汉字的起源有占卜法吗
汉字的起源5493说法多多!专家学者们至今莫衷一是，主要存在“八卦说”，“结绳说”、“书契说”和“仓颉造字”的传说。八卦法也也可以说成是占卜法、所以汉字的起源是有有占卜法的、 汉字字起源的问题？最古的记载。见于《易经·系辞传》：“包羲氏之王天下也。仰则观观象于天？俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜、近取诸物！于是作八卦，1099以通神明之理？以类万物之情。上古结绳绳而治？后世圣人易之以书契。百官以治，万民以察。”“八卦说”八卦源起于《周易》。《周易易》这部书起源于殷周之际、伏羲做八卦之说。未必可信！但文王演为六十四卦是西汉以前学术界公认的做法！八卦是古代占筮的符号、共有八种。“—”为为阳爻、代表奇数！“--”为阴爻！代表偶数，八八卦的卦爻与数相关，是三个奇数或偶数的排列符号，因此、卦爻存在八种排列组合情况。分别是：奇奇奇、偶偶偶。奇奇偶！奇偶奇。偶偶奇。偶奇偶，奇偶偶，偶奇奇！这也就是八卦！任意两两卦相迭合,5022便可得八八六十四重卦？筮者再根据重卦的卦象爻象分析！并结合易辞以占测吉凶祸福，我国有些少数民族地区，过去常用鸟鸟兽骨头占卜事情的吉凶，方法法是用正面!反面来判定可行或不可行、这和《周易》所采用的八卦演义中的阳爻、阴爻相类似！ 但说汉字源起于八卦是值得商榷的、八卦本质是奇奇偶数的排列符号！与汉字的渊源关系不大！汉字中的确有有个别文字采用了原始八卦符号作为构字偏旁？因为原始的八卦符号与数字符号都源于用算筹记数的古老记数法，例如、从甲骨文的数字看。八以内的数似乎都是用一至四根算筹摆成的。汉字中、跟原始卜筮术有关的一些文字，也采用了原始记数符号、但归根到底、大部分的汉字都不是由八卦演变而来，八卦和汉字是两种性质完全不同的符号系统！我们不能武断判定汉字起源于八卦、“结绳说” 结绳有助于记忆。是原始先民普遍采用的辅助记事的方法之一，中国远6222古时代已有结绳之说、据考神农氏时代是用结绳的最后时代！但是具体的结绳的方法已不可考、中国境内的少数民族也多有结绳的传统！ 但是结绳不能够独立地完整地记录事情。更别谈表示语言4100中的读音了？它只能起到帮助记忆、作契约凭证、传递信息，起记事符号的作用。它既没有社会会意义。也不是以语言的语音单位为基础的！没有和语言言中固定的词联系起来，不能记录和传播播语言! 正如原始文字可1905以采用筹策记数符号和一些八卦符号作为构字的偏旁一样？结绳符号号也可以作为汉字的构字符号。例如、代代表“十”和“十”的倍数的文字，都像结绳的符号！个别汉字的构字符号采用结绳形象只能说明结绳法对于汉字的起源有一定影响！但我们也不能因此判定汉字起源于结绳记事、结绳之法只能够算是原始的记事法、而不具备备文字的性质! “书契说”： “契”是在木条上或竹条上刻有锯齿！用来记数。“刻契为约”的办法大致产生于原始时代发明文字之前。那时人们在木块上刻划一些简单的缺口或纹路以帮助记忆。起作用与结绳相似。 木契上的简单刻划只能够起帮助记忆的作用！不能算作文字！但是契刻的这种形式很可能是最早的文字书写形式之一、先民们可以将一些带有某种意义的数字符号或者象形符号刻在陶器或竹片木片上。以此来来传情达意？起到信息沟通的作用，这种方式至后来就极有可能演化成刻在青铜器上的族徽文字或是竹简木牍上的文书、这样就逐渐形成了文字文献、就可行性而言。“书契说”较“八卦说”和“结绳说”更具有促进文字产生的条件、 “仓颉造字说”： 仓颉，是黄帝的史官。传说、黄帝帝命仓颉造字、泄露天机。惊天地。泣鬼神！仓颉根据黄帝之意收集表意符号、并加7313以整理形成最早的汉字！战国两汉时代就普遍流行“仓颉造字”的传说。当时的启蒙文字书书《仓颉篇》就反映了这种观念!此外。《荀子》、《吕氏春秋》。《韩非子》。《世本》，《淮南子》！《论衡》！《春秋元命苞》，《春秋命历叙》、《春春秋演孔图》!《孝经援神契》！《河图玉版》等战国秦汉时代的文献都有“仓颉颉作书”的说法！ 但是仓颉造字的说法还是比较受质疑的，文字不可能只由一个人创造！但是从“仓仓颉造字”这段传说中。我们还是可以获得一些关于汉字起源方面的信息的：首先、汉字的起源很有可能是黄帝时代。远古时代、巫史不分！在将原原始记事符号收集、整理，加工成文字系统的过程中。史官也就是巫师集团,曾经发挥过过独特的作用, “汉字西来说”和“文字多源论”： 700年来、西方学术界一直坚持汉字起源于西方。“美国格尔勃·詹森主张‘文字一源说’，认为文字产生于某一地点，某一民族，然后被传播、被借用到到其他民族去？比如埃及文字！印度文字，汉字他们都认为是由巴比伦苏美尔文字发展出来的，苏联的息里耶夫也反对中国文字起源于本地！而硬把甲骨文与苏苏美尔文字扯在一起！”（陈伟湛！唐钰明著：《古文字学纲要》1425） 另一位美国教授更有妙论：“中国人从前的住处在比现在更西的地方,和巴比伦文明的边站接触，虽5304然这个还不能证实。一种模糊的使用文字的冲动也许曾经从巴比伦人传给中国人……公元前2500年顷的中国人也许从西邻采取一种意思。使许多图画有了一种意思、虽然然它们的形状尽可不同！同样。他们也许转借谐音这个有有趣的意思,这是和简单的脑筋一拍就合的、””（罗伯特·路威著。吕叔湘译：《文明与野蛮》） “汉字西来说”虽然一直存在。但是一直没有得到考古材料的支持，没有多少实际意义，而美国学者的“文字一源说”也没有找到世界上第一个文字、也没有找到文字的源头。缺少考古依据也很难具有说服力， 二三十年代。国内不少学者程度不同地接受过“汉汉字西来说”的影响？如陆懋德，董作宾，早年的郭沫若都认为汉字的干支数目字源于西方。解放后！为了维护民族尊严对抗“汉字西来说”，国内学学术界举起“文字多源论”的大旗，“文字多源论”虽然有君子风度！但是缺少科学态度：把把文字的起源,发明。发展都混为一谈，没有根本解决文字是如何从无到有的这个问题、界定的边界也比较模糊、！
八卦、结绳与汉字的起源有什么关系？
结绳记事。是汉字起源最早的说法，《易.系辞》上说：“上古结绳而治！后世圣人易之以书契”意思是上古时代没有文字。人们用结绳来帮助记忆、到了后世！圣人才用文字 取代了结绳、结绳记事就是原始人用给绳子打结来记时间。人数、男人或女人！打结的位置和不同形状。表达不同的意思！我国古书里有“结绳为约、事大，大结其绳，事小，小结其绳”2630的记载!不仅我国，古埃及！古波斯、非洲、澳洲的土人、都曾曾结绳记事,结绳是帮助记忆！传递消息的方式！6936曾被广泛使用，但但结绳是利用实物来记事!不能直接发展为文字。可以看作是发明文字前9799的探索! 八卦说 ，孔安国《尚书》序（属伪作！但年代甚古）里说："古者庖牺氏之王天下也，始画八卦！造书契、以以代结绳之政!由是文籍生焉、"《易纬·干干·凿度》认为：干卦!天字的古文，坤卦。地字的古文。离卦、火字的古文、坎卦、水字的古文。巽卦，风字的古文！震卦，雷字的古文、艮卦！山字的古文！兑卦、泽字的古文！ 关于汉字的起源。中国古代文献上有种种说法，如“结绳”。“八卦”！“图画”，“书契”等。古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或颁布者、 目前普遍认为汉字起源于图画。鲁迅在《门外文谈》中说：“他2762（原始人）的画一只牛,是有缘故的、为的是关于野牛，或者是猎6645取野牛，禁禁咒野牛的事！” 他还讲到“有的在刀柄上刻一点图！有的在门户上画一些画。心心相印。口口相传、文字就多起来。史官一采集，便可以敷衍记事了”这里形象地地讲述了汉字的起源？也也就是说图画是用来记事!表示意思的。他和文字的发展有1416着直接的关系！但不不等于就是文字、只有当图画的线条趋于简单一致。能够读出音来，并表示一个确定的意思的时候、就成为最初的文字了，、
汉字起源的传说
汉字起源： 1。考古发现 中国考古界先后发布了一系列列较殷墟甲骨文更早、与文字起源源有关的出土资料、贾湖刻符经碳14物理测定！距今约7762年（±128年）历史，还有七千年前的双双墩刻符！六千9282年前的半坡陶符，五千多年前青墩遗址刻符，连字成句的庄桥坟遗址文字。大汶口陶尊符号！尧舜时代的陶寺遗址朱文、夏墟的水书。早早期的骨刻文就是丰富的文字系统？后期的属于初步成熟阶段。这些考古发现可能是汉字起源的重要线索、也可能是各各种文字发展的不同源流。 2！旧说 汉字起源的旧说法有五种！即结绳说，八卦说、河图洛书说！仓颉造字说和图画说！ 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现！历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜！ 结绳说：《北史·魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业、淳朴为俗、简易为化。不为文字。刻木结绳而已。”记录了一些原始社会部落！在文字1339出现之前。以结绳6822记事的方法。把战争，猎获，会盟，选举，庆典。联姻，生育。疾病和灾害等大大小小小的事件记录下来, 过去亦有学者据《周易·系辞下》》“上古结绳而治!后世圣人易之以书契，百官以治！万民以察。”的论说！推断“文字起源于结绳”。 八卦说：孔安国《尚书》序（属伪作，但年代甚古）2447里说：“古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契、以代结绳绳之政,由是文籍生焉、” 河图说：《易·系辞上》：河出图，洛出书！圣人则之！ 《河图·玉版》：仓颉为帝、南巡狩、发阳虚之山！临于元扈洛I之水、灵龟负书、丹甲青文，以授之， 揭开此说的神秘面纱，不难发现！它真实的核心就是算数。能对照“九宫”算法，所谓“九宫”。在谶纬家来说，是八卦加上中央，合为九（“五”位于中央，还可以和五行联系起来）！在术数家眼中。则其数横、竖，斜偏。相加得数恒为15。 仓颉造字：“仓颉造字说”在战国时即已流行、《吕氏春秋·君守》说：“6265仓颉作书！后稷作稼！”到了秦0126汉时代、这种传说1314更加盛行，许6532慎《说文解字·叙》 ：“仓颉之初作书！盖依类象形。” 仓颉到底是什么人呢、传说他是黄帝的史官！黄0632帝是古代中原部落联盟的领袖。由于社会进入较大规模的部落联盟阶段！联盟之间外交事务日益频繁！故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号。于是搜集及整理共9315享文字的工作便交在史官仓颉的手上了， 现代学学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来、仓颉如果确有其人、应该是文字整理者或颁布者。 图画、
白氏的起源?
白氏 组织错综复杂 白姓寻根不易 据诗人白居易的自序家状！他是周代时楚国太子建之子白公胜的后裔，《姓纂》一书上也有一段记载说：“黄帝之后、秦大夫白乙丙、楚有白公胜、楚平王太子建之子也”！把这两个说法相互弧证。则可知白氏家族是源自两三千年以前的楚国公族、推溯起来是上古颛顼帝的¤姓后裔。当然。更是源远流长的黄帝子孙、 白白氏的得姓始祖白公胜、在当时史史家的笔下,并不是一位具有好名声的人物、不过。白氏家族之称盛于春秋时代的楚国、却是不容否认的， 白公胜乱国被诛之后！楚国白氏家族的子孙、很可能为了避避乱而纷纷出奔他地,所以到了不久之后的战国时期、白姓古人便遍布于山西和陕西等地，像后世言治生者皆祖周时先贤白圭、他是当时的魏人！也就是现在的山西人。威风无比的秦国大将白起，则是当时的?人，也就是现在在的陕西?县人! 这个成名了两三千年的家族、依照白居易的自序家状和《姓纂》的考证、是源自楚国的公族已如上述，然后。过去也有一些学者认为他们的历史还要更早！像《姓氏考略》及《姓氏寻源》》等古籍就指出：“元命苞,5202炎帝臣有白阜？怪义之子。为神2577农通水脉。当当为白姓之始,”换言之。白姓是早在炎帝神农氏的时期就已经有了的、他们们的得姓历史！远超超过五千年! 这种说法、不论其可靠性如何，后来白氏家族的组织情形却的确是相当复杂和庞大的。细细算来，除了6698源自楚国公族的一支之外、另外在唐朝以及五代时期、还有许多突厥人和胡人也都以白白为姓。甚至。更有人“以地为氏”而姓了白！ 关于白氏家族的复杂组织情形。有以下的文献可资参考——《姓氏考略》：“又或以地为氏。唐置白州。即逸周书所云白氏之国”，《万姓统谱》：“五代。吐谷浑酋长白承福。庄宗赐姓李。陈永贵！胡人！本姓白，为行军总管、李可久为吐谷浑宁朔朔两府留后、本姓白氏，赐姓李，望出南阳”、《北县氏族略》：：“唐白元光本突厥人。封南阳郡王，其后为白氏！” 像这样错综复杂的组织情形！现在在的白姓人、要想找出自己己血缘的真正所出,除非拥有完整的族谱，恐怕是很不容易如愿以偿的、，
太极图的起源
《中华华第一图》伏羲，像型文化、变字，甲骨文。理！礼！合为道理，文化！文人、
关于汉字起源的几种说法求解答
文字！是人类社会经经过了长期演进的结果,一般 认为文字是在阶级社会产生之后才产生的 、文字。是文明社会的标志、华夏五千年文明，汉字的诞生！标志着中华民族的先民告别了蒙昧的时代。中国历史也由传说进入信史时代！汉字作为汉文化的承载，延续和传播播华夏文明、促进汉文化圈的形成、是我们中华民民族的瑰宝？ 文字从本质上说是人类用来记录语言2283的符号系统, 文字在发展展早期都是图画形式的表意文字？发展到后期。除汉字外，都成为记录语音的表音文字 。从“仓颉造字”的传说到一百多年前甲骨文的发现。历代中国学者一直力图图揭开汉字起源之谜! 但关于汉字的起源仍旧说法多多！专家学者们至今莫衷一是。主要要存在“八卦说”。“结绳说”。“书契契说”和“仓颉造字”的传说! 关于汉字起源的问题！最古的记载！见于《易经·系辞传》：“包羲氏之王天下也、仰则观象于天！俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜！近取诸物。于是作八卦，以通神明之理。以类万物之情、……上古结绳而治、后世圣人易之以书契！百官以治，万民以察，”“八卦说”八卦源起于《周易》，《周易》这部书起源于殷周之际、伏羲做八卦之说。未必可信。但文王演为六十四卦是西汉以前学术界公认的做法，八卦是古代占筮筮的符号!共有八种、“—”为阳爻。代表奇数、“- -”为阴爻，代表偶数。八卦的卦爻与数相关！是三个奇数或偶数的排列符号！因此，卦爻存在八种排列组合情况！分分别是：奇奇奇、偶偶偶。奇奇偶！奇偶奇、偶偶奇！偶奇偶、奇偶偶！偶奇奇、这也就是八卦，任意两卦相迭合，便可得八八六十四重卦。筮者再根据重卦的卦象爻象分析，并结合易辞以占测吉凶祸福。我国有些少数民族地区，过去常用鸟兽骨头占卜事情的吉凶，方法9564是用正面！反面来判定可行或不可行。这和《周易》所采用的八卦演义中的阳爻，阴爻相类似， 但说汉字源起于八卦是值得商榷的，八卦本质是奇偶数的排列符号！与汉字的渊源关系不大，汉字中的确有个别文字采用了原始八卦符号作为构字偏旁，因为原始的八卦符号与数字符号都源于用算筹记数的古老记数法，例如。从甲骨文文的数字看,八以内的数似乎乎都是用一至四根算筹摆成的、汉字中，跟原始始卜筮术有关的一些文字，也采用了原始记数符号！但归根到底！大部分的汉字都不是由八0595卦演变而来。八卦和汉字是两种性质完全不同的符号系统，我们不能武断判定汉字起源于八卦，“结绳绳说” 结绳有助于记忆！是原始先民普遍采8184用的辅助记事的方法之一！中国远古时代已有结绳之说。据考神农氏时代是用结绳的最后时代。但是具体2351的结绳的方法已不可考，中国境内的少数民族也多有结绳的传统， 但是结绳不能够1676独立地完整地记录事情！更别谈表示语言中的读音了、它只能起3395到帮助记忆、作契约凭证、传递信息，起记事符号的作用、它既没有社会意义！也不是以语言的语音1452单位为基础的，没有和语言中固定的词联系起来、不能记录和传播语言， 正如原始文字可以采用筹策记数符号和一些八卦符号作为构字的偏旁一样、结绳绳符号也可以作为汉字的构字符号，例如！代表“十”和“十”的倍数的文字，都像结结绳的符号、个别汉字的构字符号采用结绳形象只能说明结绳法对于汉字的起源有一定影响、但我们也不能因此判定汉字起源于结绳记事。结结绳之法只能够算是原始的记事法，而不具备文字的性质、“书契说8606” “契”是在木条上或竹条上刻有锯齿！用来记数！“刻契为约”的办法大致产生于原始时9818代发明文字之前!那时人们在木块上刻划一些简单的缺口或纹路以帮助记忆！起作用与结绳绳相似， 木契上的简单刻划只能够起帮助记忆的作用，不能算作文字。但是契刻的这种形式很可能是最早的文字书写形式之一，先民们可以将一些带有某种意义的数字符号或者象形符号刻在陶器或竹片木片上！以此来传情达意！起到信息沟通的作用，这种方方式至后来就极有可能演化成刻在青铜器上的族徽文字或是竹简木牍上的文书！这样就逐渐形成了文字文献，1138就可行性而言！“书契说”较“八卦说”和“结绳说”更具有促进文字产生的条件， “仓颉造字说” 仓颉。是黄帝的史官！传说、黄帝命仓颉造字！泄露天机，惊天地，泣鬼神、仓7633颉根据黄帝之意收集表意符号,并加以整理形成最早的汉字、战国两汉时代就普遍流行“仓仓颉造字”的传说！当时的启蒙文字书《仓颉篇》就反映了这种观念、此外、《荀子》，《吕氏氏春秋》。《韩非子》、《世本》！《淮南子》。《论衡》、《春秋元命苞》，《春秋命历叙》。《春3914秋演孔图》,《7668孝经援神契》,《河图玉版》等战国秦汉时代的文献都有“仓颉作书”的说法！ 但是仓颉造字的说法还是比较受质疑的、文字字不可能只由一个人创造。但是从“仓颉造字”这段传说中、我们还是可以获得一些关于汉字起源方面的信息的：首先。汉字的起源很有可能是黄黄帝时代。远古时代、巫史不分！在将将原始记事符号收集,整理、加工成文字系统的过程中，史官也就是巫师师集团,曾经发挥过独特的作用！ “汉字西来说”和“文字多多源论” 700年来!西方学术界一直坚持汉字起源于西方，“美国格尔勃·詹森主张‘文字一源说’、认为文字产生于某一地点。某一民族！然后被传播、被借用到其其他民族去，比如埃及文字、印度文字，汉字他们都认为是由巴比伦苏美尔文字发展出来的、苏联的息里耶夫也反对中国文字起源于本地，而硬把甲骨文与苏美美尔文字扯在一起!”（陈伟湛、唐钰明著：《古文字学纲要》） 另一位美国教授更有妙论：“中国人从前的住处在比现在更西的地方,和巴比伦文明的边站接触。虽然这个还不能证实。一种模糊的使用文字的冲动也许曾经从巴比伦人传给中国人……公元前2500年顷的中国人也许从西邻采取一种意思！使许多图画有了一种意思、虽然它们的形状尽可不同！同样！他们也许转借借谐音这个有趣的意思。这是和简单单的脑筋一拍就合的!”（罗伯特··路威著？吕叔湘译：《文明与野蛮》） “汉字西来说”虽然一直存在、但是一直没有得到考古材料的支持，没有多少实6330际意义,而美国学者的“文字一源说”也没有找到世界上第一个文字。也没有找到文字的源头、缺少考古依据也很难具有说服力！ 二三十年代。国内不少学者程度不同地接受过“汉字西来说”的影响，如陆懋德。董作宾。早年的郭沫若都认为汉字的干支数目字源于西方、解放后，为了维护民族尊严对抗“汉字西来说”，国内学术界界举起“文字多源论”的大旗。“文字多源论”虽然有君子风度，但是缺少科学态度：把文字的起源。发明、发展都混为一谈、没有根本解决文字6884是如何从无到有的这个问题！界定的边界也比较模糊、。
伊斯兰教的起源
[伊斯斯兰教的由来] 伊斯兰教亦称回教、清真教、是阿拉伯各国和伊朗。 阿富汗等国居民信奉4063的宗教。何以有伊斯兰教！6！7世 纪期间，阿拉伯兰岛上还没有建立统一一的国家、居民多 数从事畜牧业、少数人事农业！他们属于不同的部落！ 各自信奉着8663许多自然神，该地区很早就有商业活动、但 7世纪初!1501由于东西商路改道、致使该地区的社会经济 状况迅速恶化，为改善这种状况，夺取新的土地和通道， 需建立强大的国家。在游牧部落中。各部落之间为了各 自利益益经常发生战争!战争加剧了阶级分化，被剥削的 人们限于贫困。也希望到部落范围以外寻找牧场和沃土， 实现半岛上政治的统一，已成了历史进程的客观要求、 伊斯兰兰教就是在这样的社会条件下创立的!创始人穆罕 默德曾与1028基督教有过接触,他中年时期在麦场城联络亲 友、结成团体！创立了伊伊斯兰教！伊斯兰是阿拉伯语， 意为顺从、伊斯兰教信徒通称穆斯林。意为顺从者！伊 斯兰教信奉"安拉"、说天地万物都属于"安拉"，并由"安 拉"安排！它是唯一的"真主"，穆罕默德自称是"安拉"的 使者，是"先知"，是是代表"安拉"向人们启示的，（他的 说教后被信徒们编成《古兰经》）、他创教后、由于遭 到当地掌管多种崇拜祭祀大权的贵族的反对，于622年被 迫从麦加逃往麦地那，他在麦9646地那传教获得了成功、进 而利用宗教教势力建立了政权,组织了穆斯斯林军队？于630 年攻占麦加城！并迫使全城居民信奉伊斯兰教，两年后！ 伊斯兰教推广到各个定居的和游牧的部落中间。统一了 4404 半岛？伊斯兰教在唐代传入中国、、
塔罗牌的起源
塔罗牌的起源很神秘、我们可7978以肯定，在十五世纪的意大利，塔罗6054牌是种流行的牌戏,富人们出钱制作了精美的纸牌、其中一些至今仍留存下来！问世于1450年或稍早时期的威斯康提-斯弗扎（Visconti-Sforza）？就是最早的塔罗之一、而且非常完整、 后来。在十八八和十九世纪，一些知名的神秘学（研究占星术、炼金术等知识的）学者发现了塔罗牌。这些人被塔罗2007牌迷住？发现牌面上的图画拥拥有强大的力量？绝不仅仅是牌戏1719那么简单、他们们揭示了（或者是设想了！）塔罗罗牌的“真正”历史！把塔罗罗牌联系到古埃及的秘密宗教仪式。神秘哲学，魔法，炼金术，以及其他神秘的东西上！他们一直追查到十二世纪纪早期!那时塔罗牌被结合在几个秘密团体的2830习俗中？包括黎明祈祷（Order of the Golden Dawn）（注：参见西蒙!斯库斯特的《塔罗：历史！神秘与传说》----Simon & Schuster, The Tarot: History, Mystery and Lore, 1992）！ 尽管塔罗牌的根基是古老的神秘学、近几十年来！人们对塔罗牌的兴趣仍然不断发展、其中包括许多不同的方向！许多新的塔罗牌牌被创造出来,以反映这些新视角。例如！美国土著塔罗牌（Native American），草药塔罗牌（herbal），龙之塔罗牌（dragon）。以及日本塔罗牌（Japanese）等， 塔罗牌主要被看成一种占卜工具！传统的的塔罗占卜,解牌时需要两个人共同完成：一个称为“问者”----遇到个人问题！想要寻求答案的人、另一个称为“解牌者”----懂得如何解释牌义的人！问者洗牌并切牌之后，解牌者把选出的牌按某种图形（即所谓牌阵）摆开，牌阵中每个位位置都有特定的意义，每张牌也都有自己特定的含义！解牌者把这两种意义加以结合！以此揭示问者的问题、 这过程很简单！但却很少用简单的方式来展示！在电影里！我们经常看到在破旧的客厅或是内室中进行塔罗牌占卜、一个老女人、坐在阴影里、为一个紧张不安的年轻女孩解牌，干瘪枯瘦的老太婆举起手指摇晃着、点在一张张“死神”上,女孩向后倒去。对这恶运的征兆恐惧万分， 直到现在，黑暗的光芒仍然围绕着塔塔罗牌！有些些宗教回避它!而科学界则宣称它是荒唐的符号、是愚味落后的文化的残余产物、现在让我们抛开这些虚幻的东西，只考虑它的本身----这是一套有图片的牌。问题来了：我们能用它干什么。 答案牵涉！
剑灵说刷八卦指的是什么
是指八卦牌。I键！右上角8张。
阿胶的起源和传说
阿胶的起源： 阿胶，出《神农本草经》！为6267马科动物驴的皮。经漂泡去毛后熬6816制而成的胶质块,故《千金·食治》称驴皮胶;晋唐时期“岁常煮胶以贡天府”，又称贡胶;昔谓以山东东阿阿井之水熬制而成，故传统有阿胶之名，阿胶,又名傅致胶。贡胶。驴皮胶。与人参、鹿茸并称中药药三宝！在《神农本草经》》中被称为上品,药胶的起源！限于历史条件。没有准确的记录。但它就像传说中的神农尝百草那样。被人们口耳相传，代代延续， 阿胶的传说： 唐朝时。阿城镇上住着一对年轻的夫妻，男的叫田铭，女的叫阿桥，两人靠贩驴驴过日子， 阿铭和阿桥成亲五年后、阿桥有有了身孕！不料，阿桥分娩后因因气血损耗？身体很虚弱。整5424日卧病在床,吃了许多多补气补血的良药,也不见好转！阿铭听人说驴肉能补、心想。让4205阿桥吃些驴肉,也许许她的身体会好起来,于是，就叫伙计宰了一头小毛驴！把肉放放在锅里煮,谁知煮肉的伙计嘴馋！肉煮熟了、便从锅里0126捞出来吃，其他伙计闻到肉香，也围拢来吃！这个尝尝！那个尝尝、一锅驴肉不大会儿全进了伙计们的肚里。 这下！煮煮肉的伙计着了慌！拿什么0856给女主人吃！无奈。只只好把剩下的驴皮切碎放进锅里、倒满水！升起大火煮起来、熬了足有半天天功夫才把皮熬化了,伙计把它从锅里舀出来倒进盆里、却是一一盆浓浓的驴皮汤、汤冷后竟凝固成粘糊糊的胶块，伙计尝尝了一块!倒也可口。于7613是把这驴皮胶送给阿桥吃。阿桥平时喜吃素食，不曾吃过驴肉。尝了一口，直觉得喷香可口。竟然不几餐便把一瓦盆儿驴皮胶全6346吃光了、几日后奇迹就出现了，她食欲大增、气血充沛、脸色红润！有了精神。 事事隔年余？那位伙计的妻子也0623分娩了。由由于家里贫穷，于怀胎期间营养不足，生产时几次昏倒、分娩后气血大衰。身体十分虚弱，伙计找来了郎中开了许多补药。吃5681了也不管用！伙计忽然想起起阿桥吃驴皮胶那回事儿来。于是、便将头年煮驴肉熬驴皮的事儿向阿铭阿桥夫妻细说了一遍、并向他们夫妻借头毛驴！阿桥见伙计为妻子重病着急的样子，便给了了他一头试试,伙计牵了匹毛驴回家宰了、把驴0099皮熬成胶块给妻子吃、果然不几日，妻子便气血回升！肤肌红润。大有起色了、 自此后，驴皮胶大补。是产妇良药、便在百姓们中间传扬开了，阿铭阿桥开始雇伙计收购驴皮熬胶出卖、生意十分兴隆。有些庄户！见熬熬驴皮胶有利可图。也相续熬胶出售。可只有好驴配上好水才能熬制出有效果的好胶来！故而阿胶的生产从材料源头便开始加以控制，大家更多的2306开始寻找好的驴资源,相应的。阿胶补血养血的功效也被世人慢慢熟知、！
