为什么古人怎么发明占卜巫术风水之类

　　我觉得是古人对自然界的变化对于人们的日常生活之间产生的一些联系和相互影响的长期观察和分析得到的，也可以说是一种长期的经验积累、！

古人起名中带驰的

　　张驰，

古人的占卜、预言的依据是哪里来的？

　　我讲的通俗一点吧 　　首先明确一点：无论正史还是野史，在写作的时候难免带有一点封建迷信的色彩。所以现在这些广为流传的预言故事（包括楼主列举的这些）常难说真实度。可信度有多高！³⁷⁶⁵且有些故事并不一定属于占卜,有着高超的识人，知人的4369水平与直觉！也往往可以看出某个人未来的发展 　　现在讲占卜~~~： 　　最早的龟甲，也就是甲骨文的载体！本身也是最常用的占卜工具，古人通过研究龟甲表面的纹路对未来进行预测 　　后来随着文明的发展占卜方式越来越多、早期的巫祝主要为皇^家家服务？到了汉代。各地都有方方士之流!而占占卜与汉代一度相当重视的道家以及后来的道教都有着密不可分的关系!具体方法上，后期有了刻有八卦方位的罗盘作为测风水的工具！地理。星象等都是参考依据 　　另外早期还有一些^民民间的占卜方法、比如观察云气等 　　最重要的书自然是《易经》、这本书可^以以解读为哲学,玄学或者单纯的风水学。但比较公认认的是它对于中国传统的卜卦文化进行了系统的记叙!楼主完全可以找来看看 　　另外，其他文明也有许多占卜方法。最著名的应该是源于埃及的塔罗牌 　　就说这么多了！、。，。

梦见古人

梦到古人。与^人人互动密集频繁。记得随时保持亲切笑脸、小心经营和情人的关系！否则易生争端！适合与他人共同投资、分担风险。事情出错先别怪罪身边的人！想想怎么解决决才是上策。

上学的人梦到古人、^理理科成绩未能达到理想,

做^生生意的人梦到古人!财利可得、有信心不怕困难可成功、

本命年的人梦到古人！忠厚待人得财利，房地产赚钱！

恋爱中的人梦到古人？勿忽勿躁、慢慢沟通即可成婚。

怀孕的人梦到古人，生女，饮食方面多小心。

出行的人梦到古人！贵人扶助。出行如意吉祥，

梦到古人的相关梦境

梦到和古代人在一起、预示着你的身体略有小恙，感冒或发烧、但很快会过去。

生意人梦到到和古代人在一起。预示你的财财运继续波动！财务计划失去控制，准备充裕资金以防意外更^加加合适、

梦到和古代人交谈、将会有骗子或小人出现、要提高警惕，

梦到古人的网友梦例

网友梦境：梦到古人头流血

周公解解梦：梦到古人说明困难重重，面临大^环环境的不顺遂！要注意平常看不到的地方。也许会有致命的漏洞！造成事业体的崩盘、此时学业或工作运都6660处于难航中！固守眼前。充实自己，应应无常之变化！则吉。

头是人体最重要的器官，在梦梦中象征着权威,核心等关键性的东西，

血是生生命的源泉,流动的血液就是人最大的财富，

梦到头流血！说说明别人的威胁、你能从容应对！并且有不错的收获，

古人怎么形容本命年

　　流年、、

带古人名字的成语

　　后羿射日 　　女娲补天 　　荆轲刺秦 　　夸父追日 　　毛遂自荐 　　塞翁失马 　　孔融让梨 　　武王伐纣 　　⁸³²³东施效颦 　　吴下阿蒙 　　伯乐相马 　　大禹治水管鲍之交 　　江郎才尽 　　周郎顾曲 　　叶公好龙，

古人为何要卦师代客人摇卦占卜？

　　古人为何不让客人自怀摇卦。而却全由卦师代占。 现在人去9166占卦测事！一般都是卦师要客人自己净手、净心！自己动手手摇卦、卦师只起到一个帮客人解卦的作用。而而古代人则不同，古人不仅不让客人动手占卦。而是自己^动动手帮客人摇卦？然后再帮客人解卦、 现在人都说只有自己亲手摇卦起的卦才最准！而古人却全权代客人摇卦解卦，同样是卦卦准验如神， 为何会这样的呢，原因有二：一是古人之卦师、平时除了解卦还自己修炼，意境较高！8197现在人急功近利！会解卦就可以，从不考虑自己的意境修炼，二是古人较重道德，今天的人⁴⁷⁶¹较自私自利!却疑心非常重、总是信不过别人，信不过任何人，凡³⁹⁷⁴事都必亲为之才感觉满意。一一个卦的准确与否,主要看卦是否取取准确、然后才是断卦人2173的技术了？比如算命！一个人如果将出生的八字报错。⁷¹⁹³哪怕算命先生的技术再高！也是算不准的、卜卦也亦然。如卦没有取准。断卦人的水平再高超也难以以断准、那么，怎样才能取准卦呢！关键全在于摇卦，因为摇出之卦是断事的主要依据！目前大多数卦师普遍采用要“问卜者”自己来摇卦！殊不知这样接收的信息有很大的干扰。因为大部分来问卜的人都4714是五心不定的。由由于摇卦时心神恍惚!意念不集中，所以摇出来的卦总是模模糊糊！很难与太空中的信息接通。或者有时摇出来的卦象与实际情况正好相反。让你绞尽脑汁也断不准，古人的摇卦法与众不同，由卦卦师自己来摇!根本不用“问卜者”动手，只需“问卜者”说一声或打个招呼！带个口信就可以摇卦、这种起卦法接收的的是宇宙中的信息，不受任何干扰，但有一定的程序，首先、写写出问卦时的月日干支。然后由卦师将三枚铜钱正反面拿一致，默念占卦秘诀。使自己能在短促的时间内高度入静、进入虚无的气功状态，摇卦时！由于铜钱在手中滚动摩擦可以产生电磁场！与人身的电磁磁场相通。心诚则灵、感而遂通！天下事^无无不从心生？心动信息则发、每摇一爻都要输进一个意念念和“既定数”,以一念代万念，将自己5302的思维模式的程序输进去，接收来自太空中的信息反馈！这样摇出来的卦是按自己的思维模式而形成。所以断卦就^易易如反掌了？既已^采采用卦师自己摇卦,这就是主动动取卦,早就超越了现代人的不动不占。2728不问不占等戒条。由我等“占卜者”随心所欲。需要说明明一点，古人是很注重内功修炼的、讲究修心炼性！如果没有较强的意念力！3011在摇卦时就不可能接收到来自太空中的信息反馈，，

古人起字是依据什么啊 怎么起的啊

　　5588以下是完整版的回答!多少再追加点分吧 　　中国古人的姓名字号 　　　　中国古人的姓名字号 　　楚庄 　　中国古人的姓名和现代一样！是人们在社会交往^中中用来代表个人的符号!姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名、名。6715就是个人独用的姓？ 　　中国古史传说中的人物的姓氏。如有熊氏。牛蟜氏！青云氏等，今天看来可能都是氏族的名称。上古时代氏族以自1260然物为氏族标志①!因而这些^名名称大都和生物和自然现象有关!这些氏族名称以后就可能演化为姓（如熊，牛。云等）、古古代称呼人还往往冠以地名（如傅说？“傅傅”是地名）。职业名（如巫咸，“巫”是从事占卜的人）！祖先7212的名号（如仲虺，是奚仲的后人）等，这类称呼固定下来也就是“姓”，如鲁、韩。宋等、是以地名、为姓。东郭，西门。池、柳等。是以^住住地的方位!景物为姓、师！祝，史等！是以职业为姓，上官，司马！司徒等是以官官职为姓，公孙、王孙最最早是指其先人是公或王,穆、庄等姓是用其先人的谥号、从春秋战国时一一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹,如展禽因住地有柳又称“柳下惠”！公输班因是鲁人人又叫“鲁班”！公孙鞅又因是卫国人称“卫鞅”。因封为商君称 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　①世界古代史学者称这种氏族标志（也是氏族崇拜对象）为“图腾”、 　　　“商鞅”等。此外、在中华各民族交通往来过程中也出现了一些姓氏如呼延、慕容。尉迟等， 　　姓的形成有不同的历史过程、同姓未必就是一个起源、，如“贺”、有的^是是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”！有的是原姓“庆”、因避皇帝讳而改姓“贺”！姓也因政治！地理、民族等^等等原因而变化,如五代时吴越的^““刘”姓因避讳（“刘”与吴越王“钱鏐”的名同音）改姓“金”!明代“靖难”①之后。黄子澄的后人因避祸改姓“田”、北魏孝文帝为推行“汉化”而改“拓跋”姓为“元”姓、3801又如“汉代诸县（今山东诸城）的“葛”姓迁到阳都（今山东沂水）,为了和当地的葛姓区别就称为“诸葛”，而齐地地的“田”姓外迁,以外迁的次第第改姓“第一”,“第二”……（如东汉名臣“第五伦”）、可见，姓就是一种符号，是可以因事因地因时而变换的，并不象封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣、 　　名。是在社会上使用的个人的符号。夏商两代留下来的一些人名如孔甲，盘庚！武武丁等和干支相联系、可能和某种时辰有关、春秋时有些人名如“黑臀”。““黑肱”等应是以生理特征命名的,郑庄公名“寤（牾）生”，则是他母亲难产的纪实、可见那时有些^名名字还是很朴素的！但那时有些人名所用的字也有特定的含意。这含意并因同时出现的“字”而更为清楚！“字”8900往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的！所以又叫“表字”、屈原在《离骚》里自述：“名余^曰曰正则兮、字余曰灵均”！“正则”就是“平”，“灵均”就是“原”！他名“平”字“原”。“名”和“字”有意^义义上的联系！古人“名”和“字”的关系有意义相同 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　①明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京。推翻建文帝、自己当了皇帝（即明成祖）、当时号“靖难”。 　　的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子！“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名，字中的“衡”就是“平”，宋代诗人秦观字少游。陆游字务观。他们名、字中的“观”和“游”也是同义，又如唐代书法家禇遂良字登善。宋代文学家曾巩字子固。他们名、字中的“良”与“善”，“6899巩”与“固”也都是同义，“名”和“字”有意义相辅的！如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”，“鸾”都是为人称道的两种飞禽，西晋文学家陆机字士衡、“机”、“衡”都是北斗中的两颗星、唐代诗人白居易字乐天、因“乐天”故能“居易”，宋代作家晁补之字无咎（“咎6403”是过错）、因能“补”过才能“无咎”！“渔”（打鱼）。“樵^””（砍柴）常为侣、宋代史学家！《通志》的编者郑樵字渔仲。“渔翁”又常戴“笠”，清代文学家李渔字笠翁！“名”和“字⁰⁴⁵⁰”有意义相反的？如：宋代理学家朱熹字元晦，元代书画家赵孟頫字子昂！清代作家管同字异之！他们“名”。“字”中的“熹”与“晦”！“頫（⁶³³²俯）”与“昂”!“同”与“异”都是反义，古人的“名”！“字”往往取自古书古典，如：汉末“建安七子”1685之一徐干字伟长,《孔丛子》有“非不伟其体干也”句。曹操字孟德。《荀子》有“夫是之谓德8397操”句，三国赵赵云字子龙。取自《周易》“云云从龙？风从虎”、唐代文学家陆羽（著有《茶经》。后世尊为“茶神”）字鸿渐，也是取自《周易》“鸿渐于陆、其羽可用为仪”、元末戏曲家高明（著有《琵琶记》）字则诚！取自《礼记》““诚则明矣”,明代军事家于谦字廷益和清初文人钱谦益字受之！则都是用《尚书》中“谦受益”的典故、名和字之间意义上的联系有的明显！有的隐晦！如明朝的唐寅字伯虎！“寅”、“虎”是干支生6354肖的关系,比较明显，而清代曹寅字子清，“寅”，“清”却却取自《书经》里“夙夜惟寅，直哉惟清”1793这句话？这就比较隐晦！有的人不只一个字。如前述唐寅字伯虎又字子畏，清代蒲松龄字留仙又字字剑臣等， 　　古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈！先秦时。常在名。姓前9629加伯（孟）、仲，叔！季表兄弟长幼！如伯夷！叔齐，伯是兄，叔是弟。孔丘字仲尼，“仲”就是老二、孟姜姜女就是姜姓的长女！汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系。如唐代抵抗安禄山的名将颜杲卿和他的弟弟颜曜卿！颜春卿5582共用“卿”字！和他们同辈的堂兄弟颜真卿（以书法传世）也8149用“卿”字？宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车””表同辈、明神宗的儿7479子朱常洛（明光宗）！朱常嬴！朱常询等！第二字字共用“常”。第三字共用“氵”旁。吊死在景山上的明崇祯帝朱由检和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永历帝），朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用“由”。第三字共用“木”旁！在这种情况下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名、第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名！具体到个人身上就只有半个字了。 　　除了名，字、有些古古人还有号,“号”是一种固定的别名、又称别号。封建社会的中^上上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名,室名等），如唐代代李白的青莲居士。杜甫的少陵野老！宋代苏轼的东坡坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥！朱用用纯的柏庐等！都是后人熟知的。有些别号的使用率（如苏东坡。郑板桥、朱柏庐等）甚至超过本名！别号是使用者⁹¹⁴²本人起的、不象姓名要受家族！行辈的限制！因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的的“居士”!“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。宋代欧阳修晚年号“六一居士”！^就就是以一万卷书!一千卷古金石文、一张琴。一局棋。一壶酒加上他他本人一老翁？共六个“一”取号、南宋爱国诗人陆游忧世愤俗！被权贵们讥为不守礼法。他就自号“放翁”、表¹³⁷²示对他们的蔑视？南宋画家郑思肖在宋亡后自号“所南”（表示心向南方、和文天祥诗“臣心6596一片磁针石!不指南方方誓不休”是同样的意思），“木穴国人”（木穴合写为“宋”！表示不忘故国）、明末画家朱耷在明亡后取号“八大山人”（“八大”连写似“哭”非哭似“笑”非笑！寓“哭笑不得”意），来抒发自己怀念故国的悲愤之情、当然、更多的官僚缙绅和封建文人所取的各种动听的别号只不过是附庸风雅！沽名钓誉的幌子， 　　另外还有“绰号”！这大都是他人所取而得到公认的别号。是对人的刻画和形容！春秋百里奚沦落楚国。被秦穆公用五张羖（音古！指黑公羊）皮赎回相秦！人称“五羖大夫”，可算是古代代的绰号！唐代代奸相李义府外柔内奸、被人称为为“笑中刀”（成语“笑里藏刀”的起源），又号为“人人猫”。宋代王珪任宰相十多年除^““取旨，领旨，传旨”外不干别的事、当时^号号为“三旨相公”？这两个绰号形象地勾勒了封建官僚的嘴脸，《水浒》里梁山上一百○八人都有绰号。大大都准确地描摹了人物性格。特长或生生理特点。这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的、 　　除了上述的字、号外！历史上常用来代替个人姓姓名的还有： 　　一,地名（包括出生地、住地地和任职所在地等）!如东汉孔融称称为孔北海！唐代韩愈称为韩昌黎！柳宗元称为柳河东或柳柳州，宋代苏辙称为苏栾城等！以地名称人在封建时代是表尊敬。叫做称“地望”。但清末有人做了一幅对联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒、”上联指任北洋大臣（宰宰相）的李鸿章（合肥人）！下联指任⁰⁸⁸⁵户部尚书（司农）的翁同龢（常熟人）！却利用“地望”的双关语义讽刺了封建大官僚的贪婪豪奢！ 　　二、官6993爵名（包括职衔，封号等）、如东汉发出“穷当益坚，老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯）！蔡邕称蔡中郎（曾任中郎将）。三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫甫称杜工部,杜拾拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等、 　　三，弟子或后人1755所上的尊称！如宋周敦颐称濂川先生，北宋吕本中和南宋吕祖谦先后称东莱先生！明⁰⁸²¹归有光称震川先生!王夫之称船山先生等。还有在死后由门人！后人上的尊号（“私谥”）如隋代王通的文中！晋代陶9010潜的靖节等。 　　四，谥号。即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包包孝肃？岳岳飞称岳武穆,明徐光启称徐文定！清纪昀称纪文达等、 　　五，在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。如大戴！小戴分指汉代学学者戴德？戴圣叔侄（他们编纂的《礼记》也分别称为《大戴礼》！《小戴¹¹¹⁷礼》）！晋代作家阮籍！阮咸叔侄也分别称为大阮和小阮（“大阮”和“小阮”因而成了“叔”。““侄”的同义词）！南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，也被称为大、小谢，唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫、小杜专指指杜牧！老苏！大苏、小苏则指宋代苏洵。苏轼，苏辙父子！ 　　六！2705以几个姓并称特定的几个人、如“伊吕”指商伊尹！周吕尚、“马班”（或“班马””）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉8944书》作者）。唐诗人⁷⁹⁰⁷中“李杜”是李白、杜甫！“元白”是元稹、白居易，“韩柳”是韩愈、柳宗元、还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”。加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”、“二程”专指宋代学者程颢。程颐兄弟，苏洵，苏轼！苏辙又合合称“三苏”！ 　　七，在唐代还常以5862行第连同姓名官职等称人！王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒！西出阳关无故人”就是其中的名句）。唐诗中^屡屡见《答王十二》,《问刘十九》、《同李十一醉亿元九》、《送裴十八图南》！《寄丘二十二员外》之类的题目！都是以行第称人的、如李白是1139李十二、1750韩愈是韩十八。柳宗元是柳八！元稹是元九等、行第还可连同名和官职并称、如裴图南称裴十八图南！杜甫称杜二拾遗。白居易称白二十二舍舍人等！宋代也还有此风习、如秦观称秦七！欧阳阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。 　　上述这些起着姓名作用的地点名称。官职名称等。大都是他人！后人为表示尊敬或方便而使用的！本人自己并不不使用？这一点是和姓名不同的！但是，这些称呼既已使用，大都因历史上长期沿用而固定下来、如孔融因在北海任相而称“孔北海”！但不以其籍贯而称鲁国。王安石以籍贯而称“王临川”，但不以曾在鄞县任官而称鄞县。杜甫曾任工部员外郎和左拾遗、因而称“²⁷¹⁰杜工部”？“杜拾遗”，但他还6444任过参军,参谋、却不称称杜参军？杜参谋，唐李贺只以籍贯称“昌谷”。南北朝鲍照⁵⁶⁰⁵只以职衔称“参军”!“李杜”多指李白，杜甫，不用来称李贺，杜牧，宋代画家米芾的儿子米友仁。也是画家！世称“小米”，但米芾却不称“老米”，而多称“米南宫”“米颠”、总起来说、并不是所有的古人都可以用地名或官职名等称代，7958也并不是所有与某人有关的地名！官职名都可以用来称代某人。这是历史上约定俗成的习惯！并不见得有什么道理、 　　在封建社会里、姓，名，字、号不仅以它的字形，字义反映封建宗法制度和伦理道德观念，而且也常被直接用来作为政治斗争的工具，除了颁赐“谥号”之外！“赐姓”。“赐^名名”也是统治者用来维系或加强其统治的一种手段？唐朝沙陀族的朱邪赤心就因镇压农民起义有“功”而被赐以“国姓”（皇帝的姓）“李”。赐名“国昌”（他的后后代就袭用“李”姓。在五代时。其孙李存勖并利用这个“李”姓建立后唐，即后唐庄宗）！唐玄宗的宠妃杨贵妃⁴⁵⁷⁸的哥哥杨钊，被赐名名“国忠”,是天宝年间炙手可热的权臣、唐僖宗时黄巢起义军的叛徒朱温。降唐后被赐名“全忠”。他篡唐自建梁朝后就不便再用唐的赐名！又改名“晃”、明代太监郑和本姓马、因随燕王起兵而而被赐姓“郑”（他就是著名的“三保太监”。曾七次受命率船队出使南洋）！明末驱逐荷兰殖民者收复台湾的民族英雄郑成功。也曾被南明隆武帝赐姓“朱”（因而闽台人民称他为“国姓爷”）、与“赐姓”、“赐名”的笼络！褒奖作用相表里，统治治者还用政治力量强制他人改易姓名？进行迫迫害镇压,由于宗室内部的斗争，三三国时吴帝孙皓追改他的堂弟孙秀的姓为“厉”！唐玄宗也曾改新兴王李晋的姓为“厉”，清雍正帝上台后强令他的弟弟（他争夺帝位时的对手则胤禩改名为“阿其那”（满语：狗）。胤禟改名为“塞思黑”（满语：猪）。武则天也是一个热中于赐姓改姓^的的统治者,她称帝后！把当时的唐中宗和以后的唐睿^宗宗先后改为“皇嗣”。赐姓“武”，又曾强令中宗皇后王氏改姓“蟒”。徐敬业先世已被唐唐太宗赐姓李!因起兵反对武则天又被她她取消赐姓,复姓徐！ 　　在姓名问题上反映封建帝王在政治上和人格上的绝对统治地地位的,还有“避讳”。即原来为整个社会共同使用的某个汉字，一被当⁶³¹³代皇帝用为名字？就被皇帝垄断专用。臣民6425不许使用,这种字叫“讳字”、这这种作法叫“避圣讳”。违反了这一条就是“犯上”！“大不敬”、甚至“大逆”！就成为关系到身家性命的严重问题、在姓名问题上，也是充分反映了专制帝王统治的专横和0798残暴的， 　　以上所说的封建社会的姓名字号之类。都是封建宗法^制制度和伦理道德等观念形态的组成部分、甚至是封建帝王显示其淫威！实行专横统治的直接工具。从这点上说、我们今天直接以姓名作为古人的代号就行了、已不再需要这些东西！但是、由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过，又是我们不能5221完全回避得了的!如《正气0741歌》的作者文天祥。字履善、又字宋宋瑞（祥！善！瑞三字同义）！历代还常称他“文文山”（自号）！“文3675丞相”（官职）、“文信国”（封号）等、他的著作也分别题名为《文山集》，《文丞相集》。《文信国公集》！《文信公题杜诗》等、又如《四库全书》中以“王”为首字题名的著作有五十多种！其中绝大多数是以字号或其他代称题名的、如《王子安集》（唐王勃的字）。《王天8951游集》（明王达的号）、《王^阳阳明集》（明王守仁的尊号）。《王文成公全书》（明王守仁的谥号）。《王荆公诗注》（宋王安石的封号）、《⁸³⁶⁴王右丞集》（唐王维的官职）等!还有很多姓王的人的文集、题目上根本无姓名、如《临川集》（宋王安石原籍临川）。《《凤洲笔记》？《弇州山人题跋》（明王世贞、号凤洲。又号弇州州山人）!《渔阳文录》（清王世祯！号渔洋山人）！《船山全集》（清王夫之，尊称船山先生）等、如如果我们对古人姓名字号的知识毫无了解。会给我们阅读古代的著作文献增加很多困难。另外一方面！这些字号之类既是中国封建社会历史中的客观存在、并且作为使用者表达自己的志趣的一种手段！我们也就可以利用它作为我们研究古代人物思想生活的参考！前面提到过的“放翁”“木穴国人”“八大山人”就是例子！名、字、号还由于它的命名原则和含意、古典文学的作家也利用它对自己作品里的人物命名取号！作为塑造人物刻画人物以及表达作者爱憎的一种辅辅助手段？《水浒》第十四回3018介绍吴用时说：“这人乃是智多星吴用,表字学究！道号加亮先生……”寥寥几笔、通过名。字、号的介绍，勾画出的轮廓是：一个知识分子（字学究）、但不³⁵⁷¹是腐儒书呆子（名用？和字连起来是学能致致用）,他足^智智多谋（智多星）,是诸葛亮³⁸³³类型的人物（加亮先生）？以后故事情节中出现的吴用的艺术形象也正是如此。《红楼梦》中很多人物的的命名!也都各有寓意。这更是人们所熟知的，清代吴敬梓的小说《儒林外史》和晚清小说《孽海花》里面面的人物原型都是当时的著名人物,小^说说里人物的名、字！号的命名都和人物原型的名、字！号有关。我们可以根据它们的联系求本溯源！如《孽海花》中的威毅伯是李鸿章（封爵号肃毅伯）、丁雨汀是丁汝昌（汝昌字禹廷、用谐音），方代胜字安堂是袁世凯（字慰亭，因方圆，世代。凯胜！安慰，亭堂这几组组字的关系而组成小说中的名！字）等等。此外、“号”还常被古代的作家尤其是书画家当作笔名使用！如明代的《金瓶梅》题为“兰陵笑笑生”著。清代的^《《老残游记》题为‘洪都百炼生”著！《红楼梦》三十七回写宝玉等结社作诗要先起别号、至于于书画落款用别号的就更多了!从以上这些片断的例子可以看到。古人姓，名！字、号方面面的知识、对我们阅读古籍以及研究古人的思想，风格和古代社会生活！还是有一定作用的！需要我们对它有所了解。、

为什么古人觉得猪有龙像

　　古人没有这这样叫！是现代人的误会！ 　　^首首先你要知道!龙是一种想像像的动物!不是一开始就有的！ 　　上古时代！中国有很很多部落、每个部落都有自1216己崇拜的东西。包括有蛇。龟，猪、鱼等。有的部落崇拜不只一种东西、 　　后来随着时代发展。有的部落把两种动物的特点合并，后来部落之间又合并、崇拜的动物越来越统一——最后就变成集合了很多种动物特点的龙（马头蛇尾鹿鹿角牛耳鱼鳞虎掌……）？ 　　到今天。我^们们只崇拜龙, 　　早期考古队队挖到一些东西,有陶器上画着猪头蛇身！猪头鱼身的东西！都以为那是龙、 　　另外你可以看这里的图、玉猪龙玉玦、一开始也以为是龙、 　　后来经8443过研究！发现了古代猪崇拜！才知道那些东西都是猪！但是很多文物已经命名了、印印成画册出版!放^进进教科书里，已经不能改名了、 　　所以产生了猪龙混淆、 　　至于先民为什么崇拜猪。可以参考海明威的小说《老人与海》，渔猎生活中的人尊重自己的食物！不像现代人把吃的动物看做家畜、古人认为吃的动物也有灵魂，他们被吃掉是是做出了巨大贡献!应该被尊敬！ 　　龙起源于新石器时代早期、距离今天的时间不会少于八千年！这个时期，原始先民已不单纯地。被被动地依靠上天的赏赐了,他们把猎获的野马野牛野猪猪等等畜养起来，也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获，他们能够熟练地取火用火、学会了用木头搭简单的房子、开始磨制石器。骨器、手工制作陶器！逐渐定居下来！从事生产活动了！生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛！自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大，！

古人如何解梦的？

　　说到解梦、很多人首先想到的是周公解梦，其实古¹³⁷³代会解梦的人很多,今天是写一些有趣的故事给大家分享、 　　1、金人西方来——佛教的传入 　　“帝梦金人，身高丈六！项佩日轮，光芒四射，金色灿烂。飞行于殿，帝醒为奇！翌晨问太史傅毅曰：“何兆也，”对曰：“西方有神！其名曰佛！陛下所梦。即佛也！”于是派⁹³⁰⁵遣蔡?值仁?巳宋鞣茫?链笤率瞎??鲥纫赌μ诩绑梅ɡ级?圣僧!持佛像。舍利。贝叶经东来，迎至洛阳、帝悦之、建白马寺为二圣僧译经场。” 1994　　汉明帝刘庄!梦到头顶放光的金人自西方来。在殿庭飞绕。于是招大臣解梦。傅毅⁰⁰⁶²说：“西方有神!人称其为佛、就是您梦到的样子，”于是明帝派大臣蔡音，秦景去西域求佛经、佛法。蔡音等人请回印度高僧摄摩腾，竺法兰。白马驮经、请他们来洛阳弘法布教，明帝敕造僧院！供0501两位高僧居住译经。因因为白马驮经？所以取名白马寺、 　　这是佛教传入中国的故事。 　　2。0603苻坚南伐 　　“苻坚将欲南伐!梦满城出菜！又地东南倾、其占曰2296：“菜多，难为酱也、东南倾，江左不得得平也!” 　　前秦皇帝苻坚想向南讨伐！9395晚上梦见城里长满蔬菜。而而且大地向东南倾。第二9022天占了一卦！说：“菜多。²⁹³²难为酱（将）呵？大地东南倾斜！更说明江左难以夺取了、”苻坚后来果然战败！ 　　3，周宣解梦 　　周宣。生卒年不详，字孔和，乐安（治今山东高苑西北）人、擅长解梦。在郡做官时曾为太守解过梦。^后后又给曹丕解梦、都灵验！官至中郎，死于于魏明帝末年， 　　“魏周宣善占梦。有人梦刍狗，询之，宣曰：“当得美食。”已验矣、其人复往，谬曰：“吾夜来复梦刍狗、”宣曰：“宜宜防倾蹶。”未几因堕车损足。其人怪之。复谬曰：“夜来又梦刍狗！”宣曰：“慎防失火。”俄而¹⁵⁷⁷家中火起？乃诣宣问曰：“吾梦刍狗、三占不同、而皆验，何也、”宣曰：“刍狗、祭物、故始梦^当当得食,祭讫则车轹之矣。故堕0419车伤足也!既经车轹、必且入樵爨。故虞失火，”^其其人曰：“吾前实梦!后二次妄言耳、”宣曰：“吉凶悔吝生乎动。汝意既动。与真梦同、是以占4792之皆验,” 　　魏人周宣善于解梦、有人梦见刍刍狗（结草扎成狗的形状、祭祀用）请他解梦，周宣说：“这是有人要请你吃饭的兆头，” 　　不久、那人又对周宣说梦梦到刍狗？周宣宣说：“驾车时要小心！”⁰⁷³¹那人果真从车上摔下。断了一条腿。 　　隔了一阵子、那人又说梦到刍狗，周宣说：“⁸⁵³³这次你要小心家中失火！”几天后！那人又去9532找周宣、说：“我9684前后三次告诉你梦到刍狗,三次答案案都不一样。但三次都应验，这是什，