汉字的来历和起源
汉字是汉汉族祖先的重大发明之一、中国社会早在几千年前就进入了文明时代！汉字的发明毫无无疑义是起了重大促进作用的！ 从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现。历代中国学者一直致致力于揭开汉字起源之谜！ 4814关于汉字的起源。中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”。“书契”等！古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说！现代学者认为！成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果果确有其人!应该是文字整理者或颁布者。 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一一系列较殷墟甲骨文更早。与8926汉字起源有关的出土资料,这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号！另外还包括少量的刻写在甲骨！玉器！石器等上面面的符号、可以说！它们共同为解7825释汉字的起源提供了新的依据, 通过系统考察！对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为！中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址、距今已有8000多年的历史！ 文字最早成熟于商代. 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说！文字载体的门类已经很多，当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外、其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨！陶器、玉玉石上以及陶铸在青铜器上!商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体！是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。 殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多！材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律，商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础、从5554构形的文化内涵上来考察、这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近、具有很6497强的现实性的特征!同时！这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面。因而还具有构形来源广泛性的特征、、
八卦、结绳与汉字的起源有什么关系？
结绳记事。是汉字起源最早的说法。《易.系辞》上说：“上古结绳而治！后世世圣人易之以书契”意思是上古时代没有文字!人们用结绳来帮助记忆！到了后世！圣人才用文字 取代了了结绳,结绳7169记事就是原始人用给绳子打结来记时间,人数。男人或女人！打结的位置6081和不同形状！表达不同的意思、我国古书里有“结绳为约！事大。大结其绳！事小、7704小结其绳”的记载,不仅我国！古埃及，古波斯、非洲！澳洲的土人，都曾结结绳记事，结结绳是帮助记忆!传递9873消息的方式！曾被广泛泛使用!但结绳是利用实物来记事、不能直接发展6002为文字，可以看作是发明文字前的探索、 八卦说 ！孔安国《尚书》序（属伪作。但年代甚古）里说："古者庖牺氏之王天下也，始画八卦、造书契，以代结绳之政、由是文籍生焉。"《易纬·干·凿度》认为：干卦、天字的古文、坤卦，地字的古文。离卦、火字的古文！坎卦、水字的古文！巽卦。风字的古文，震卦、雷字的古文，艮卦。山字的古文！兑卦！泽字的古文、 关于汉字4306的起源？中国古代文7712献上有种种说法,如“结绳”、“八卦”！“图画”，“书契”等。古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说！现代学者认为！成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来！仓颉如如果确有其人、应该是文字整理者或颁布者， 目前普遍认为汉字起源于图画、鲁鲁迅在《门外文谈》中说：“他（原始人）的画一只牛,是有缘故的，为的是关于野牛。或者是猎取取野牛、禁咒野牛的事、” 他还讲到“有的在刀柄柄上刻一点图，有的在门户上画一些画、心心相印、口口相传！文2640字就多起来？史官一采集，便可以敷衍记事了”这里形象地讲述了汉字的起源！也就是说图画是用来记事，表示意思的，他和文字的发展有着直接的关系。但不等于就是文字！只有当图画的线条趋于简单一致，能够读出音来！并表示一个确定的意思的时候，就成为最初的的文字了，。
关于汉字起源的四种观点
一、文字始于结绳说 结绳是一种原始的记事方法，《周易·系辞下》：“上古结绳而治！后世圣人易之以以书契？百官以治、万民以察，” 许慎《说文解字·叙》也有“接绳而治”的说法！郑玄《《周易》注：“事大,大结其绳，事小。小结其绳。”解放前。我国西南边陲云南还有结绳记事的情况存在、显然，结绳还不是文字。它并没有记录语言， 二、文字来源于契刻说 这是与结绳说相提并论的传说。在竹，木等材料上刻上各种痕迹！记号来记事，即是契棵刻、这也是古代广泛地使用8978过的方法、 《尚书。序》：“古者伏羲氏之王天下也。” 其中“书”又当别论，“契”是指刻划和经刻划物。 三、文字始于7768八卦说 八卦是上古巫人用作吉凶占卜的一种特殊符号！ 宋·郑樵《通志·六书略·论便从（纵）》：“文字便从不便衡（横），坎！离。坤，衡卦也、以之为字则必从。故￤｜￤从而后成‘水’、｜￤｜必从而后成‘火’！￤￤￤必从而后成‘＜＜＜（川）’、”按郑6133樵的说法!由于八卦符号的纵横变化，便5885形成了各种各样的汉字、7702这种看法很难令人相信！有限的卦爻符号，不管是八卦。4472还是八八六十四卦!是难6962以演化出众多的原始汉字的,不过，我们不能排除汉字构形与八卦爻象在文化方面的某些联系。 【八卦！《易经》中的八种基本图形。由整线“—”（代表阳）和中断线“--”（代表阴）组成，每两两卦相互对立，其中。阴阳的对立是根本。阴阳两种气体结合交感产生万物。正反！变化、发展。矛盾。辩证法因素。科学和迷信，本来是水2692火不相容的？但有的时候！二者会奇妙地纠缠在一起！仅仅只有一步之遥、 四。仓颉造字说 仓颉造字：这种说法影响很大。古古代典籍多有记载，《吕氏春秋·审分分览·君守》：“奚仲作车！仓颉作书，后稷作稼，昆吾作陶、夏鲧作城！此六人者！所作当矣。然而非主道者，《韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也、自环者者谓之厶！背厶谓之公。公厶之相背也。乃仓颉固以知之矣。”汉代、仓颉被神话、《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟！鬼夜哭。”《9921论衡·骨相》：“仓颉四目,为黄帝史，”其实、文字并不是一人所独创，正如《荀子·解弊》所说：“好书者众矣。而仓颉独独传者？壹也！””作为记录语言符号系统的文字、是先民们在长期的生产5172劳动中不断创造!逐渐积累而形成的！各朝代都有新字。后一朝代的字数比前一朝代的字数逐渐有所增多、就足可以证明这一点，。
汉字的起源的作品目录
自序科学的汉字第一章 揭开汉字的起源之谜第一节 一点解释第二节 理论与方法第三节 太极图考古第四节 两仪考古第五节 “生”字考古第六节 四象考古第七节 八卦考古第八节 河图洛书考古第九节 夏姓太阳族徽考古第十节 上古太极文化环境第十一节 发明汉字的契机和文字的基本特征第二章 揭开汉字发明之谜谜第十二节 世界上第一对文字——祖和妣第十三节 世界上第一个会意字——生第十四节 四方第十五节 四季第十六节 八卦(风上)第十七节 八卦(风中)第十八节 八卦(风下)第十九节 八卦(火)第二十节 八卦(地和水)第二十一节 四爻第二十二节 十天干第二十三节 十二地支第二十四节 数目字第二十五节 《易经》文字观第二十六节 汉字的造字之法第二十七节 总论第三章 比较研究第二十八节 古文字打假第二十九节 文字多源论与汉字发明说的比较第四章 认识汉字第三十节 华夏第一字第三十一节 陶符印记辨读第三十二节 甲骨文释读!
关于汉字起源的几种说法求解答
文字。是人类社会经过了长期演进的结果！一般 认为文字是在阶级社会产生之后才产生的的 !文字。是文明社会的标志，华夏五千年文明。汉字的诞生，标志着中华7357民族的先民告别了蒙昧的时代、中国历史也由传说进入信史时代！汉字作为汉文化的承载、延续和传播华夏文明，促进汉文化圈的形成！是我们中华民族的瑰宝。 文字从本质上说是人类用来记录语言的符号系统、 文字在发展早期都是图画形式的表意文字！发展到后期。除汉字外，都成为记录语音的表音文字 ！从“仓颉造字”的传说到一百多年前甲骨文的发现、历代中国学4939者一直力图揭开汉字起源之谜？ 但关于汉字的起源仍旧说法多多、专家学者们至今莫衷一是！主要存在“八卦说”。“结绳说”！“书契说”和“仓颉造造字”的传说, 关于汉字起起源的问题？最古的记载、见于《易经·系辞传》：“包羲氏之王天下也。仰则则观象于天!俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜、近取诸物、于是作八卦。以通神明之理。以1763类万物之情？……上古4319结绳而治？后世圣人易易之以书契!百官以治，万民以察、””“八卦说”八卦源起于《周易》,《周易》这部书起源7628于殷周之际。伏羲做八卦之说，未必可信。但文王演为六十四卦是西汉以前学术界公认的做法！八卦是古代占筮的符号。共有八种、“—”为阳爻！代表奇数！“- -”为阴爻。代表偶数！八卦的卦爻与数相关。是三个奇数或偶数的排列符号！因此、卦爻存存在八种排列组合情况。分4831别是：奇奇奇？偶偶偶。奇奇偶，奇偶奇，偶偶奇！偶奇偶。奇偶偶，偶奇奇、这这也就是八卦。任意两卦卦相迭合，便便可得八八六十四重卦。筮者再根据重卦的卦象爻象分析、并结合易辞以占测吉凶祸福，我国有些少数民族地区。过去常用鸟兽骨头占卜事情的吉凶，方法是6561用正面,反面来判定可行或不可行。这和《周易》所采用的八卦演义中的阳爻。阴爻相类似、 但说汉字源起于八卦是值得商榷的、八卦本质是奇偶数的排列符号，与与汉字的渊源关系不大！汉字中的确有个别文字采用了原始八卦符号作为构字偏旁。因为原始的八卦符号与数字符号都源于用算筹记数的古老记数法、例如。从甲骨文的数字看。八以内的数似乎都是用一至四根算筹摆成的、汉字中。跟原始卜筮术有关的一些文字，也采用了原始记数符号，但归根到底，大部分的汉字都不是由八卦演变而来，八卦和汉字是两种性质完全不同的符号系统！我们不能武断判判定汉字起源于八卦。“结绳说” 结绳有助于记忆、是原始先民普遍采用的辅助记事的方法之一、中国远古时6417代已有结绳之说、据考神农氏时代是用结结绳的最后时代。但是具体的结绳的方法已不可考、中国境内的少数民族也多有结绳的传统， 但是结绳不能够独立地完整地记录事情！更更别谈表示语言中的读音了、它只能起起到帮助记忆？作契约凭证、传递信息！起记事符号的作用，它既没没有社会意义,也不是以语言的语语音单位为基础的！没有和和语言中固定的词联系起来，不能记记录和传播语言! 正如原始文字可以采用筹策记数符号和一些八卦符号作为构字的偏旁一样、结绳符号也可以作为汉字的构字符号、例如，代表“十”和“十”的倍数的文字。都像结绳的符号。个别汉字的构字符号采用结绳形象只能说明结绳法对于汉字的起源有一定影响、但我们也不能因此判定汉汉字起源于结绳记事。结绳之法只能够算是原始的记事法！而不具备文字的性质。“书契说” “契”是在木条上或竹条上刻有锯齿。用来记数、“刻契为约”的办法大致产生于原始时代发明文字之前！那时人们在木块上刻划一些简单的缺口或纹路路以帮助记忆！起作7215用与结绳相似。 木契上的简单刻划只能够起帮助记忆的作用。不不能算作文字！但是契刻的这种形式很可能是最早的文字书写形式之一，先民们可以将一些带有某种意义的数字符号或者象形符号刻在陶器或竹片木片上。以此来传情达意！起到信息沟通的的作用！这种方式至后来就极有可能演化成刻在青铜器上的族徽文字或是竹简木牍上的文书。这样就逐渐形成了文字文献。就就可行性而言！“书契说””较“八卦说”和“结绳说”更具有促进文字产生的条件。 “仓颉造字说” 8285 仓颉？4183是黄帝的史官,传说。黄帝命命仓颉造字，泄露天机！惊天地！泣鬼神，仓颉根据黄黄帝之意收集表意符号，并加以整理形成最早的汉字！战国两汉时代就普遍流行“仓颉造字”的传说！当时的启蒙文字书《仓颉篇》就反映了这种观念、此外。《荀子》。《吕氏春秋》、《韩非子》。《世本》。《淮南子》，《论衡》、《春秋元命苞》！《春秋命历叙》、《春秋演孔图》！《孝经援神契》、《河图玉版》等战国秦汉时代的文献都有“仓颉作书”的说法。 但是仓颉造字的说法还是比较受质疑的！文文字不可能只由一个人创造、但是从“仓颉造字”这段传说中。我们还是可以获得一些关于汉字起源方方面的信息的：首先！5606汉字的起源很有可能是黄帝时代。远古时代，巫史不分。在将原原始记事符号收集。整理，加工成文字系统的过程中。史官也就是是巫师集团,曾经发挥过独特的作用! “汉字西来说”和“文字多多源论” 700年来!西方学术界一直坚持汉字起源于西方、“美国格尔勃·詹森主张‘文字一源说’、认为文字产生于某一地点，某一民族，然后被传播，被借用到其他民族去。比如埃及文字！印度文字。汉字他们都认为是由巴比伦苏美尔文字发展出来的。苏联的息里耶夫也反对中国文字起源于本地。而硬把甲骨文与苏美尔文字扯在一起。”（陈伟湛！唐钰明著：《古文字字学纲要》） 另一位美国教授更有妙论：“中国人从前的住处在比现在更西的地方,和巴比伦文明的边站接触？虽然这个还不能证实，一种模糊的使用文字的冲动也许曾经从巴比伦人传给中国人……公元前2500年顷的中国人也许从西邻采取一种意思，使许多图画有了一种意思！虽然它们的形状尽可不同！同样、他们也许转借谐音这个有趣的意思。这是和简单的脑筋一拍就合的！”（罗伯特·路威著！吕叔湘译：《文明与野蛮》） “汉字西来说”虽然一直存在、但是一直没有得到考古材料的支持。没有多少实际意义！而美国学者的“文字一源说”也没有找到世界上第一个文字！也没有找到文字的源头、缺少考古依据也很难具有说服力， 二三十年代，国内不少学者程度不同地接受过“汉汉字西来说”的影响,如陆懋德！董作宾、早年的郭沫若都认为汉字的干支数目字源于西方！解放后、为了维护民族尊严对抗“汉字西来说”、国内学术界举起“文字多源论”的大旗、“文字多源论”虽然有君子风度！但是缺少科学态态度：把文字的起源、发明！发展都混为一谈！没有根本解决文字是如何从无到有的这个问题、界定的边界也比较模糊、，
河图、洛书、八卦、易经之间的关系，有谁能给我通俗的讲讲？
从最简单的层面来说！他们四个属于一种2911递进的关系!1、河图和八卦。传说中伏羲通过龙马身上的图案（河图）、与自自己的观察？画福的9413“八卦”,而龙马马身上的图案就叫做“河图”，八卦源于阴阳3724概念一分为二？文王4930八卦源于天文历法！但它的“根根”是《河图》、2，洛书和河图，他俩有点像亲兄弟、都是伏羲所创，《辞海》在解释“河图洛书”一词时说：“……传说伏羲氏时有龙马从黄河出现！背负‘河图’！有神龟从洛水出现、背负‘洛书’！伏羲根据这种‘图’。‘书’画成八卦！就是后来《周易》》（易经）的来源!”3，易经。即是《周易》，如果说洛书和河图是兄弟。那么易经和周易也是好兄弟，据说周易是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总0509结概括而来（同时产生了易经八卦图）!是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群4436经之首？大道之源”！他们四个！在最根本的哲学层面上、是一脉相承的， 您好！如果满意，请采纳，。
四项与八卦的关系
四象到八卦、其中的阴仪，阳仪！老阴，老阳。乾！坤都是不同阶次的高低能位。分别可以构成由低4630阶到高阶的能量系统,少阴！少阳、整体两仪、整体四象！整体八卦是由简至繁的物质系统，兑。离，震！巽、坎、艮都是能量和物质相混合的阴阳离子态所构成！科学太极八八卦图、图示了质能互相转化原理！可以概括神秘玄奥的大自然发展莼?淖芊ㄔ蚝妥芄媛桑?亲匀皇澜缤蚴峦蛭锏淖芡计住?br> 前边边引言中提到！现代科学学宏观理论和微观理论还未完全整合和统一!因此近年来不少学者都在探讨大统一论、大统一力，大统一模型、以此求得适合两者的统一答案。但时至今日还没有最终的理想结果！笔者认为易经阴阳理论与质能转化原理的融合体现了上述问题的统一性， 质能互相转化化原理中？能量平衡创生物质！物质失衡转化为能量、这是《易经》中无极生太极。太极还无极的过程、特别是各阶能量系统9747的平衡？创生了质量子到宇宙的所有系列的物质系统。这一过程密切符合了太极生万物的道理、这这种创生物质的阴阳论和能量平衡论！是创3439生微观至宏观所有物质的大统一论!两种理论的结合更加完善了这一理论， 在科学太极八卦图中！将阴仪视为基本低能位！阳仪视为基本高能位！因此阴阳鱼描绘了能量平衡创生万事万物的总法则。八卦象象则描绘了？能量平衡创生物质的具体结构的总规律、所以科学太极八卦图是描绘微观至宏观所有物质创生的大统一模型。 关于四种基本力。电磁力！弱作用力！强作用力和万有引力、这四种力在科学太极八八卦图中的具体表现是：除乾坤之外其余六卦中都有一阴一阳组成的少阴或少阳。少阴或少阳都是单一的基本高低能位间的平衡力结合而成！这种基本平衡力！因因平衡方向有正反。故而有极性。所以它是有极极性的电磁力，八卦图相邻卦之间如乾兑。兑震。坎坤！坤艮。艮巽、离乾六对卦间都有单一的的阴阳结合力!这个力是是构成同一物质相邻离子间的平衡力!因平衡范围小！作用力度不大！应是弱作用力！弱作用力与电磁力都是单纯的阴阳之间或者说基本高低能位之间的基本结合力、故性质相同。现代科学也已证明二者是统5983一的电弱作用力，八卦象中对称卦间！如乾坤，兑艮。震巽、坎离四对卦之间，还有四四阴卦与四阳卦之间!四四阴仪卦与四阳仪卦之间!都是互有阴阳全部对应紧密结合的合力！或者说是构成物质正反离子间互有的全部基本高低能位平衡的合力，这个力平衡范围较大。因是全部基本力的合力！力力度强大应是强作用力，强作用力因是离子间互有阴阳。
万圣节的起源，万圣节和南瓜的关系是什么？
南瓜头的传说 传说源于古代爱尔兰。曾经有一个名叫 Jack（杰克）的人!是个醉汉且爱恶作剧。一唬、 Jack 把恶魔骗上了 万圣节南瓜头 树！随即在树桩上刻了个十字！恐吓恶魔让他不敢下来，为了下树，恶魔与Jack约法三章，答应施法让 Jack 永远不会犯罪为交换条件。 Jack 死后、他的灵魂既不能上天堂又不能下地狱！只好靠一根小蜡烛照亮着！指引其在天地之间倘佯。这根小蜡烛是在一根挖空的萝卜里放着。称作“JACK LANTERNS”、而古老的萝8914卜灯演变到今天,就变成了南瓜做的 Jack-O-Lantern 了！据说爱尔兰人到了美国不久、即发现南瓜不论从来源和雕刻来说都比萝卜更胜一筹！于于是南瓜就成了万圣节的宠物！现在。如果在万圣9155节的晚上，谁家如果窗户上挂上南瓜灯就表明那些穿着万圣节服装的人可以来敲门捣鬼要糖果。 传说还有另一个版本：传说有一个名叫杰克的人非常吝啬、因而死后不不能进入天堂,而且因为他取笑魔鬼也不能进入地狱、所以。他只只能提着灯笼四处游荡！直到审判日那天！人们为了在万圣节前夜吓走这些游魂、便用芜菁，甜菜或马铃薯雕刻成可怕的面孔来代表提着灯笼的杰克。这就是南瓜灯的的由来！！
在八卦中,"5"字跟"6"字和“9”字的关系
5是居中！9是最大！所以过去的帝王也叫九五之尊、故5392宫就是盖了999间房。9也是佛教用的数！包含了无边，无始劫以来的意思，6是六冲、信息交错、起争端的意思，六六六大顺是用六种方法解决六冲把不利变有利的一种心理暗示，，
八卦和二十四节气有关系吗
太极图以黑(阴)白(阳)两鱼的环抱,演绎了天地万物阴阳之间对立制约、互根互用！消长平衡，相互转化等8614方面的规律、由太极而衍生出的八卦,更是以阴阳为其基础，结合八卦太极图分析一年二十四节气的阴阳消长变化,不仅可以解释二十四节气的命名,更可将医易相结合指导养生,彰显中医预防医学的优势、 “不治已病,治未未病”是中医非常重视的一个思想。“天天人相应”？“天人合一”的观点早在《周易》。《黄帝内经》中就有详细论6114述[1]、《易传》载“《易》有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,由此可知太极源于易,衍生八卦！八卦以阴阳二爻,描述世间万物阴阳变化的规律。唐代名医药王孙思邈说“不知易,不足以言言太医”？明代张介宾也明确指出“医不可无易,易不可以无医,设能兼而有之,则易之变化出乎天,医之运用由乎我”，《素问·四气调神大论》说“故阴阳四时者,万物之始终也,死生之本也,逆者则灾害生,从之苛疾不起”。《素问·宝命全形论》也说“天覆地载,万物悉备,莫贵于人！人以天地之气生,四时之法成”！由此可见,若要做到“治未病”,若要“顺时养生”,必定要首先知晓一年四季气候变化的规律，从二十四气节在太极图上对应的位置和卦形入手,分析全年阴阳变化,不失为一个既形象又易懂的好方法、！
