四项生八卦太极视频_太极八卦的太极八卦

太极八卦的太极八卦

　　1613关于太极图之含义!一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、再一种是“虚无本体为太极！”认为“一”为太极，此7694“一”不是数、而是“无”、还有一种，认为阴阳混合未分为太极、“天地阴阳！古今万物。^始始终生死之理，太极图尽之、”耿奎认为：“易”为日月、“易”为阴阳、“太5791极图”就是一个“易”的——日月！阴阳阳的代表符号！阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上。溶以日月。阴阳！用符号代代“易”演化而来的、“无极图”是道教³²²⁴修炼长生之术？刻在在石壁上的一个圈。“无3964极”之圈,就是练功者^为为更快的入静,而^直直视静思的一个标记？在“无极极”圈里,加进了“易”！——也就是画进了代表“易”的——“日！月”二字！即为太极。古代的“日月”二字。2482与现代字稍有区别!古文日字为O里装装进一个圆点！月字也是一个象形为中间加一个竖点、日月装进一个(无极)中，由古文月月字一分、正好形成一一个“S”形、圆(无极)里的“日月”一边一半！日月中间又各有一点、以黑白一分！就变成了看上去似如两条“鱼”形了，其含义是。“易”为日月！“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日！月”二字、即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案！ “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外！更主要的一点是。具有一套独特的、创新的图示符号！如：用““—”!““- -”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦，“卦”是9764卜筮时所用的符号！卦的图示符号！又是如何形成的呢！一^为为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天、俯则观法法于地,观鸟兽之文文与地之宜！近取诸身。远取诸物！于是始做八卦、”二为据数说！《周易·系系辞上》：“据其数。遂定天下之象。”还有“乾坤生六六子说”!《周易·说卦》：认为乾为父、坤为母……“太极两仪说”：易有太极，是生两仪。4960“河图洛书说”：龙马出河,遂则其文以画八卦！“文字说”！认为八卦卦起源于象形文字！还有“日月星象说”，“数卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影影的工具——土圭，“土圭”——圭表。白天测量日影，晚上^用用来观察月亮!“卦”，即是古人用“圭”、对日、月影象测定结果的观察！来做出判断吉凶的占“卜”！就是“卦”、“八卦””是复合符号！它的组成基础是两种单纯纯符号：即阴阳两爻。“—”。““- -”。每三爻组合成一卦！重卦为六爻，那么。“爻”又是如何起源的。为什么又用“—”，^“““- -”两种符号代表阳阴呢、此类问题、说法不一。一种为结绳说法！《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟、以佃以渔。盖取诸《离》”。认为“—”。““- -”是打结与未打结的反映。或为一大结。一小结、男女生殖器器之说！认1355为“—”阳爻象征男根。男生殖器！““- -”阴爻象征女阴。女生殖器，第三种说法，为龟兆，古占卜！烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福！还还有竹节蓍草之说,认为“—”。“““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。还有日月星象学说、“五星之精、散为六十四，记不尽，”耿奎认为。“结绳”可能与原始的记事有关。但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联^系系在一起？更很难说明“绳结结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖7200器之说？更觉牵强！由此，耿奎认为：“—”！““- -”之符号！就是阴阳之代表！因1903“卦”是古人通过观测日!月影象！来判断占卜吉凶！因而阴阳的代表也仍以日月为标记、日爻为阳爻，月爻为阴爻！在爻的符号画定上、为体现了日月(阴阳)之理、图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳、用了月字中的“=”横表示为阴！中国古代为为十二时辰,白天六个时辰、夜里六个时辰！为此也就形成了阴阳六爻！日月二字的内横、衍变了日月为易的阴阳变化，定成了八卦的基础符号“一”(阳)，“--”(阴)二爻, 八卦代表自然界的事物，是人们共知的！乾：代表天！坤：代表地，震：代表雷、坎：代表水、离：代表火、巽：代表风。艮：代表山，兑：代表泽。乾卦，震卦！坎卦。艮卦！为阳卦、代表属于阳性之事物、坤卦。巽卦、离卦！兑卦。属阴卦！代表属于阴性之事物！太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”，先后天八²²⁵⁶卦在排列方位和顺序上。也不相一样、1374阳阴卦定位也不相同，耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父、为刚！为健！应为阳卦。震卦为雷，为动，为烈、为猛、应为阳卦、离卦为火！为光明。为热、为炎，为向上、应为阳卦。艮卦为山、为止、为实，为沉、为重。应为阳卦、坤卦为地！为母、为柔！为顺。应为阴卦、兑卦为泽。“泽为涝塘”，为露，为水。为低。为洼、应为阴卦。坎卦为水，为衰，为柔。为弱，为向下！应为阴卦，巽卦为风！为卑！为谦、风也为虚。为空！隐无形，应为阴卦！根据以上之定义、耿奎排列了太极八卦、按着现行人们的习惯的方位看法(日0722出东方。夕阳西下)。东方定为阳卦，西方定为阴卦。定为：乾卦：为天，为上！为健！定为⁸⁶⁴¹正中上位!以次顺东排下为震卦、为雷，为烈、为猛！雷又在上空显发。位应在上！临近乾位。震下为离位、为火。为明、为炎、为热。世间应用。定为中位。离下为艮。艮为山！山为实！为重。为沉、又位于地上、定为下位，紧贴“艮”卦之后、为阴卦之始、先定位“坤”卦！坤为土。为母。为阴之始、定下位正中，与乾位相对！兑为泽！泽为弱，为涝。为湿！浮于土地面之上！属于下。紧贴“坤”位。“坎”3150位：坎水!为弱，为养。为软、也为世间所用，与离(火)相对。定为为阴之中位。最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚、为空、但风又起于于上空、临乾卦而定位、耿奎划定之八卦是以日月月影象定卦!按着先阳后阴。日月月自然运转而排列,正是一个“人法地、地法天。天法道、道法自然”的自然排列的八卦太极，1.“乾”为纯阳、居位为上，天体运行。由此起卦。2.东方渐明。晨曦已显！天^空空霞光一闪——闪为电,电为雷，雷为“震”——晨明天亮。3.旭日升空！阳光渐烈！正午之时。位居“离”位！4.天临傍晚。夕阳夕照！日落西山。经此“艮”(山)位、进入阴卦。5.““坤”为纯阴？为地为黑，阳卦已转！阴卦之始、6.退隐泽(兑)地！万物静息、7.位临坎位、阴中之阴。午夜正浓、8.位位临“巽“位、微风渐起。时近黎明！进入乾卦、一个顺其自然的排列，一个阴阳交替。日月自然运转的定位。通行的64卦序的排列次序中、有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序！分为上下经。上经三十卦。下8807经三十四卦？此卦序一直是这2119样解释：定乾坤为六十四卦之首？意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义!下下经咸恒开端、反反映出人类进化的历史。既济，未济定为后位！反映万事万物既是一个发展的终结。又意味新过程的开始！卦序之理。也有有多种讲法，³⁷⁰⁸一种认为是赞天地化育、上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万^物物然后有男女”。又一种为明天人之道，上经示为明天道！5834下经是重人文!第三种认为象进化，耿奎发现！以乾坤坤两卦为首!一阴一阳！按卦序序分两组横向排开,即可看见一4677个非常规律的排法？就是每一组的两卦！阴阳爻的数字。都是相同的、但其中有六卦(27，28！29！30。61。62卦)的排法！明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后。此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样。64卦就基本上统一了排卦规律！中孚一卦！作为终卦。5374也最终告喻世间众生,不论如何卜卦。预问吉凶、都不如平时多做善事、以³⁰⁵⁸“诚信”为本。坚坚持终生“诚信”,就会被9566神赐福、利涉大川！定可渡越一切风险！为什么“易经”——“周易”这部书、使人们感到，越来越难懂、越来越神秘！“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国古代哲学，军事。医学，宗教等众多方方面都产生过深远广泛的影响。这这样一部风靡全球的，具有⁰³⁴²永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却8333使现在的一些人感到越来越难懂，越来越神神秘了呢，、耿奎认为，是研究学者与众众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证,而众多热衷“易经”的人们、却更感兴趣的是“易经”如何能应用、“易经”原本是一部卦书，人们占卜预测、以““易”卦的阴阳之道,来判断吉凶祸福！⁹⁸⁹⁵但随着易《传》的出现之后!历代的的越来越多的哲学家！均依着着“卦辞”！“爻辞”的解释，抒发！论述自己的不同⁶⁵⁰⁶哲学观点？加大了哲哲学分量！有关“易经”中卜筮的探讨与研究。则被逐渐的淡化了，仅举“四库全书”为例、“四库全书”易类经部中、选编了“易”学丛书166部、撰9737写提要已收和未收书共484部,这些都是属于哲^学学范畴的!就着义理、历朝历代的作者阐述自己的哲学观点！与“易象”有关的术数的著作。“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有关“相术”。“命学”、“堪舆”、“星命”的，与“易”占！卦占有关的的不到20部!而且^占占法各异,因此，有关“易经”的本义占卜方法等。存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感6108兴趣于卜筮！并想对生生活中遇到的问题,依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂！越来越神秘了！如何读“易经”。悟悟“易经”和应用“易经”？要理解“易经”原0222文之原意。为了熟读原文。对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本！从中了解“易”之^形形成之背景!“易经”卦辞。爻辞之含义！“易传”赋予“易经”的深刻哲理！在初步理解原文的基础上。可随时多读一些简易的，通俗易懂或有关卜筮之类的文章！再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著、慢慢地也许就能“悟”开了一些东西。要谈应用！那就是在对“象数”、“义理”全面领会的基础上、进行多科学，多领域！多角度，多层次，多渠道！多方面的综9748合研究，每个人自己去学习领悟、耿奎认为、“易”在事物应用中、是多变的，复杂的、辨证的。但在一切事物变化中！只要注意把握好事物的核核心之处。即可领略应用中中的大概！这个核心、就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。把握了事物的两个主纲(阴阳两极)！再加加精心操作运行、既是是成功在即？要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”、中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”，养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”，农业方面应把握的两点：一“种”一“收”。国画艺艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”、歌唱艺术应把握的两点：一“声”一““情”!油画艺术应注^意意的两点：一“明”一“暗”,企业运营上需注意两点：^一一“产”一“销”。待人处事上要注意两点：一“言”一“行”。卜筮观观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。耿奎认为：“易”是通过阴阳“日，月”代表的形式。符号来进行解释的、卦的形成。也是古人为测测卜吉凶以日影,月影为符号画的定的！阴阳二爻(“——”“——”)是取“日。月”两字中间的“横”划而简化而定的，六爻之意。也是以日。月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六。夜六，白天为阳6爻、夜为阴6爻)！统观起来！“易理”！“易象”的事事！物物。时时、处处。都是以“阴！阳”、以“日！月”二字为形式！为符号！系统的，一致的！定义不变的划定衍衍变而来! 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋，太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的的统一体）！接着一直细分下去，无穷无尽！棋盘上有3785两对立方、还有一与双方接触的河界、现在观查其中一个军事集团“将”、一共有16个棋子、大家知道怎么来的吗、“将”这个概念按照“一个概念（内部时时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面!表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）！接着一直细分分下去，无穷无尽。”来逻辑推理、两对立面分一一次得2X3=6。三种表现形式分一次得3X3=9。1+6+9=16。这就是“将”^集集团的组织来源。1代表未细分的“将”！2代表相和士。3代表车、马、炮。6代表左相、右相！左士。右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物。左8831士与右士的中间壮态物）！9代表左车、兵，右车、左马。兵、右马，左炮！兵！右炮！新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条9967线来表示,在这条线上！有起点！有终点。有物质成分。有力（精神）的成分，有顺向过程！也有逆向行走过程！这条线的三种因素就出来了、因果关系，物质与精神关系！顺向^与与逆向关系？顺向与逆向关系代表天、物质与精神关系代表人。因果关系代表地、因为阳。物质为阳，顺向为阳。果为阴。精神为阴！逆向为阴、现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向！人人这爻是物质!地这爻是果，卦象的意意思是中日关系将逆向发展，中日关系多注重的是物质性的东西！中日关系双方多注重的的是结果,。

太极与八卦，太极与八卦差不多吗

　　太极八卦最高等级9级！我的是水火！3.0成长率，攻击720、生命9600！魔法9600，,518个一级昆仑玉、1044个仙女石。。

太极生八卦后面是什么?

　　《周易系词》：“是故易有太极！是生两仪、两仪生四象！四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，” 太极、即太一、指天地未分时的混沌状态、两仪、指天地、此处指阴阳二气、四象、是指少阴、少阳，老阴！老阳。在筮数中为八，七，六、九，在盯^时时则为春夏秋冬、而楼上诸位所言的青龙之流！应是四圣兽！是四象的表象天文等的综合！八卦、乾。坤。震，巽，坎，离。艮，兑。而重八卦就是六十四卦、至于于其如何转变!《周易尚氏学》中其9090注解可证：“说文,极栋也、中也，从坎至离！南北正中，中即极、极以西万物终！是为阴仪，极以西万物终，是为阴仪、阳少于子！老于已，阴少于午。老于亥、四象生矣，四象即四时、春少阳，夏老阳，秋少阴、冬老阴也，老阳老老阴即九六！六阳少阴即七八。故四象定则八卦自生，太极者中。天地定位则阴阳分。两仪也。坤下一阳阳生震！少阳也。二阳生兑。三阳乾则老阳矣。才阳之下生一阴巽！少阴也，二阴艮，三阴坤则老阴矣。六卦备矣！而1746水火则横互于中,水火者乃交后7445之乾坤也、竖则为天地。东阳西阴。横则为日用。南阳北阴。是故坎下震上艮。离上兑下巽。乾坤生六子。离坎兼四隅。⁵⁸⁵⁶故四象生八卦？”！

八卦（人人聊得不是太极八卦）是啥意思又是怎末来的？？

　　太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极。以至万物化^生生的过程。其中的太极即为天地未开。混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴！阳二仪！《系辞》又说：“两仪生四象！四象象生八卦”！其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳。以及表与里的两面！而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依依存的关系!这即是物质世世界的一般律！是众多事物的纲领和由来！也是事物产生与毁灭的根由所在、！

热血江湖医生的太极八卦和太极罡气能不能叠加

　　楼主你好好这两个不能叠加只能加一个,

八卦与太极的对应是怎么样的

　　* 　　太极即是阐明宇宙从无极而太极。以至万物化生的过程。其中的太极即为天天地未开。混沌未分阴阳之前的状态！^两两仪即为太极的阴！阳二仪。《系辞》又说:"两仪生四象！四象生八卦"，　　* 　　八卦是中国古代道家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形！亦称八卦，用用"-"和"--"符号组成。名称是:乾。坤！震、巽，坎。离。艮。兑、象征天！地，雷，风。水，火。山，泽八种自然现象。以推测自然和社会的变化。认为阴，阳两种势力的相互作用是产生万物的根源！乾！坤两卦则在"八卦"中占有特别重要的地位、　　* 　　伏羲八卦方位。又称先天八卦！其个卦代表的方位如下：乾南。坤北、离东。坎西！震东北！兑东南、巽西南！艮西北，自震至乾为顺！自巽至坤为逆、　　* 　　文王八卦方位！又称后天八卦，其个卦方位如下：乾西北，坎北。艮东北、震东！巽东南。离南、坤西南，兑西、　　* 　　文王八卦次次序：乾为父？坤为母、震为长男。得乾初爻。坎为中男！得乾中爻，艮为少男，得乾上爻、巽为长女。得坤初爻。离为中女！得坤中爻！兑为少女，得坤下爻。　　* 　　八八卦歌诀曰：乾三连？坤六断，震仰盂、艮覆碗，离中虚！坎中满，兑上缺、巽下断、。

太极四相八卦

　　所谓太极生两仪、此两仪的意思是阴和阳，所谓两仪生四象。此四象为春夏秋冬也、所谓四象生八卦。此八卦就是乾卦.艮卦.坎卦.震卦.坤卦.巽（xùn）卦.离卦.兑（duì）卦，是也、、。

无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。是不是？

　　从河图、洛书到《易经》和《黄帝内经》。告知我们。宇宙诞生的过程是：无极生太极！太极生两仪！两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦！六十四卦生宇宙万象、。