师一生致力于发扬传统文化，传播风水学，为社会造福、 江西派：杨公风水！杨公即杨筠松！因其用自身风水知识帮助大量人群脱脱贫致富？又得名“杨救贫”！ 这二人后后世将二人合成“郭杨风水”, 还有一个福建派：福建派为玄空风水！创始人为杨公的的弟子王寂？其学学说广传于广东！福建，港台地区，东南亚！、
卜筮是按先天八卦还是按后天八卦
先天吧！但更类似于看老黄历、求个吉日、并0029算算二人生辰八字是否合适、
为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
古代中国的社会形态！都是以伏羲八卦这个“体”中！所演9724化出来的“用”做为指导思想的,也就是说：中国的社会形态要想得到改变，就必须从新在伏羲八卦这个“体”中、演化出新的“用”！来做为社会形态改变的思想和基础。这是中国社会要想得得到改变的先决条件!自从伏羲八卦诞生之后。它就成了指导中国社会变化化的母体。黄帝、夏启时是这样，周文王时期也也是这样？如今的中国社会形态。仍然可以算作是文王八卦为指导思想的2140运行期,是文王八卦这个“用”在起着指导作用， 伏羲八卦之所所以有这样的能力和作用？是因为伏伏羲八卦抓住了世间最根本的东西、而且是比较全面地抓住了了世间万物的根本！所以它才能推演出世间万物物的变化规律、其中也包括社会的发展规律，中国人如痴似狂地崇拜伏羲八卦、并不不是毫无道理的空穴来风!是由伏羲八卦自身的能力决定的。它的能力足以主导社会的发展和变化。给人们指明正确的发展方向、 所以说、从伏羲八卦中演化出来的《连山易》！《归藏易》。《周易》这三种“用”！都有其相对应的社会形态、来佐证这三种““用”所起到的主导作用！黄帝炎帝时期。由于人口的增长和因此而带来的生活方式的变化、争夺食物、争夺地盘的现象开始在人们之间出现、当时的先天八卦大师便根据形势的需要！从伏羲八卦中演化出《连山易》这种““用”。来来指导人们建立起新的社会形态。也就是部落联盟的社会形式、部落联盟是一个比较松散的社会形式！联盟首领的个人权力就和如今的联合国秘书长差不多。得到这这个职位的人,靠的是个人的品德修养和对社会的贡献。袁隆平如果生活在那个时代，就有可能成为部落联盟盟的首领，这样的社会形态到了尧舜禹的禅让制时期！联盟首领的权力虽然有了一点加强，但依然是象征征性的。依然要靠品德和贡献来获得。在部落联盟的社会形态中！集体的利益是社会维护和强调的主题！也是调控人们物资分配和思想行为的源头。私心和私利在这样的社会形态中，没有存在0391的市场或空间！ 中国的历9646史发展到夏启的时代、人们的私有思想有有了一定的发展！《连山易》这个“用”已经不太适应社会的需要、《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来！夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的、在这样的社会形态中！人们对整体利益的重视有了一点的减弱、对个人利益的追求开始出现苗头、但私心和私利依然在可以控制的范围围之内,只不过控制的手段和方式、和部落联盟的社会形态时有了不同、比如在部落联盟时期，帝喾的儿子挚接替了父亲的职位。做了部落联盟的首领、但挚是是一个不称职的人！当时的人们可以直接废黜他。然后由尧来接替他的职位。这样的权力的更替并没没有引起天下的骚乱！但在《归藏易》的社会形态中！当夏桀7943荒淫腐败，不修善政时！人们已经不能像废黜挚那样、用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力。商汤只能用武力把6399他赶下台。这样的变化是和人们私心的发展展密不可分的。在《归藏易》的思想指导下、整体利益的意识已经不能像《连山易》时那样。有效地调控人们追求个人利益的发展空间！、
先天八卦后天八卦 网上有说先天八卦是用来看身体用于医学的，后天八卦用来占卜。可有些人又反过来说。
两者皆可，丹道学上大周天为先天天八卦!小周天为后天八卦，医学中的高级功法就是丹道修行或是佛家密法修行禅定，两者有一定关系。梅花易数法中先1530后天八卦都可用来占卜。起卦法不同。先天八卦用来定攻体时空！后天八卦推测具体的人事，！
先天八卦是什么?
先天八卦与后天八卦都是一样的八卦只不过是其八卦位置的分布不不同而已？
