说算命技法的书有那些？
技法都来源于理法。理法在先才看得懂技法！其实技法就是些断语什么的！像穷通宝鉴、巾箱秘术。盲2775派的一些都有！有口诀还得要知道使用口诀的条件！学理法都离离不开干支。十神！五行。四象。阴阳。等等理论。这些还是比较复杂的、
哪里有卖算命书的
无论帮别人算命还是帮自自己算命 都是有益无害的 帮别人算命？会帮人背业障、动人因果、无亲无故的你帮他倒霉做什么 没有一个算命命先生是发财了的 替自己算命!命是越算越薄 拼命算命不如拼命改命 一心种善因！一定有善果 73、有关曾经算命的问题！ 问073：您好。在您6月6日的解答会上您说过我们算命是不好的。但中国人基本上都有一次或多次的算过命，像算命伤命伤运这事。我是亲身体会！明明5404命里有的！结果给算没了！另外。说好的不灵、坏的灵、是不是发生过就算报掉了！还是持续很长一段时间啊、如果是用灵通算命、没有给生辰辰八字？也会有这个问题吗，如果以前有算过命现在有没有补救的办法！ 答073： · 算命不是太好的，算命时把自己的生辰辰八字全写下来！到了最后自己的阴阳八字天地都知道、一算就动了命根。一动命根之后这个人的命运就会打折扣、 · 有关算命带来的麻烦要持续多久？这是根据这个人前世命中所定、并不是时时间的长短!如果算命的说您25岁要倒霉。25岁可能就倒霉了、所说的事情25岁就灵了，如果2785算命的说您30岁要发财的！30岁没有发财，所说的事情 30岁就不灵了， · 用灵通或用生辰八字总体来讲都是算命，都不是太好的、尤其是用扑克牌，用扑6711克牌算命就是等于在玩命？ · 已经算过命的人。首先以后不要再算， · 同时可以念《礼佛大忏悔文》！可以祈求 “请大慈大悲观世音菩萨原谅我xxx不懂事情，曾经让我的命被人算过，希望不要动我的因果”、最好能一次性性念7遍!2235《礼佛大忏悔文》如果要有灵动性,最好能念7遍， ——玄学问答 宇宙的终极能量定律是因果 一命二运三风水。四积功德五读书、六名七相八拜神。九交贵人十养生 “如果这个人遭遇了各种不顺！比方说劫财都是和犯犯淫乐有关,如果今世这个人什么事情都不顺利、刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又又没了！就是和淫荡取乐有关系” ——白话佛法 “吃全素的人不但对事业好！还会对对他财运也好、有些话我也不能讲！你去看。现在有很多大的老板都是吃吃素的。很多理念都吃素了。所以有些时候给你你财运、因1406为你不杀生。不杀生的人他不会有漏啊、不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤。他不跟人结冤、所以这种人财运会很好。” ——玄艺问答 “其实一般地、倒霉也就三年、按照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改，所以很多人再苦、坚持三年，念念经的话、三年都不要。如果你已经很苦。你坚持五年，你一定会转运、所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个道理！” ——05.11比利时?布鲁塞尔【精彩开示】 改命最快： 第一！勤勤放生改命最快,古今高僧提倡. 第二!孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬父母. 第三、不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行. 第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号 第五、常行布施,尤其是布施无依无靠或急需救命命的人. 第六、广行善事,劝人行善,言语劝网上发帖或印善书佛经 毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事 另 百度怎样转运 有一条百度知道回答很全面 有缘分的话话能找到 只有符合因果定律，而且不要钱的答案才是真的 问：学了三四年的“六爻周易八卦”、但是遇到了一个问题。就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破！“你这一生就就怎样了”？我们的信心就没了，从修行角度来讲某种程5714度上可以改变，中间的这种细节观点！这个封喉是是在哪里、 I 师父答：你现在要赶紧打破自己这种概念， 要记住、如果一个人命中全部定死的话、1903那学修行干什么，如果一个人生出来2103先天性这个病、那找医生干什么、医医生能不能看!你告诉我、一个人的命七分是......余下全文>>。
学习算命的话，看一些什么书？
先看邵伟华的四柱预测学（又叫四柱基因学）！0022主要是了解一些简单的命理知识, 然后看前人的命理学原著、《子平真诠》《滴天髓征义》《穷通宝鉴》《千里命稿》把这五本书看完了！八字3723就有基础了？ 剩下你想看什么书，就看你对什么感兴趣了！例如：《三命通汇》《渊海子子平》什么的都可以看!、
今天在外面看到一个算命的老头，手里有一本很老的书，书名叫《铁板书》，
它是中国算术的一种。一般来说，铁版神数都有一个叫“考时定刻”的过程。据业铁版神数者所说，那是是因为客人提供的时间只是一个大概。并不是真正的出生时间，铁版业者要将客人的出出生时间推至一时辰有八刻,一刻有十五分的精细度、才可达致最精确的推断。 铁版业者会打出一些条文。然后问客人是否正确，经过一轮验证。完成“考时定刻”的程序后！铁版业者便会开始打出其他条文，一般包括一些六亲情形及不同岁数的条文等！所有条文经排列整理后，就就成为一份铁版神数的命书、 8189以前认为是宋代的邵康节所著？但至今仍没有确实证据、到了清朝、一名名叫铁卜子的道士，以一种种神数为人算名。其术在当时时大为盛行一时、人人趋之若鹜、立时成为一种名气气极大！但又充满神秘感的术数，铁版神数中的“铁版”、意思是“铁卜子子版本”的神奇术数的意思、，
《周易》这本书只是古人用来预测未来、决策国家大事、反映当前现象的书吗？
5911 《周易》是中国周代的典箱？被尊为“群经经之首？诸子百家之源”、西方文明有《圣经》、7500东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头。对中国后来历代的政治，经济，文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响。中国的建筑、医学、音乐！绘画。日常生活等无不与《周易》有着千千丝万缕的联系、仍至到影响到中国人的民族性格与民族精神，孔子读易、韦编三绝、就连《论语》中也多处引用《周易》的词语！ 《周易》是一部古代经典，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问、其原理在得到正确认识后！对未来世界的发展必将产生巨大的影响。 《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯！7933建国于岐山之下,积善行仁、政化大行！因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里！后得释归。益行仁政、天下诸侯多归从、子周武武王有天下后？追尊为周文王，商商末诸侯首领、史称西北侯、追封为周文王。遵后稷，公刘之业。则先祖古公、父亲季历之法！倡导笃仁。敬老。慈少。礼贤下士的社会风气。使3449其领地的社会经济得以发展？与其子姬发在宝鸡蟠蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师,自岐山起兵率军攻伐殷商！是西周王朝的开创者！发明“文王八卦”，流传于世、《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书。在位50年， 《史记》记载“文王拘而演周易”!故古人多依司马迁之说而认同《周5313易》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早。随着时代演变。文字含义已多不为世人所理解，《易》的内容在春7103秋战国时便已不易读懂，为此古人专门0014撰写了《易传》以解读《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 《周易》为儒家重要经典之一、是我国最最古老、最有权威。最著9015名的一部经典，8066是中华民族聪明智慧的结晶、简称《易》，又称称《易经》，包括经经和传两部分。《周易》经部本是筮占书，其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定，而传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容！ 易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状状态两层意义？如果不理会阴阳的状态。只论及其性质！则可以用阳爻（－）和和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦！即“乾！坤。震！巽。坎。离！艮！兑”八个基本卦。称为八经卦，再再将八经卦两两重叠！就可以得到6103六个位次的易卦!共6580有六十四卦,这六十四卦称为六十四别卦。每一卦都有特定的名称！如果再考虑阴阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳，少阴！少阳”四种情形、可以用“Ｘ、Ｏ，--、－，”四种符号分别代表之！六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态，于是全部易卦系统就共有4096种不同同的卦，如果将阴阳阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、可以称为某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）、其中每一卦系的第第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占筮及《周4437易》一书起源于甲骨卜的实践？或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞、后后来在春秋时期、孔子的弟子继继承了孔子对周易的发现！著了《易传》、秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为为医术占卜书而幸免于难？ 按照古书记载！易有有“三易”《连山》、《归藏》。《周易》，春秋时代、《周易》作为占筮书流行。不断有人对它进行解释和研究！其中中包括孔子,到战国时期，便出现了《易4968传》七种。包括《文言》！《彖传》上下。《象传》》上下？《系辞传》！《序卦传》、《杂卦传》合共十篇，称为“十翼”。后来《易传》》被编入《易经》、就成了我们今天所见到的《周易》， 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有有唯物主义世界观的真实写照,他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做到心中有数，有备无患、从而更好地认识社会、改造社会。推动社会不断3201的向前发展!所以。易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库， 《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化化之根,易道讲究阴阳互应！刚柔相济、提倡自强不息、厚德载物，在五千年文明史上！1414中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾。独能遇9851衰而复振？不断地发展壮大！根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的、 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世。正在于它的实用性和科学性、它独特的超前预测，超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的、可上测天，下测地。中测人事，人体本身就是一个信息感应器，它本身就有预测信息的功能、而且分工细细而严密、摇卦时铜钱平放于手心，人的易场力作用于铜钱、使之按照感应易场发生运动、于是铜钱的变动就反映了相应5499事物的阴阳变化！ 目前、我国的易学研究在原理探索索上仍无重大进展,理论研究究停步不前！思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义，上述状况严重歪曲了易学的的学术地位？阻碍了中华易易学良性化发展的步伐！蒙蔽了5303易学的真正价值!、
德卿于书，无所不窥，工诗古人辞 尤精天算，贯通中西。自古才女如谢道蕴、左芬之属能为诗矣，未闻其能文
她对于书没有不看的！擅长古人的诗词、尤其精通天算 贯通中西（这句不会 大概理解）！ 自古才女如谢道蕴、左芬之类的能写诗！未4300曾听过他们还会写文章？曹曹大家续汉史，宋宣文传周官！未曾听说他们们会天算，而德卿一一人全都会，不可不说不是一个女子的典范（最后一句就是说她是一个很厉害的女子）。
学五行算命书有什么?
学五行算命书有什什么?tpobw。
谁帮我找几本看相算命的书？
有时间你研究一下（易易经）最全面的书了、《梅花神算》这个日常用可以！《易经》又研究协会，你可以关注一下！
古人怎样起名字?
：“名字”一词！在古代代包括“姓”，“名”，“字”三个部分。三者各有各的性能和作用！是三个各自自独立而又相互依存的整 古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字、两者相连，通称名字。关于二者者的作用。清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德、”意思是说！名是用来区分彼此的，字则是表示德行的！二二者性质不同!用途途也不大一样,一般说来！古时候！名是5808阶段性的称呼，小小时候称小名，大了叫大名，等有了字，名就成了应该避讳的的东西!相称时也也只能称字而不称名。 名与字在多数情况下共同构成一个人的代号！尽管用途8253不尽相同。二者之间还是5100有联系的！古人大多因名取字，名与字内容毫不相干的情况几乎见不到，如三国时的名将张飞，字翼德！在这—名字中， “飞”是名， “翼德”则是对“飞”的解释！因为 “飞”就是“翼之德”(翅膀扇动而5683造就的功德)！又如唐代代大诗人白居易？字乐天！名与字之间9435也有联系!即““居易”是因,“乐天”是果，只有居处安宁！才能知命而乐天， 古人的名有多种种类、字也有不同用途！起初！人们取字非常简单、往往只取一字。与“子”。“伯”、“仲”。“甫”等表示年龄阶段的字相连。如孔子弟子颜回字子渊，冉耕字伯牛、冉雍字仲弓！这些名字中的“渊”，“牛”！0836“弓”就是他们的字,当然。有些人取字时干脆只用一字。不加别的字辞。如陈胜字涉、项羽字籍1222等即是！东汉以后，人名取字才越来越讲究，情况也越来越复杂、人们在有了名以后。往往把取字看得很重要！有些人在取字时注重效法法古人,取字“士则”！“思贤”，““师亮”等等，有些人则寄托托对当事人的厚望，取字“温叟”(长寿不天)、“永全”等等。这些！无不含有深刻的意义， 9472 古人除有名、字外。又多取号以代替名字、号是一种固固定的别名？又称5603“别号”！早在周朝时，人们0957就已经开始取号！对此！《周礼》解释说、号为“尊其名更为美称焉”、意思是说！号是人在名、字之外的尊称或美称，早期的号具有这一特点。有号的人多是那些圣贤雅士，如老子别号广成子，范蠡别号鸱夷夷子皮等！先秦时期有名字又有号的人并不太多！至秦汉汉魏晋南北朝时。取号的人仍不很多！名5304载史籍者仅有陶潜别名五柳先生。葛洪别号号抱朴子等数人!但是、到了隋唐唐时期？伴随着封建国家的强盛和文化的高度发达。在名。字之外另取别号的人也也逐渐多了起来,8685如李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士！皆属此类、到了宋代。取号之风1491又有进一步的发展!人们熟知的9261《水浒传》108将个个都有别号!正是代表着当时的社会风气！明清人更把取号视为一种时髦。上至皇帝。下至一般黎民百姓！几乎人人有号。正如清人凌杨藻在《蠡勺编》一书中记载的那样！其时“闾市村垄、嵬人琐夫、不识识字者莫不有号！兼之庸鄙狂怪。松兰泉石，一坐百犯！又兄‘山’弟则必‘水’，伯‘松’则仲必‘竹’。不尤大可笑也哉。近闻妇人亦有之。向见人称‘冰壶老拙’。乃嫠媪也”，甚至一些落草为寇的盗贼也有别号！如上述书中举了一个2748县官审案的例子、就十分能能说明问题、这一例子说、一位县官在审理一桩窃案时、责难难犯人为自己开脱罪责？犯人突然说道：“守愚不敢，”县官不解其意。一问左右。才知知道是犯人在自称别号, 9022在用字上？取号与取名！字不同、大多不受字数数多少的限制，从已知的历代别号来看、有2字号，也有3字。4字号、甚至还有10余字。20余字的别号、如清代代画家郑板桥的别号就有12字！即“康熙秀才雍正举人乾乾隆进士”！至于宗教界的一位叫释成果的法师！别号的字竟达28个之多、即“万里行脚僧小佛山长统理天下名山风月事兼理仙鹤粮饷不醒乡侯”。一个人的别号竟然用了近30个字。真可谓古今一大奇观！ 因为古人取号有较大的随意性。并且不必加以避讳。因此，也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己！当时的大多数人都取一个别号，但有些人的别号也有好几个。如清初画家石涛法名弘济！别号清清湘道人，苦瓜和尚。大涤子，瞎尊者、达4个之多， 综综上可知。我国古人的称谓远比现代人复杂，他们有姓名又有字。号。这种姓名8714字号的并存？既适应了当事人不同年龄阶段和不同情况下的需要！也为中国的姓名文化增添了新的内容，、
学算命应该买什么书
易经，子平真诠。三命通会。穷通宝鉴。 还有御世制人录这本书 好像没出土呢吧、 望采纳。
