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鸡年对联大全带横批书法

  山高半片月;春晓声鸡 玉宇清风夜;金鸡淑景春 玉宇迎春丽;雄鸡昂首歌 旭光;金鸡报吉祥 迎春鸡起舞;创业腾飞 红鸡啼夜晓;黄犬吠丰 鸡叫霜晨月;迎世纪春 鸡声窗前月;笑福春 鸡声曙;春意海南潮 鸡声催晓读;鸟语唤春耕 鸡声堪唱晓;花月留春 鸡鸣春富贵;鹊报岁平安 鸡鸣首;梅绽百花前 鸡鸣醒;鹊报满园春 鸡鸣万户晓;燕舞四春 鸡鸣白;梅放雪香 鸡鸣村觉晓;鱼戏水知春 鸡鸣放晓;政改春 鸡唱千门晓;莺歌万春 鸡唱康平世;鹿鸣福寿春 金鸡石立;紫燕柳间飞 金鸡独立;紫燕春双飞 金鸡迎旭;紫燕舞春风 金鸡歌晓旦;乳燕舞新春 金鸡鸣盛世;特色壮神州 金鸡刚唱晓;喜鹊登梅 金鸡鸣富足;彩凤语祥 春柒千山秀;鸡鸣万木春 春唤千山醒;鸡鸣万户 闻鸡起舞;放鸽世平 鹿鹤同春;鸡羊福 雪舞普瑞;鸡鸣遍春 雪舞丰收景;鸡鸣改革春 雄鸡歌曙色;妙手绣春光 雄鸡瞻玉宇;赤帜舞金瓯 雄鸡歌盛世;爆竹奏凯歌 燕舞江山秀;鸡鸣月新 燕舞春光丽;鸡鸣色娇 猴辟康路;鸡臻 猴引康庄道;鸡迎锦绣春 夜春风院;万家鸡韵报新春 世清明盛纪;百花烂漫缀鸡 代风流兴业;满曙色唱金鸡 九州曙色金鸡唤;四海春风紫燕掀 圣拨千雾;雄鸡喜报万家春 圣建功归玉宇;金鸡携福神州 圣威威辞岁;雄鸡喔喔报春 圣捧桃欣献寿;金鸡破晓喜迎春 圣登界;金鸡接任神州 圣荣归夸改革;金鸡起舞颂升平 圣鸣金辞旧岁;雄鸡唱晓庆新春 千莺歌春泛绿;九州鸡唱初红 千重柳浪惊莺梦;三遍鸡声破曙光 千家新燕歌春韵;元雄鸡唱福音 万春光五彩画;声鸡韵九州春 万家鸡叫普锦;夜风遍春 广厦闻鸡同起舞;征跃马共腾飞 五更鸡声声唱晓;千马步步登高 犬能守夜迎新岁;鸡司送旧 新月异金鸡唱;鸟语花香春 新月异群鸡舞;雨顺风调五谷丰 户外鸡声催晓;屏前影醉春风 引凤仪昭治;闻鸡起舞着先鞭 引颈高歌鸡起舞;举旗奋进腾飞 引曙色随鸡舞;唤起春风催马驰 四季花香蝴蝶舞;三春喜讯鹊鸡鸣 白鹤飞万户寿;金鸡唤醒五湖春 白鹤青松寿景;金鸡红艳阳春 白雪吉兆丰稔岁;金鸡喜报太平 鸟报晴花报喜;鸡元宝财 早春喜讯金鸡报;四季花香彩蝶迷 景丰飘瑞雪;佳音喜讯望雄鸡 红升空辉道;金鸡报晓促征 兆丰消息听瑞雪;报喜佳音看金鸡 迎春雅兴闻鸡起;祝福豪情伴鹊 丽空春;金鸡报晓我争先 两岸金鸡歌统;九州赤报三春 酒歌歌盛世;闻鸡起舞舞新春 鸡报康随;迎伴春 鸡鸣喜报丰收;犬吠欣迎富贵宾 鸡鸣,

彬字的繁体书法 大全

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关于书法名句大全

  ▲言,心声也。书。心画也!声、画形!君子小人见矣、声画者,君子小人之所以动情乎!——扬雄《法言》   ▲把笔深浅,在于去纸远近,远者浮泛虚薄、近则瘟锋体重,唐.卢携《临池诀》   ▲凡学书。欲先学用笔,!用笔之法。欲双钩回腕。掌虚指实,以无名指依笔!则有力!黄庭坚《论书》   ▲所谓法则。恹压.钩揭.抵拒.导送是也。五代.李煜《书述》   ▲右军用笔内恹。正锋居多、故0644法度森严而入神!子敬用笔外拓?侧锋居半!故精神散朗而入妙,明.丰坊《书诀》   ▲执笔在乎便稳,用4629笔在于轻健:轻则须沉、便则须涩,谓藏锋也,清.冯武《书法正传》   ▲字有藏锋出锋之异。粲然盈褚、欲其手9360尾相应!上下相接为佳。宋.姜夔《续书谱》   ▲用笔之势、特须藏锋,锋若不藏、字则有病,病且未去。能何有焉、唐.徐浩《论书》   ▲乃悟用笔如锥画沙、使其藏锋。画乃沉着、当其用笔,常欲使其透过纸背!此成8049功之极矣!唐.韦续《墨薮》   ▲所谓千古不易者、指笔之肌理言之。非指笔之面目言之也,清.周星莲《临池管见》   ▲学有规矩,字有体法。不然则笔意不精?字亦失乎5504格度矣、一字之法、贵在3850结构:一笔之法妙在起止!结构之道,尤在乎笔法之精妙也!佚名《永字八法》   ▲将能此笔正用,侧用。顺用,重用、轻用,虚用、实用!擒得定。纵得出!遒得紧。拓得开、浑身都是解数、全仗笔尖笔毫末锋芒指使、乃为合拍、清.周星莲《临池管见》   ▲用笔之法、见于画之两端,而古人雄厚恣肆令人断不可企及者,则在画之中截、盖两端出入操纵之故、尚有迹象可寻。其中截之所以丰而不怯。实而不空者,非骨势洞达。不能悻致、清.包世臣《艺舟双辑》   ▲笔正则锋藏,笔偃则锋出!宋.姜夔《续书7131谱》   ▲发笔处便要提得笔起,不使其自偃,乃是千古不传语、明.董其昌《画禅室随笔》   ▲古人作纂、分。真,行,草书、用笔无二,必以正锋为主。间用侧锋取妍。分书以下,正锋居八,侧锋居二!纂则一毫不可测也!明.丰坊《书诀》   ▲古人一点一画,皆使锋转笔以成之!非至起至掣曳之处乃用使转。古人一牵一连。皆旋转。正心着纸!无一黍米倒塌处、清.包世臣《艺舟双辑》   ▲字划承接处。第一要轻捷,不着笔墨痕迹。如羚羊挂角、学者工夫精熟。自能心灵手敏!然便捷须精熟!转折须暗过、方知折2290钗股之妙?暗过处,又要留处行。行处留、乃得真快!清.朱和羹《临池心解》   ▲数画之转接欲折!一画之自转贵圆!同一转也。若误用之。必有病、分别行之,则合法耳,清.笪重光《书筏》   ▲锋既着纸,即宜转换:于画下行者?管转向上,画上行者。管转向下!画左行者、管转向右!清.包世臣《艺舟双辑》   ▲要使笔锋行字画中?如入骨既立!虽丰瘠不同。各自成体、宋.李弥孙《筠溪集》   ▲书之大要!可一言而尽之。曰:笔方势圆!方者,折法也、点画波撇起止处是也。方出指、字之骨也!圆者!用笔盘旋空中。作势是也!圆出臂腕!字之筋也。清.朱履贞《学书捷要》   ▲圆以规以象天。方以矩以向地。方圆互用、犹阴阳互藏,所以用笔贵圆、字形贵方、圆乃神圆!不可滞也,方乃通方。不可执也,明.项穆《书法雅言》   ▲古人作书。落笔一圆便圆到底。落笔一方便方到底!各成一种章法!《兰亭》用圆!《圣教》用方,二贴为百代书法楷模。所谓规矩方圆之至也、   ▲以转束言之!则内方而外圆、以笔质言之,则骨方而肉圆!此是一定之理!清.周星莲《临池管见》   ▲柔润则肥瘦皆圆、硬燥则长短皆扁!是故曲直在性情而达于形质,圆扁在形质而本于性情。清.包世臣《艺舟双辑》   ▲圆笔使转用提。而以顿挫出之、方笔使转用顿,而以提契出之。圆笔用佼。方笔用翻、圆笔不佼则痿,方笔不翻则滞!近代.康有为《广艺舟双辑》   ▲用笔尖如落锋势!无一毫如尖锋势、意况生举。爽爽若神,为一字、须数体俱入!晋.王羲之《论书》   ▲作书须提得笔起。不可信笔。盖信笔则其波画皆无力,提得笔起!则一转一束处皆有主宰、转。束二字、书家妙诀也!明.董其昌《画禅室随笔》   ▲起有分合缓急!收有虚实顺逆,对有反正平串,接有远近曲直、清.刘熙载《艺概》    ▲用笔要沉着?沉着则笔不浮、又要虚灵。虚灵则笔不板。解此用笔。自有逐渐改观之效!   笔要巧拙互用、巧则灵度、拙则诨古、合而参之。落笔自无轻挑浑浊之病矣!清.秦祖永《桐阴画诀》   ▲书有二法:一曰疾。二曰涩,疾涩二法、书妙尽矣、东汉.蔡邕《石3939室神授笔势》   ▲笔贵绕左!书尚迟涩、此君臣之道也,唐.林蕴《拔镫序》   ▲作书用笔过快、则无顿挫,过迟则不劲利。清.梁献《学书论》   ▲用笔者皆习闻涩笔之说,然每不知如何得涩!惟笔方欲行、如有物以拒之!竭力而与之争,斯不期涩而自涩矣。清.刘熙载《论用笔》   ▲下笔而刚决不滞!挥翰6570墨而厚实深沉!唐.张彦远《法书要录》   ▲山舟曰:笔要软。软则遒。笔头要长!长则灵!墨要饱,饱则腴。落笔要快、快则意出,清.梁同书《频罗奄论书》   ▲笔法过于刻露、每易伤韵,   运笔锋须要取逆势,不可顺拖也。即无生气,又见稚弱。清.秦祖永《桐阴画诀》   ▲人但知笔墨有气韵,不知气韵全在手中,清.笪重光《画筌》   ▲尝见有得笔法而不得墨者矣。未有得墨法而不由于用笔者也、 清.包世臣《艺舟双辑》   ▲墨不旁出!为书家上乘、清.朱和羹《临池心解》   ▲用水墨之法,水散而墨在!迹浮而棱敛,有若自然!唐.卢携《临池诀》   ▲然而画法字法、本于笔,成于墨。则墨法尤工书艺一大关键矣。笔实则墨沉、笔飘则墨浮。 清.包世臣《艺舟双辑》   ▲笔肥墨浓者谓之浑厚、笔瘦墨淡者谓之高逸、清.王厚祁《雨窗漫笔》   ▲墨淡即伤神采、绝浓必滞锋毫!肥则为钝。瘦则露骨,1842勿使伤于软弱,不须怒降为奇,清.冯武《书法正传》   ▲用墨须要随浓随淡。可燥可湿,一气成之自然生气远出、清.秦祖永《桐阴画诀》   ▲用墨须使有润、不可使其枯燥、尤忌侬肥!肥则大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》   ▲横不能平!竖不能直!腕不能展,目不能注,分布终不能工、分布不工。规矩终不能圆备、规矩有亏!难云法书矣。清.笪重光《书筏》   ▲学书未有不从规矩而入,亦未有不从规矩而出、所谓因筌得鱼,得鱼忘筌、清.朱履贞《学书捷要》   ▲书若人然。须备筋骨血肉,血浓骨老。筋藏肉莹!加之姿态奇逸。可谓美矣!近代.康有为《广艺舟双楫》   ▲作字如人。然筋骨血肉,精神气脉。八者备而后可为人、阕其一行尸耳?清.王淑《论书滕语》   ▲书必有神,气、骨!血、肉!五者阕一。不成为书也!北宋.苏轼《论书》   ▲初学之际。宜先筋骨!筋骨不立。肉何所附,唐.徐浩7233《论书》   ▲风神者!骨中带肉也!老劲者。肉中带骨也,有志临池者,当以6821慧眼区别之!清.朱和羹《临池心解》   ▲先仪骨体!复尽精神、有肤有血。有力有筋......、丝来线去,脉络分明,《书学详说》   ▲骨即存矣!而遒润加之!唐.孙过庭《书谱》   ▲以筋骨立形!以神情润色!唐张怀灌《文字论》   ▲字之骨、大指下节骨是也、字之筋、笔锋是也。字之肉!笔毫是也、字生于墨。墨生于水!水者。字之血也,元.陈绎曾《翰林要诀》   ▲人之于书!得心应手,千形万状。不过曰中和。曰肥。曰瘦而已、若而书也,修短合度!轻重协衡,阴阳得宜。刚柔互济、明.项穆《书法雅言》   ▲肥字须要有骨、瘦字须要有肉......,北宋.黄庭坚   ▲骨体筋而植立,筋附骨而萦旋,骨有修短,筋有肥细。二者未始相离!作用因而分属、   筋骨不生于笔,而笔能损之益之,血肉不生于墨、而墨能增之减之、   肉托毫颖而腴!筋籍墨沉而润!腴则多媚,润则多姿,清.笪重光《书筏》   ▲夫马筋多肉少为上!肉多筋少为下,书亦如之。唐.张怀灌《评书药石论》   ▲柔和则绰约呈姿。刚节则鉴艳执3180操......!唐.张怀灌《评书药石论》   ▲拘则乏势,放又少则。纯骨无媚。纯肉无力、少墨浮涩。多墨笨钝。梁武帝《又答论》   ▲盖有骨必有肉!有实必有虚。否则峥嵘而近于险恶,无缥缈空灵之势矣、清.盛大士《溪山卧浮录》   ▲书法趋骨力刚健、最忌野,清.梁献《学书论》   ▲笔格遒劲,亦是浑厚有力!非出筋露骨!令人见面刺目,清.华琳《南宗诀秘》   ▲善笔力者多骨,不善笔力者多肉,多骨微肉者谓之筋书!多肉微骨者谓之墨猪?多8210力丰筋者圣。无力无筋者病,晋.卫烁《笔阵图》   ▲使尽气力、至于沉尽入骨。笔乃能和!和则不4987刚不柔!变化斯出!故知和者,沉劲之至!非纵逸之谓、清.王淑《论书滕语》   ▲瘦而露骨?肥而露肉。不以为佳!瘦不露骨!肥不露肉!乃为上也、8686明.项穆《书法雅言》   ▲画促则字势横?画疏则字形慢,拘则乏势、放又少则。纯骨无媚!纯肉无力。少墨浮涩。多墨笨饨,比并皆然!萧衍《答陶隐居论书》   ▲世人但以怒张为筋骨,不知不怒张自有筋骨焉,北宋.米芾《海岳明言》   ▲书之要!统于“骨气”二字,骨气而曰洞达者、中透为洞。边透为达!洞达则自之疏密肥瘦皆善、否则皆病!   ▲字有果敢之力、骨也、有含忍之力!筋也、用骨得骨!故取指实、用筋得筋、故取腕悬。清.刘熙载《艺概》   ▲人知直画之力尽、而不知游丝之力更坚利多锋,清.笪重光《书筏》   ▲字有骨肉筋血?以气充之,书之六局。以气为主!清.包世臣《安吴论书》   ▲大要以笔老为贵!少有失误。亦可辉映。所贵乎浓纤间出,血脉相连、筋骨老健!风神洒落、姿态备具、真有真9632之态度,行有行之态度,草有草之态度,必须博习、可以兼通,宋.姜夔《续书谱》   ▲夫运者!先运其心,次运其身!运一身之力,尽归臂腕、坚如屈铁。注全力于指尖!清.朱履贞《学书捷要》   ▲书要3178兼备阴阳二气!大1531凡沉着屈郁,阴也、奇拔豪达!阳也!清.刘熙载《艺概》   ▲刚劲忌野,清劲忌薄、清.梁献《评书贴》   老乃书0376之筋力!少则书之资颜!明.项穆《书法雅言》   ▲徘徊俯仰。容与风流。刚则铁画、媚若银钩、丽则倚糜而清遒、唐.欧阳询《用笔论》   ▲盖用笔之难,难在遒劲,而遒劲非是怒笔木强之谓!乃大力人通身是力!倒辄能起!明.董其昌《画禅室随笔》   ▲左氏叙事、纷者整之。孤者辅之,板者活之。直者婉之,俗者雅之、枯者腴之,剪裁运化之方、斯为大备,清.刘熙载《艺概》   六.结体章法 辩正安排   ▲结字疏密须彼此互相乘除、故疏不嫌疏,密不嫌密也!   字体有整齐!有参差。整齐、取正应也,参差、取反应也,清.刘熙载《艺概》    ▲书以疏为风神!密为老气。当疏不疏。反成寒乞,当密不密,必至调疏。宋.姜夔《续书谱》   ▲一点一画、一字一行,排次顶接而成,古贴字体大小颇有相颈庭者!如老翁携幼孙行、长短参差。而情意真挚!痛痒相关,清.包世臣《艺舟双楫》   ▲一字之行!理有数等,有上盖大者。有下画长者!有左边高者、有右边高者、非在一途而取轨,全资众道以相承、明.李淳《大字结构八十四法》   ▲真书用笔,自有八法、一字之间!长短相补,斜正相拄。肥瘦相混、求妍媚于成体之后,宋.姜夔《续书谱》   ▲欲学书先定间架、然后纵横跌宕。惟变所适也,明.董其昌《画禅室随笔》   ▲字为城池?大不虚!小不孤故也,虞世南《笔髓论》   ▲用笔在使尽笔势。然须收纵有度、结字在得其真态,然须映带习美!清.冯班《钝吟书要》   ▲晋!唐人结字!须一一录出,时常参取。此最关要,明.董其昌《画禅室随笔》   ▲若平直相似,状如算子!上下方整,前后齐平、便不是书、但得其点画耳、东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》、

电气公司起名大全

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