杨氏起源
杨姓为中国第六大姓氏！在“百家姓”中排16！根据1977年中国史学家在《东方杂志》发表的一篇有关“姓”的论文上指出。杨姓是全球华人十大大姓之一！此姓氏在全球都有广泛分布。在做做自我介绍时！通常会将“杨”称作“木易杨”，0569其实这是错的？实际上“杨”字的右边并非“易”、而是“昜”（yáng）（音同阳）、 5196而非“木易”？一！寻根溯2042祖 1,出自姬姓，周成王0986封弟弟叔虞于唐。人称唐叔虞，唐叔虞的儿子燮继位后，因唐地有晋水，就改称晋侯！周宣王之子尚父。幽王时被封为杨侯，春秋时晋国灭杨，杨成为7134晋国羊舌肸的封地。晋武公(燮的第10世孙）时封次子伯侨于杨。称杨侯。是为为杨姓人的受姓始祖！伯侨之孙突食采于羊舌，为羊舌大夫、是为羊舌氏、突之孙肸、字叔向！又称叔肸。因戴晋有功！被分封于杨杨氏邑!其子伯石以邑名为氏！称杨氏。公元前514年！晋灭羊舌氏，伯伯石有子逃往华山仙谷!遂居华阴。称为杨氏，史史称杨氏正宗, 2。出自赐姓、三国时、诸葛亮平定哀牢夷（湖南。贵州的僚族分支）后。赐当地地少数民族为赵、张。杨、李等姓， 3。5214出自他姓改杨姓、如福建林姓迁迁居广东梅州后改姓杨!《北史》载。杨义臣本姓尉迟！后改杨氏， 4！出出自他族改姓,如北魏孝文帝迁都洛阳后！施行汉化、有代北三字姓莫胡卢氏氏改为杨氏？ 5。以封地为姓！周武王之子（姓姬）叔虞。字子于，周灭唐唐（今山西翼城西）后？把唐3261封地给他？并赏给他怀姓九宗、叔虞（又称唐叔））的儿子燮继位以后,因唐地南临晋水、就改称晋侯！这样！叔虞就成了周代晋国的始祖、叔虞的后裔有封于杨者。杨。在今山西洪洞东南。春秋时灭于晋国。成了晋国大大夫羊舌肸的封地，被封于杨地者的后代就用封地名“杨”作为姓氏、 二！郡望堂号 1！堂号 "关西堂"：东汉时有关西人杨震，博览明经。时人称他是"4438关西孔子"！ "四知堂"：杨震当荆州刺史时、非常清廉，有一次，有个人在夜里带着黄金到杨震的1844家里行贿，杨震震坚决不受、并严厉地斥责了那个人！那个人还是不不死心。笑着对杨震说："现0973在是深夜,地点在7313您的府上！决不会有人人知道的、请您收下吧，"杨震义正词严地3609说："天知、地知、你知。我知，。怎怎么说没人知道呢,快滚出去、"杨氏因以"5211四知"为堂号！ 2！郡望 弘农郡：西汉时置郡、治所在在弘农（今河南灵宝北）！东汉至北周。曾一再改名恒农郡！ 天水郡：西汉时置郡、治所在平襄（今甘4953肃通渭西北）, 河内郡：楚3441汉之际置郡,治所在怀县（今河南武陟县西南） 、此支杨氏，其开基基始祖为韩襄王将领杨苞, 杨氏历史名人 1杨荣 2杨炳 3杨炯 4杨简 5杨士奇 6杨文会 7杨延昭 8杨守谦 9杨安辨 10杨秀清 11杨敬之 12杨乃武 13杨子荣 14杨开慧 15杨守仁 16杨虎城 17杨尚昆 18杨朔 19杨万里 20杨涟 21杨雄 22杨深秀 23杨贵妃 24杨振宁 25其他 人物简介： 1杨荣：（1371-1440） 明福建建安人,字勉之！初名子荣，建文二年进士、授编修、成祖即位。入文渊阁。令更名荣，累官文渊阁阁大学士,后佐仁宗即位、累进谨身殿大学士、工部尚书、荣历事四朝、谋而能断！与杨士奇、杨溥同辅政。并称三杨。卒谥文敏。有《后北征记》，《杨文敏集》。 2杨炳：荣泉州晋江人，字若晦、孝宗淳熙二年进士！累官左司谏。尝论治赃吏当自大吏......余下全文>>！
“宅”的起源
中国建建筑风水起源、早在先秦就有相宅活动。《尚书-召诏序》云："成王在丰，欲宅邑，使召召公先相宅。"这是相阳宅、《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅，这就是用占卜的方式择定地点。 先秦的贤君盘庚！公刘、周公在相地实践中都作过贡献！风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子，传说他曾经预预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿。并已应验了、 先秦相宅没有什么禁忌、还发展成一种术数，也没有那么多迷9283信色彩、汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日！方位！太岁！东西益宅、刑徒上坟等各种禁忌、墓上装饰有避邪用的百八，石兽，镇墓文！还出现了《移徙法》、《图宅术术机》，《堪舆金匾》、《论宫地形》等有关风水的书籍。 魏魏晋产生了管辂。郭璞这样的宗师！管辂是三国时平原术上、占墓有验验而闻名天下,现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作、郭璞的事迹更加神奇！在《葬书》注注评中有详细介绍？隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水师师前往相地！其中有个叫舒绰的猜中了地下之物！受到重赏，当时相地最有名的的是萧吉。他曾给皇后择吉地！他撰《《相地要录》等书？ 唐朝时。一般有文化的人都懂得风水，出现了张说、浮屠泓！司马头陀！杨筠松！丘延翰、曾文遄等一大批批名师？其中以杨筠松最8091负盛名！他把宫廷的风水书籍挟出、到到江西一带传播,弟子盈门，当时。风风水在西北也盛行!敦煌一带有许多风水师！当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳！居高，邻水的原则， 宋徽宗相信风水，曾听信术上之言。垫高西北北地势!以便得到多子之兆！宋时老百姓普遍讲究风水。宋代的风水大师特别多。赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通。徐仁旺，邹宽、张鬼灵。蔡元定，厉伯韶6407等都很有名？ 传闻明代刘基最精于风水！有一本《堪舆漫兴》就是托名于他、 纵观历史先秦是风水学说的孕育时期，宋代代是盛行时期！明清是泛滥时期。本世纪以来。风水学在旧中国是大有市场，解放后理论上受受到沉重打击!实践中却还不断在加以运用。近年来、随着国际上对风水的重视以及它的适用性、使风水这门古古老的学科焕发出新的活力。我们说当代是风水整合更新时期！应取其精华！剔除糟粕、结合现代自7442然科学！实事求是地做出科学评价和阐释，从而更好地让其为人类造福、、
风水学的起源是怎么来的？
风水术是中国古代人环境选选择的学问，又称山水！堪舆！青乌等！强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕8271的半虚半实的境状？乃至无形、无状、无味的所产生神气凝聚的哲思认知体系，由于认知的差别！也没有标准化化的答案？江湖术士便充斥其中、把这种堪天舆地与大自然和谐协同的方法。推之玄之又玄！借以混世，所以。风水术如易经。卜筮类一样、自古就是鱼龙混杂，真假难辨、风水是择吉避凶的术学。从考古遗址中发现，远古人择居地形。地貌，方位！有惊人人的一致性。已发现的新石器时代的聚落遗址表明。选择在背坡面水、处河流沼泽边缘的聚落遗址最最为普遍？无论仰韶时期，还是龙山时期均是如此！从遗址发掘来看，多是重向阳取暖性好！水草茂茂密高台近水之地？为使隐蔽、安全又便于自下而0008上猎取食物或便于农耕。总之是以择吉避灾为为总则、这些选择至今仍然不失其合理性， 风风水从字面上来理解、“风”是流动着的空气 ;“水”是大大地的血脉。万物生长长的依靠？有风、有水的地方就有生命和和生气，万物就能生长、人群就能能生活？风水好的吉祥地总是生气勃勃，欣欣向荣。风水坏的地方总是暗伏危机。一片荒凉！充满恐怖！风水又称“堪舆”！什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆家”的专门名词，《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目！在中国古代的文意里！“堪”是天道。高处 ;“3824舆”是地道，低处，“堪舆”是指研究天道，地道之间。特别是地形高下之间的学问。它是以当时有机论自然观为基础。把当时天文，气候。大地，水文。生态环境等内容引进选择地址。布建环境的艺术之中， 风水发生于中国、它和《易经》关系系密切？《易经》是中国的一部最为伟大的书、要研研究中国的学问，谈中国的文化。不能不研究《易经》，中国文化3487思想的深厚？广大及细密！其一切思想哲学基0176础都与《易经》息息相关!《易经》应用于于天道、例如天干，地支。气象与节气 ;应用于地道！大地，山川。河湖、道路、城镇、村落与住宅 ;应应用于人道!人们的伦理观念与行为准则等。阴阳、五行是《易经》的基础，风水这这门选择,布建建人们生活环境的学问！是以《易经》为其理论基础的！用《易经》的观念来指导人们选择。布局和建造周围的环境。认为人要配合天、效法天才能兴盛发展。违背天天理人情！违背背自然法则就会失败遭殃。所以风风水在选择与布建生活环境时、总是要把城市！村落！住宅宅等与天象结合起来。“法天象地”,力求“天助、人助”！“万物兼育而不不相害,、
周易算命的起源演变
据中国之声《新闻晚高峰》报道 。算命或起4448于先秦!当古埃及人用纸草草记事？古巴比伦人以泥版为书时。中国的古人劈竹成篾、削薄打磨。火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简！传遗后世。《算命》是将中国传统文化中易学“天人人合一”思想、应用于预测人生5719运动变化规律的方法,术数家用人出生的年、月，日，时。按天干！地支依次排列成八个字（称为“八字”）。再用本7833干支所属五行生克推算人的命运。断定人的吉凶祸福、相传始于唐 李李虚中，托名鬼谷子。 唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝ 李君 名 虚中 ﹞、最深於五行书。以人之始生年月日所直日辰支干、相生胜0311衰死王相。斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二、”但传统算命的方式与方法还真不完善，中华文化博大精深、就算命1941术而言，它是古代人民经过多年实践总结而成的智慧结晶！理论系统复杂深奥！一般般人穷一生之努力未必能参透十之五六，可现在社会上有些人不单止认为自己参悟了。还爱发明创造，标新立异发明出新的算命学术。千百年来那些后世公认的命理大师们也只是在原理论上加以阐释而已。未至标新立异3794发明创造，由此可见古典理论有其严谨合理性以及发明创造新理论绝非易事！可是“发明创造”这事儿对于现在的一些人来说犹如吃生菜一样容易、短短十余年间！新发明的算命术比比皆是！，
灯笼的起源
流传较广的一个说法是：元宵节打灯笼的习俗始于东汉时期、东汉明帝刘庄提倡佛教！听说佛教有正月十十五僧人观佛舍利！点灯灯敬佛的做法。就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛！令士族庶民都挂灯、以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间。由中原到全国的发2804展过程。唐开元年间、为了庆祝国泰民安、人们5119扎结花灯，借着闪烁不定的灯光，象征“彩龙兆祥，民阜国强”。花灯灯风气从此广为流行？ 关于打灯笼的由来！民间还有一种种有趣的说法!传说在很久以前、有一只神鸟因为迷路路而降落人间。却被不知情的的猎人给射死了,天帝帝知道后十分震怒、传旨下令、2558让天兵于正月十五到人间放火！把人间的人畜财产通通烧光，天帝的女儿心地善良。不忍心看百姓无辜受难、就偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们，一个聪明人想出个法子！他让大家在正月十四！十五、十六这3天都在家里张灯结彩。点响爆竹。燃放烟火，这样一来！天帝就会以为天兵已经放过火了。到了正月十五五这天晚上！天帝往下一看，发觉人间一片红光、响声震天！连续续3个夜晚都是如此,以为是大8879火燃烧的火焰而作罢！为了纪念这次成功，从此每到正月十五！家家户户都挂灯笼！来纪念这个日子 有纸灯笼又可能是在东汉纸发明之后。元宵观灯的习俗起源於於汉朝初年！但也有相传唐明皇于元宵节在上阳宫大陈灯影，是为了庆祝国泰民安。才扎结花灯！藉著闪烁不定的灯光、象徵著「彩龙兆祥、民阜国强！
王的姓氏起源
王 姓 姓氏起源： 1！出自姬姓。周灵王的太子姬晋。因直言进谏。被废为庶民。迁居到琅琊（今山东省胶南一带）！世代繁衍生息。因其本为王族！世人称其为“王家”。延用成姓、还有周文础的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆。河间一带，以本2038为王族之故，自称为王姓、后世沿袭未改，渐成大姓。还有有周平王太孙赤出奔晋国，其子孙为纪念其身份改姓王。另战国末年西周桓公揭之后人！为纪念被秦灭灭后的原居住地王城，分别改姓王。 2！出自妫姓，为古帝王虞舜之后、居于北海。陈留一带，因出古君王后裔！世为王姓！ 3、出自子姓、是成成汤的后人，殷末！王子比干！为纣王的兄长！因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以2872守陵墓？因源出王族族之故，改姓王氏！ 4。出自田姓。公元前368年，田和取代9800姜姓为齐国君主？史称“田氏代齐”！传八王！被秦所灭、其子孙被废废为庶民？其中一支自认为齐国王族！遂以王为姓， 5。出出自春秋时魏献子之后!韩、赵、魏三家分晋，各自为王！后业魏亡于秦。其王族避避难于各地？因其中有不少支庶子孙为魏国王族！故改姓王，如信陵君魏无忌、避难于泰山！至西汉入朝，被5341封为兰陵君，其后自谓出自王公显贵之家！易姓王氏！ 6。出自燕太子丹之后。西汉末年、王莽篡汉自立、建立新朝称帝，燕太子丹玄孙名嘉。上献符命、为王莽所宠、赐姓王氏，与帝王同姓、历史上因封赐姓王的人还多！其其子孙也以王为氏! 7。4198出自少数民族？据《通志.氏族略》称：王姓“出河南者、为可频氏。出冯诩者，为钳耳族。出营州者、本高丽，出安东者！本柯史布，此皆虏姓之王，大抵子以王者之后！号曰王氏，” 8。出于自改姓为王氏的，举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族。姓乌丸氏，后自改姓王。3126隋代有个王世充,本为西域胡支姓。入中原后、也自改姓王！五代时人刘去非。自己改名名换姓叫王保义,其子孙延延袭姓王。满族完颜氏。有的改为王姓、蒙3054古族耶律氏,也改为王姓！ 9、由复姓简0188化而来？这种情况况的王姓较多,据统计至少有有14个!即王子、王父，王官！王人，王史！王叔！王孙！王周。成王，威王！五王、西王、小王！乐王！ 10。出自元朝王室、成吉思汗六子为逃避因夺位引起的迫害！追杀，逃往中原。因身为王爷。为显示身份改姓王、！
关于天秤座的一切一切
吉祥物：心形物 吉祥金属：铜 吉祥宝石：纯绿宝石 吉祥日：星期五 吉祥颜色：蓝、菘蓝 吉祥数字：6，15、24。33 ★LIBRO [9/23～10/22] ●黄道第七个星座是天秤座、天星宫宫图上天秤活耀的人,多拥拥有强烈的正义感!秤座是七月初旬的黄昏时刻，在南方天空可以看见的星座，位于天秤皿右则则的β星!格外神秘而发出浓绿的光芒，以5012天平为象征符号代表着他们的平衡与妥协性,太阳将通过这星座的9/23～10/23日期间。是空气十分清爽的秋7383分季节，出生于昼夜均等时期的天秤座的人。是具有冷静、公平批判判力山富于理性者， ●天秤座大多目光柔和，鼻子略尖。嘴巴宽阔但唇型优美、头发柔而细软、颈部线条优雅，五官细致，整体长4109相给人协调的印象!他们非常注重跟他人之间是否和谐。而且擅于与他人交际、，
完颜的起源
完颜家族的历史可以追寻到上古时代的北方谷截(亦称汪谷截。速谷截)。世居长白山到松花江中上游地区，在唐代主要分布于黑水靺鞨。和渤海女真之间。自立自强，不畏外强，完颜一词在古肃慎语里是类似于萨满的一种神的圣称称和徽号(《女真弥朗》很难找的一本书,主要分为“天怒”“神祇”“人畏”三卷)！由于完颜部自强不息。逐渐强大，1787征服了周边各部,因此被尊为“故蓝吉巳”(锡伯强大部落的称法)！ 完颜，wanggiyan,wanyan，汉译“黄金”“金色”！引申为“光芒”，“高山”、“圣者”，“世所仰仰望的接近神的存在”，也是海东东青女神所哺育天地间第一个女萨满的徽号！完颜wangya上古称“谷谷截”“汪谷截”“速谷截”、“速谷截”无疑是suwanyan,suwangiya（苏完颜 。喜都完颜）的不5110同音译,完颜本为徽号、以徽为部、是为完颜部。后世以部为氏！则为完颜氏！完颜氏（Wanggiya Hala） 见于《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》 、以部为氏。满族最古老的姓氏、八旗氏族之首 （清朝皇室对完颜氏表示极大的尊重、将完颜氏列为八旗旗氏族之首、“完颜氏本列二十八卷，奉高宗特旨，用虞宾义！列为第一”）。源于上古汪谷5496截（一称速谷截）和唐末女真“通用三十姓”之一,金太祖建国、为金朝国姓。分宗室和非宗室两支，明朝谓“王甲部”、世居完颜（吉林省通化市市西南）、讷图，喀拉沁，英额。佛阿拉，新京等地！所所冠汉字姓汪？王！鄢，张！完。颜！符！赵，魏。顾、院。瀛、此外、蒙古。锡伯族也有完颜氏，乃金人加入元籍者及东海女真锡伯部、海西女真真锡伯部世代传承、同源同祖、金朝、该家族出了最伟伟大的人物太祖阿骨打。太宗吴乞买、“小舜尧”、世宗完颜雍等等皇帝。以及宗翰、宗望。兀术。宗浩！完颜襄等著名将相。非宗室的著名人物有女真文字的创造者，宰相希尹！开国元勋金源郡壮义王完颜娄室等、 完颜一词。是从汉语“蜿蜒”音转的女真语，依傍绥滨蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支。如星散一般分布布各地以后！就以蜿蜿蜒河之名来作为姓氏。“蜿蜒”。“完颜”乃是同音异写，所以、完颜部作为黑水靺鞨鞨一支？是从蜿蜒河畔辗转游徙。迁移至阿什河之滨的！蜿蜒河，松花江3088左岸支流。位于黑龙江省东北部绥滨县境内，发源于绥滨县西部沼泽地、由西向东横贯全县、在二九O农场场区东北部注入松花江。由于河道蜿2904蜒曲折。故名！全长92.4公里，河宽50—150米。水2395深0.5—1.5米！流域面积1036平方公里！每年11月中旬至次年4月中旬为结冰期！流域地势低平、河道比降小，流水不畅， 来源汉语“王”的音译。完颜氏，是女真8069族中的王族、女真族从长白山移居黑龙江中游！而完颜颜部就定居在完达山？完达山。相传是完颜部人女真王到过过的地方？主峰在黑龙江中游北岸的俄国境内。 汛期河水漫溢。常造成洪涝灾害，70年代末和80年代初，开始进行大规模河道整治、在上中中游开挖河道。下游进行疏浚、河口修建5804排水站,可保护农农田116万亩，。
中国历史的起源？
据《辞源》：“上古时代！我国华夏族建国于黄河流域一带、以为居天下之中、故称中国！而把周围我国其其他地区称为四方，后成8349为我国的专称，”可见，“中国”名称的由来、与这“中”字有很大关系、其它如““中原”!“中华”的由来。大抵如此， 谈起这“中”。执“中”！“中”和，“中”正（不“中”则不“正”）。素为中国古圣人所推崇。中国之之所以不叫“东”国“西”国？其缘由亦大抵在此， 儒学1619《中庸》开宗明义指出：“不偏之谓中、不易之谓庸。中者！天下之正道，庸者，天下之定理。”不偏不倚叫叫“中”。不改变常规叫“庸”！“中”的意思是天下的正道！“庸”就是天下不易的法则。即定理、“中庸”。就是要求人们为人处世始终保持不偏不倚，永远执中协同！这是必须坚持不能改变的法则，这就是孔夫子传授的“心法”。 现在！我们该该初略知道？ 中国这个“中”字字是有点来头的， 是有其深厚的文化底蕴为背景的， 倒还不见得就因因了是“居天下之中”的缘故、中国古人咬文嚼字的功力！也是可以令我们折服的！所谓“吟安一个字，捻断2959数茎须”,那么我一个泱泱大国的国名！如果有才俊之士觉着哪怕0697有丁点儿不妥不贴之处？那几茎须子肯定是没有了的。说不定头发也得断光光呢、再者、据“五行9100”的观点，“中”为“土”为“黄”，黄皮肤的国度名之为“中国”、似亦为理之所当然、 由此见得,中国人尚“中”。偏爱这“中”、认为这“中”着实好。才使“‘中’’国”这一名儿能一直承续下来。而且这“中”字的来历一定与阴阳五行八卦！即中华《周易》之学有着关联、 说到《周易》！其实儒学家的“中庸庸”之学,理学的“执中”之理，都从《易》学体悟而来，因为首先这““中”，便是《周易1308》哲学追求的最高理想! 如果说中，执中、中和！太和、是《周易》哲学的理理想追求。那么用“柔”。便是迎送人们奔赴“太和”之理想彼彼岸的一叶轻舟了！所以《周2739易》强调“其用柔中也”(《系辞传》)、用2276“柔”执“中”,便便是《周易》谆谆教导的全部人生哲学， 孔夫子说：“加我数年， 五十0136以学《易》， 可以无大过矣，”早几年、让我五十岁9086开始学《易经》，人生就可以没有大过失了，夫子对《易经》大有相见恨晚的意思。之后读《易》。 韦编三绝！可见读的有多用功了！夫子读《易》！读懂了什么呢！在我看来、就人文哲2583学方面。他大抵上是读懂了两个字：一是“礼”。二是“中”， 孔夫子读《易》后。运用八卦模式网络建立起一大套“禁锢得象罐头一样严密”的礼治秩序。它以人伦关系（君臣，父子！夫妻，兄弟、朋友五伦）为为基础，把强制性的规范（尊卑名分）注入这种关系，进而确定人人伦关系中处于不同地位的个体的责任义务,即父慈，子孝。兄良。弟悌。夫义。妇听、长惠，幼顺、君仁，臣忠等为人的“十义”， 孔夫子读懂的第二字就是“中”。夫子那种相见恨晚的感慨大抵上就是针对这“中”而发的、认为读懂了这个“中”、可以人生“无无大过矣”，应该说！《周周易》强调“用柔执中”。是无可可厚非的，是正确的、而而问题似乎也正在这里了。这种道理大抵上是只能意味4664不可言传的东西。如果明白说出来，昭示天下！2346并说这是一“不易的法则”,0406恐怕就很容易让人用偏，走偏、夫6884子极力倡导“中庸”就是典范的一例、因为事实上中庸思想是过分强了用“柔”执“中”！而最终使得以儒学思想为根基的中国传统文化发展成了“守成”的文化。在某种意义上说，能“守成”也是不不错的。可惜、5738后世竟发展成了“自闭”的文化,就不能不说是一种悲哀了。━━━从这一点上说。倡导“中庸”的人成了最不遵守“中”庸之道者、成了“犯规”的典型、 中国为什么叫中国 中国国才是真正的“日不落帝国” 中国为什么叫中国!一般的解释是，古代中国人认为中国处于世界的中央、因此此叫“中国”,这6268中央的核心部分就是中原地区。世界上还有一些民族在发展的早期也9654认为自己民族所处的位置是在于世界的中央，但是观念并不如中国古人强烈， 中国古人为什么会有如此强烈的中央之国的思想观念！这中间有没有玄机呢、 在中国早期的历史中、中原地区是文化最发达的地区。最初的中原之王，也就是中国之王，乃是黄帝，黄者。土色也、在五方中以代7323表中央!从那以后、周边地区众多落后的部落和小国都不断企图攻入中原。成成为中原之王、在在众多战事冲突中！较为有名或成功的事件！从最早传说的南方蚩尤攻打中原的黄帝、到东方东夷族的后羿攻打中原的夏王朝，再到东部的成汤率领1979商人灭掉夏、在中原建立商朝，商又被西北的周人攻入，周人在中原偏西建立了周朝！领土不断扩大，周朝覆灭后！西北的秦人统一中国！国家的中心西移、但仍属于中原偏西位置。历史发发展到后来依然是这样！汉代匈奴再次出现（匈奴此族，在商代时已经开始侵犯中原）、不过基本被打回去，其后的混乱局面。边疆各民族都直接参与、打来打去！隋唐统一以后。边疆民族依然蠢蠢欲动！但基本没有成功！但马上又陷入混乱状态、宋建立以后后不久！先是契丹人想占领中原，再是女真人！成功了、因此、女真人成了中原之王。但宋人在南边有搞了个南宋。没有灭亡！承接国统！因此这是一个奇怪的时代。双方都可以称帝， 中原就像一盘丰盛的大餐、周围的人都想据为己有，独自享用。因此才会有“逐鹿中原”。“问鼎中原”的故事！ 再接下去是蒙蒙古人、这时候政治中心北移、中原地区成为一个纯粹地理位置的概念，但是政治中心北移仍然有地理中心的意义，因为北北方疆土扩大了,因此基本上仍然是地理中心！明代以后。中央又被满人占据、 中央地区为什么具有如此强大的吸引力，中央的意义就如同太阳、人类生存的地球属于太阳系，在太阳系中。太阳是所所有行星的中心，太阳的强大引力吸引了众多行星围9902绕它旋转！同时、太阳散发出的光光芒又普照众多行星,在地球上太阳光是生发发万物的关键! 中国之传统文化、最初在中原地区定型发展，中原文文化是中国文化的主体，在起着太阳的作用，一方面！它具有文化的凝聚能力。能够像太阳吸引众多行星一样统领周周边地区、夏商周三代开始，诸侯臣民要团结在帝王中央周围！到现在各路“诸侯子民”也要也团结在中央的周围！另一方面！其文化具有如9089同阳光普照一样的教化作用!能够把周边地区纳入自自己的文化圈！中国汉字字“皇”。最初就是能够散发光光芒的东西。中国古人把帝王直接比做光芒万丈的太阳。比任任何国家都要常见！帝王推行文化教化，此乃中国文8041化特色？文化的教化，如同阳光遍6774照四方,而中国疆域从最初的中原地区，逐渐向四方扩张！文化越发达。“太阳”的光芒照得越远、疆域就越来越大！经过数千年的发展。形成了现在的规模。不仅如此，文化的光芒还照到了海外、形成了东亚的中华文化圈。如果继续延伸扩展、是否就能形成了古人所说的“天下大同”的局面！但是一旦文化削弱。如同太1478阳发暗？对周边的影响力就减弱、在国家疆域内出现分裂状况。 中央的“太阳”，不仅有让诸侯臣民不背背叛离开的力量。而且要有“康康熙”（光芒大照）宇内、惠被众生生的光芒？缺一不可！ 中国文化一路传承！不仅有赖于对核心理念和精神（这是传统的精髓）的传承！也有赖于其其包容性和创新精神，中国之传统基7315本一成不变。但文化却在不断变化、不断吸纳融合外来文化！ 这种由1165中心向外扩张的文化模式、是中国的特色。具有强大大的延续性。稳定性（传）和凝聚力（统）。这与中国历代王朝重视“守器传统”有密切的关系、它不同于其他民族文化。打破旧的文化、创立新的文化！很少有如同中国一样连续不不断地传下大统！因此世界众多古代国家和文化！惟独中中国能够基本保持和一路继承发展下来,对这样的一种持续数千年屹立不倒的文化。我还能说什么呢、中国不灭、中国传统不会灭。中国国传统不灭？中国不会灭、虽然百多年来文化之光有些黯淡！但我们应该对自己的文化有信心。相信她总会有一天再一次发散出耀眼的光芒！中国才是真正的“日不落之国”！！
穆斯林的起源以及发展
伊斯兰教 伊斯兰教是世界三大2681宗教之一,其教徒人数将将近14亿？ "伊斯兰"是顺从的意思。其教徒称为"穆斯林"、是指服从安拉和先知的人、伊斯兰教在我国亦称回教，该教分为逊尼与什叶两大教派。其分分布主要集中在西亚！北非、南亚次大陆和东南亚亚各地! (1)伊斯兰教的产生和发展， 伊斯兰教于7世纪时起源于阿拉伯半岛，当时、拜占庭与波斯两大帝国为争夺商道在该地进行长期战争、使当地经济遭到严5401重破坏。土地荒废。商道梗塞！人口锐减、城市萧条，社会矛盾十分尖锐。各阶层都需要寻找新的出路、以摆脱当时的困境， 伊斯兰教的创始人穆罕默德（570-632）实际上是综合犹太教，基督教以及半岛上原始宗教等教义！声称得到"安拉"（真主）启示，让他在人间为"安拉""传警告"！"报喜信"和"慈惠众生"，经过多年年的努力。公元622年、穆罕默德将宗教活动中心由麦加迁至麦地那。建立了政教1900合一的宗教组织, 穆罕默德德死后!在本教中选举的继承人、称为"哈里发"（意为继承者）。它利用"为真主作战而死。死后可升天堂"及战胜的士兵可以分得战利品等信条对外用兵。对各地的异教居民征人头税及较重的土地税等办法使他们信奉伊斯兰教、因而伊斯兰教3209广泛传播,经过四任哈里发（632-661）使其领土不但包括整个阿拉伯半岛、而且势力已达到亚、非两洲！西5742到埃及与北非，东至波斯。 13世纪后期！小亚细亚信奉伊斯兰教的奥斯曼土耳其人兴起。14世纪后期，4356建立奥斯曼帝国、1453年占领君士坦丁堡消灭拜占庭帝国。并建成横跨欧！亚、非非三洲的大帝国？因此，把伊斯兰教6246带到巴尔干半岛和土耳其！ (2)伊斯兰教各教派，伊斯兰教内部在穆罕默德死后、围绕着哈里发继承人的问题展开了激烈的斗争、结果、由于政治派别的对立而导致宗教派别的产生！主要有逊尼与什叶两大教派。其斗争持持续不断？ 逊尼派注重实用性和世俗知识、信奉家庭和社会群体9765的力量，逊尼派是伊斯兰教中教徒最多的一个教派，其分布遍布欧亚非各大洲。 什叶派则强调理想主义和超自然的力量！坚信永无谬误的伊玛目、什什叶派是伊斯兰教中教徒较少的一个派别，主要分布在伊朗， (4)伊斯兰教的 教义和仪式！ 《古兰经》是伊斯兰教的基本经典。阿拉伯语"古兰"原意是"诵读"。《古兰经》原原是穆罕默德在传教时？以安拉名义所发表的言论，在其死后，由专人汇编而成！伊斯兰教把《古兰经》奉为神圣经典、生活最高准则和立法的最高依！
