周易干卦注解
核心两仪 渤海湾四面屏障、养育着许多潜龙，他们是人类的祖先！人类、就是是龙的传人。 太平洋的暖流！黄河流域富有的淡水！形成渤海湾适宜生存的良好环境！潜龙们们迅猛繁殖,使渤海湾拥挤，他们不能适应黄海的深水和风浪！遇到了地震、海3771啸溯流而上、拥挤的他们上了浅滩、呼吸空气，与常来饮水的马交朋友。多少年过去了，人类的祖先给天地定了方位，用石块在龟甲9178上刻下六条重叠的连线代表天？六5107条重叠断开的线代表地!记下了这个混沌初开的故事、 干 卦 干元亨利贞 天下，原来就有动物活动！同样利于人人类生活、 初九潜龙勿用 水族中的往事不用用再提、 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩、呼吸空气。 九三君子终日干干夕惕若厉无咎 强强健的人们终日看见天!晚上也不再回到水里。虽然难受受得厉害。还是坚持下来， 九四或跃在渊无咎 有的回到水中， 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边、在强健的带领下进入树林， 上九亢龙有悔 忍受不了干旱、退回水中！上了高处。进入树林林成了另一种类的他们。应该后悔不4034能成为人类! 用九见群龙无首吉 冬季、人们在能避风雪的地方埋头冬眠。以集体的的热量抵御寒冷的伤害？ 天道回圈、四时不息。合成着人生短期的生！息和1692永远的生生不息！ 潜龙以前前的事无从考究， 上面文字是[李氏易经]对干的简注！不知你是否要这个！ 。
研究《周易》 的古人有哪些
“周”。东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普”6788的意思，即无所不备！周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。有人认为《易经》流行行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著，然而在几种较早期的文献！例例如《论语》，《庄子》！《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最早见于《周周礼》!然而《周礼》的年代。学者还有争议。所以。就文献而言！“周”应该是后来加上去！若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较1316能够相应，然而夏代是否有《连山》，商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯1393定的是。《易经》或《周易》》原来只称为《易》！ 据传！《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市。羑里城位于安阳市区南南10公里处，易卦系统最基本的要素为阴阳概念、而阴阳阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义？如果不理理会阴阳的状态!只论6809及其性质、则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就0947形成了八卦。即“乾、坤、震。巽！坎，离，艮、兑3202”八个基本卦，称为八经卦，再将八经卦两两重叠，就可以得到六六个位次的易卦，共有六十十四卦!这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的名称！如果再考虑阴阳的状态、则9393阴阳概念又进一步划分为“老阴！老阳！少阴。少阳阳”（亦称“太阴？太阳，少阴，少阳”）四种种情形！可以用“X。O、--。－！”四种符号分别别代表之，六六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦、如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、可以称为某某某卦系？《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， 占筮及《周易》一书起起源于甲骨卜的实践？或许到了殷商末年、周文王写下了六十四卦系的卦辞、后来来在春秋时期,孔子的弟子继承了孔子对周周易的发现？著了《易传》。秦始始皇焚书坑儒的时候!李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明。正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和好地认9052识社会,改造社会，推动社会不断的向前发展。所以、易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库、 《周易》历经5131数千年之沧桑,已成为中华文化之根、易道讲究阴阳阳互应。刚柔相济。提倡自强不息、厚德载物，在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振！不断地发展壮大，根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事。不是求助助于偶像。而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心2390中有数！有备无患，从而更！ 《周易》是一部古1491老而又灿烂的文化瑰宝？古人用它来预测未来、决决策国家大事！反映当前现象！上测天。下测地、中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真正的科学！虽然有些理解6949与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的，只能能当它是一种文化， 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研究停停步不前。思想混乱！实际应用容易趋向神秘秘主义、上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学学良性化发展的步伐。蒙蔽了易学的真真正价值， 《周易7887》是最能体现中国文化的经典、它认为世界万物是发展变化的、其变化的基本要素是阴（--）和阳8434（—）、《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道，”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用用的结果？《周易易》研究的对象是天？地，人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳！所以《周易》六爻而成六十四卦！正如《说说卦》：“立天之道曰阴与阳!立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义、兼三三才而两之!故《易》六画8231而成卦,分阴分阳。迭用刚柔。故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦、坤为纯纯阴之卦!乾坤是阴阳的总代表、也是阴阳的根本。孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”！“乾坤其易之蕴邪”！《易纬·乾凿度》中说：“乾乾坤者,阴阳之根本。万物之祖祖宗也，” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾。坤两卦为首！《系辞》开篇即云：“天尊地卑！乾坤定矣，卑高以陈！贵贱位矣！动静有常、刚柔断矣，”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文！并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾，坤是《周易》中最重要的两卦！也是《周易》阴阳哲学7597的基础？ “易”的解释 1.易由蜥蜴而得名，为一象形字、此说出自许慎《说文解字》。而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”。所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义！ 2.必须指出、理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节！易即雅乐，都是统统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和工具、《周易》保存了西周1315钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的， 3.日月为易、象征阴阳！ 4.日出为易，陈鼓应认为这个意思！也是“干”的本义。 5.易是占卜之名。 6.变易。变化的意思。指天下万物是常常变的、故此此《周易》是教导人面对变易的书, 7.交易、亦即阴消阳长。阳长阴消消的相互变化，如一般的太极极图所显示的一样、 8！易’即是“道”！恒常的真理！即使事物随随着时空变幻！恒常的道不变，《系辞传》：“生生之谓易”、（生生不息，义似“生命的意义在创造5738宇宙继起之生命”、体会生命之美！日新又新！） 在《周礼》“太卜”的记载中、亦有《《三易》的说法。《三易》是指《连山》，《归藏》和《周易》，三个不同朝代的占筮书。据说“连连山”是夏朝的占筮书、“归藏”是殷商9233的占筮书，“周易”是周朝的占筮书！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也、变易二也。不易三也。”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和和“恒常不变”。即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的，1907表现出易和简两种性质、2）时时在变易之中。3）又保持一种恒常，如《诗诗经》所说“日就月将”或“如月之恒！如日之升”。日月的运行表表现出一种非人为的自然？这是简易。其位置。3709形状却又时时变化、这是变易！然而总是东方出，西方落这是“不易”！ 而《易经》的“经”是指经典的著作、儒家奉《周易》，《尚书》。《诗经》，《礼记》。《春秋》为《五经》，如同前文所说、“经”是后来为了尊称称这些书,而加上的称呼！原来《五经》只称为《易》。《诗》、《书》，《礼》。《春秋》！ [编辑本段]原理出处 在《简简易道德经》里。周是周到圆满、易是运动变化无不果果的意思,太昊伏羲创作简易图时！把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式，阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字。无3433疑周易的周字？替代了简易的简字、大自然万物的变化。是是易的根本现象！恒之无休而无不果、说明了易！就是物的变化而成事，物每一点变化都有一一定的结果,这就是易象，“简之周”和“周之易”说明了周是简的！易是周的，以父子子的排列方式。就是成了：3762“简周易”！“求千太万后之果。明千思万绪之象”、说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具， [编辑本段]由来 对于《周易》的成书，《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣、人更三圣。世历三古”，此说说最为汉儒接受。《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲！益卦德者文。成名者孔也”。“三圣”。“三古”之说简而言之，即：上古时代，通天之黄河现现神兽“龙马”!背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来！并仰观天文，俯查地理、而而做“八卦”!中古时代！姬昌被纣囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阴阳消息之理。重重八卦为六十四卦,并作卦爻辞，即“文王拘而演《周易》”！下古时代！孔子喜“易”。感叹礼崩乐坏、故撰写《《易传》十篇。而在在宋朝之前？对于重卦者多有疑义！一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦、二二者郑玄认为神农氏重卦。三者孙盛认为夏禹重卦。 直至北宋欧阳修撰《易童子问》、认为《易传传》七种之间有互相抵牾之处？并非孔子一人所作：“其说虽多！要其旨归，止於8633繋辞明吉凶尔!可一言而足也，凡此数说者。其略也。其馀2425辞虽小异而大旨则同者!不可以胜举也，谓其说出於诸家，而昔之人杂杂取以释经，故择之不精。则不足怪也！谓其说出於一人、则是繁衍丛脞之言也，其遂以为圣人之作！则又大缪矣，”（犹见《易童子问卷三》），至于后世！疑古4161之风渐起！清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子子之手？上世纪二三十年代，钱玄同先生！冯友兰先生！顾颉刚先生！高亨先生、郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作、顾颉刚先先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期，唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作！ 时至今日！长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中、已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子。有待进一步考证！不过也当为盲目疑古者戒。 另一个方面、《周易》一书名字的由来也颇多争议， “周”字的含义。历来有两种说法，一为“周代”。二为“周普”。前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书，理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法，一曰《连山》！一曰《1210归藏》，一曰《周易》”。而此说认为《连山》为神农时代的筮书！神农也3222称“连山氏”。《归藏》为黄帝时代的筮书！黄帝也称“归藏氏”！后夏用《连山》，商用《归藏》，西周所用之书则冠以“周”字，名为《周易》。后者则取取郑玄《易赞》。“‘连山’者。象山之出云！连连不绝，‘归藏’者！万物莫不归藏于其中！‘周易’者。言易道周普，无所不备，”故而《周1911易》的“周”字。义为“周普”！ “易”字3307的含义主要的说法有以下几种： 一。“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易”！《说文》训为“易。蜥易、蝘蜓！守宫也、象形。”即“易”为蜥蜴之类，主取“变”之义、 二。《说文》又引秘书说“日月为易”，象征阴阳、 三。《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也、变易也、不易也”。即简易，变化，不变三层含义。 四、“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”！取日出之时阴阳交变之义、也主于“变易”。 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》、至西汉初年被列为为“经”书之一、世人遂尊称为《易经》。可见《周易》当以“易”为大义，而诸说纷繁、4529也莫过变易消息之理，，
《周易》这本书只是古人用来预测未来、决策国家大事、反映当前现象的书吗？
《周易》是中国周代的的典箱、被尊为“群经之首。诸子百家之源”。西方文明有《圣经》！东方文明有《周易》！周易文化是中华文化发展的根本与源头。对中国后来历代的政治，经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响！中国的建筑、医学！音乐。绘画！日常生活等无不与《周易》有着千丝丝万缕的联系，仍至到影响到中国人的民族性格与民族族精神、孔子读易、韦编三绝、就连6469《论语》中也多处引用《周易》的词语, 《周易》是一部古代经典，是关于人类思想和宇宙本质规律的学问，其原理在得到正确认识后，对未来世世界的发展必将产生巨大的影响！ 《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期为西伯！建国于岐山之下，积善行仁！政化大行、因崇侯虎向纣王进谗言。而被囚于羑里。后得释归，益行仁政、天下诸侯多归从，子周武王有天下后、追追尊为周文王,商末诸1841侯首领。史称西北侯！追封封为周文王、遵后稷！公刘之业。则先祖古公、父亲季历之法。倡导笃仁！敬老、慈少。礼贤下士的社会风气！使其领地的社会经济得以发展！与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师、5345自岐山起兵率军攻伐殷商？是西周王朝的开创者！发明“文王八卦”！流传于世、《史记》记载“文王拘而演周易”，被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书、在位50年， 《史记》记载“文王拘而演周易”。故古人多依司马0703迁之说而认同《周易》乃周文王所著、今人则有不同观点。由于成书很早！随着时代代演变,文字含义2292已多不为世人所理解!《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解9381读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 《周周易》为儒家重要经典之一！3223是我国最古老,最有权威，最著名的一部经典。是中华民族聪明智慧的结晶、简称《易》，又称《易经》，包括经和和传两部分？《周易》经部本是筮占书。其文字部分是对相应易卦象征意义的解说和人事吉简吉凶的判定、而传部是对“易”的理3867解和对《周易》文辞的发挥等内容？ 易卦系统最基本的的要素为阴阳概念，而阴阳阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理5447会阴阳的状态!只论及其性质，则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳，将上述阴阳爻按照1543由下往上重叠三次!就形成了八卦！即“乾！坤，震。巽，坎、离、艮、兑”八个基本卦。称为八经卦、再将八经卦两两重叠、就可以得到六个位次的易卦、共有六十四卦，这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称、如果再考虑阴阳的状态，则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳，少阴！少阳”四种情形，可以用“Ｘ！Ｏ。--！－。”四种符号分别代表之！六十十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态？于是全部易卦系统就共有4096种3608不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起、就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统！可以称为某某某卦系，《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第第一条内容是相应的全静卦的占断。其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应应卦系一爻动的卦的占断、秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊6962的认识？ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践！或许到了殷商末年、周文王写下了六十四卦系的卦辞、后来3925在春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》、秦始皇焚书坑儒的时候！李李斯将其列为医术占卜书而幸免于难！ 按照古书记载、易有“三易易”《连山》，《归藏》，《周易》。春秋时代！《周易》作为占7081筮书流行。不断有人对它进行解释和研究、其中包括孔子！到战国时期。便出现了《易传》七种、包括《文言》，《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》，《序卦传》、《杂卦传》合共十篇、称为“十翼”。后来《易传》》被编入《易经》!就就成了我们今天所见到的《周易》。 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明！正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事、不是是求助于偶像？而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患、从而更好地认识社会，改造社会、推动社会不断的向前发展。所以。易卦及《周易》！是个储存量很大的信息库！ 《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根、易道讲究阴阳阳互应。刚柔相济、提倡自强不息。厚德载物，在五千年文明史上。中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多8350逢畏难而不倾！独能遇衰而复振。不断地发发展壮大,根源源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息息相关的？ 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性！它独特的超2918前预测。超前反映的功能是目前任何何科学仪器无可比拟的，可上测天，下测地，中测人事、人体本身就是一个信息感应器、它本身就有预测信息的功能、而且分工细而严密。摇卦时铜钱平放于手心、人的易场力作用于铜钱！使之按照感应易场场发生运动？于是铜钱的变变动就反映了相应事物的阴阳变化、 目前，我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展！理论研研究停步不前，思想混乱、实际应用容易趋向神秘主义。上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐。蒙蔽了易学的真正价值。、
周易的书哪本，很全，而且一般人都看得懂，通俗易懂。
周易其实就是一本书。一本以六十卦为主的书！在加入一5286些说明、比如系辞。序卦杂卦等！都是对它的说明了、如果没有一点易学基础的人去看它。就是等于看天书了。有了基础以后就能够看了，但是你就是都理解了、每个卦卦倒背如流也是白搭了？充其量也就是你把个字典典被会了,或者你背会了100篇世界名著，不一定写出好文章一样的、看周易这个书理解就行了，那个卦为什0565么产生。讲的是什么。查字典一样的查就是了、它是纲纲领性的东西？是包容性的、像父母一样、比如如说他们是亚当夏娃!可3113怕的是他们的孩子!都有他们的血缘和遗传基因，却在不同的领域辉煌。从意理看周易是个庞大的的哲学体系了！用它来解释万物没有解释不了的，但是从从像数看。也是最早周易的本身就是占卜，预测未来的。它本身只是通过卦辞！爻辞，以及卦象来表面，但0713是它的后代六爻、八字、大六壬、小六壬，紫微斗数。梅花易数，奇门遁甲等等的一切的门派！都是以它为中心集成了占卜术、大方光辉的，牛顿发明了万有引力。但是它的用途让后人他的的知识发扬光大运用极致？就就是这个道理了,
学习周易基础应该看什么书
先学周易，再看易经浅解，卜筮讲座(网上有下载）增删卜易！卜筮全书！卜筮正宗。梅花6751易数等等、！
星座，周易，算命，修炼成仙，这些都是古人留下来的东西，如何才能参悟透呢？
这些是一辈子都参不不透的、流传了千百年的东西不是我们说参透就能参透的，其实是讲究一个缘和一个悟，我从小就对这些感兴趣也和这些冥冥之中有缘分不然一个女生怎么会和少林寺的佛结缘！在很小的时候还会和周易等相通帮人算命，我自己都不敢相信这些真的不愧是中国瑰宝！把天时时地利都算的详尽。风水还有你说的这些如果真的你你很感兴趣那就一定要钻研,多看！多观察。多像大师取经最后还是要自己悟、时间久了你自然而然一一眼就可以看透一些生命和人生 ，还有你要把周易。星座等连接在一起找到他们的共同，。
注解中的属性有什么作用？
9166 这个叫赋值？name和age都是一个函数量。当name被赋值张三的时候age被赋值18自定义注解相当于记号，给编编写者自己看的？。
请大家帮忙解签观音灵签第11签 上签寅宫 古人书荐姜维，求的是本女子此生的婚姻
涉及婚姻方面比较如意。虽然大家茫茫乱乱似乎没把你的事情列入议事弗程。但终究你会发现！那事情是合你你心愿的！，。
哪里有卖周易书
淘宝网上会有很多关于周易一类的的书籍,而周易是一个大体框架、其中还包含了很多类似于分科：如常见的有：六爻、梅花！紫薇！四柱，奇门，六壬。风水等等、而日常生活中的书店很少见、希望你在淘宝上能选到你喜爱的书籍，，
学周易要看什么书，请大家介绍下好吗
汉代：郑玄《周易郑康成注》，《乾坤凿凿度》、《周易乾凿度》、《易纬稽览图》、2946《易纬辨终备》。《易纬通卦验》、《易纬乾元序制记》！《易纬是类谋》、《易易纬坤灵图》,杨雄《太玄》、焦延寿《易林》、东方朔《灵棋经》，京房《京氏易传》！魏伯阳《周易参同契》，魏晋：陆陆绩《陆氏易解》？王弼《周易易注》？郭璞《葬书》。唐代：孔颖达0085《周易正义》。李鼎祚《周易集解》！史徵《周易口诀义》！郭京《周易举正》、李通玄《新华严经论》。瞿坛悉悉达《开元占经》，杨筠松《青囊奥语》，李虚中《李虚中命书》、袁天罡、李淳风《推背背图》,宋代：刘牧《易数钩隐图》。倪天隐《周易口义》，欧阳修《易童子问》，张载《横渠易说》，邵雍《皇极经世》，《梅花易数》，程颐《易传》、邵伯温《易学辨感》、陈瓘《了翁易说》。周敦敦颐《太极图说》？耿南仲《周易新讲义》！张浚《紫岩易传》，李光《读易详说》，朱震《汉上易传》。郑刚中《周易窥余》，吴吴沆《易璇玑》,都絜《易变体义》、林栗《周易经经传集解》,程大昌2811《易原》,5974程迥《周易古占法》，朱熹《周易本义》！郭雍《郭氏传家易说》、李衡《周易义海撮要》，张栻《南轩易说》、8122赵彦肃《复斋易说》！杨简《杨氏易传》、项5960安世《周易玩辞》,杨万里《诚斋易传》！方闻一《大易粹言》。吴仁杰《易图说》、吕祖谦《古周易》。林至《易裨传》！王宗传《童溪易传》。李过《西溪易说》，李李心传《丙子易学编》？蔡渊渊《周易经传训解》。魏了翁《周易要义》、李杞杞《用易详解》。董董楷《周易传义附录》!胡方平《易学启蒙通释》、司马光《潜虚》！徐子平《徐氏珞琭子赋注》！元代：俞琰《周易集说》、胡一桂《易本义附录纂疏》、吴澄《易纂言》，黄泽《易学滥觞》，王申子《大易辑说》、胡炳文《4152周易本义通释》？董真卿卿《周易会通》,陈应润《周易爻变义蕴》。明代：来知知德《周易集注》？黄道周《易象正》，何何楷《古周易订诂》!魏濬《易义古象通》。焦竑《易筌》。智旭《《周易禅解》。万3175民英《三命通会》？《星学大成》，刘伯伯温《烧饼歌》,《奇门遁甲秘籍大全》、《奇门遁甲金镜宝鉴》，耶律纯《《星命总括》，清代：张惠言《周易虞氏义》。李光地《周易折中》。孙奇逢《读易大旨》。王夫之《周易易稗疏》！《周易内传》，《周易外传》！黄宗羲《易学象数论》。毛奇龄《春秋占筮筮书》!《仲氏易》、胡渭渭《易图明辨》？惠栋《《易汉学》,《易例》！《周易述》！赵继9574序《周易图书质疑》。焦循《雕菰楼易易学》。朱骏声声《六十四、
