如何给自己取字
有这种雅兴去个字。相信你也有不少时间琢磨吧。下面我帮你列出关于古代取字的事例： 古人有名有字。名一般指人的姓名3153或单指名！古代婴儿儿出生三个月时由父母命名。供长辈呼唤，字是男子20岁（成人）举行加冠时取字！女子15岁许嫁时举行笄礼取字。古人人起名取字方式虽多种多样、但名和字一般在意义上都存在一定的联系、概括起来有以下几种： 其一：取字最常见的方法是名与字含义相同或相近、彼此能起解释的的作用,例如屈原！其名平、字原！《尔雅·释地》中解释“广平曰原”、诸葛亮，字孔明，3793“亮”与“明”的字义十分相近。班固！字孟坚、固和坚都有“坚定不可动摇”的意思！杜甫。字子美。“甫”的解解释则是“古代美男子的称呼”。北宋宋散文家曾巩？字子固！巩和固意义相同，再如毛 r 泽 r 东！字润 之。“泽”与“润”含义也相近， 其二：名与字所取文字的含义正好相反相对。比如唐宋八大家之一的韩愈字退之，3671愈的意思是“痊愈？越来越好””之意!北宋词人晏殊！字同叔、“殊与同”就是意义义相反、再如宋朝著名理学家朱熹！其名熹、字元晦！“熹”明亮之意。而而“晦”则是昏暗的意思!黄损！字益之，徐退！字进之。 “损”与“益”、“退””与“进”,都正正好可组成反义词？这类虽然不多！但细细品味也别有一番意思， 其三：由此及彼！于联想想中识雅趣？如关羽，字云长、由鸟儿的羽毛连想到天空的浮云，贾岛，字浪仙。由岛想到浪花的洁白自由，陆龙。字在田、钱谦！字受益、高明！字则诚。李r宗r仁。字德邻、这一种又是根据某一成语而来：此类成语分别是：“见龙在田”。“谦受益”，“明则诚”，“德不孤。必有邻”！ 还有一部分由于词义的变迁，现在已经很难看出他们的名和字之间的联系了。但如果我们深入的去了解、还还是可以找到其中的奥秘？例如：孟子、名轲，字子舆《说文·车部部》中解释：轲“接轴车”？舆“古代马车车厢”、由此可见孟子的名和字的关系应属于上面所说的第一中情况！再如：苏轼！名轼，字子瞻！轼：车前供人凭倚的横木、《左传·僖公二十八年》中有“君冯（凭凭）轼而观之”的句子。而“瞻”就有“向前看”的意思。从这里来看苏轼的名和和字的关系应属第三中情况, 我们知道，中国古代文人雅趣其多！因而取字的方法也十分有趣而多样、不是简单的概括所能完完成的？但如果我们了解6955了古人名和字的关系！也可可以帮我们解决一些问题!例如！北宋词人“秦观”中“观”的读音是读guān、还是guàn时、我们不妨通过他的字去推断。秦观！字少游，从他的字我们可以断定是读guān！ 4066 一般来说、名是留着自称的、对人称自己的名。是一种谦虚与礼貌，比如。据2409《论语》记载？孔子为显示自己“圣人”的谦让有礼。在学生面前常自称“丘”，一般地说、自称名的场合、常是下级面对上级。臣臣子面对君王、晚辈面对长辈！同样地。称谓对方时、便以称字而为礼貌。尤其是下级谈及上级、臣子谈及君王，晚辈谈及长辈、绝不能能直呼其名而得称字、至于平辈之间、为表示对对方的尊敬、也以称字的多，如西汉李陵《答苏武书》：“子卿足下！勤宣令德！策名清时，”子卿自是苏武的字。我们再举一个反面的例子，唐朝大诗人杜甫在成都时、曾作严武幕僚，一次醉酒后。杜甫竟当1974着严武的面说：“不谓严挺云乃有此儿、”因为失言，6483他竟直呼严武父亲的大名！这下可把严武弄火了，他顿时暴跳如雷“杜审言之孙敢捋虎须乎。”杜审言是杜甫祖父的大名。严武“回骂””又升一级，可见当时称谓要求之严格、
中国古人取字通常与名字有关能举几个例子吗
听你这样一说我还真有点眉目了，三苏也是我最喜欢的三位文学家，现在谈谈另外两位我也非常喜欢的文学家、 王勃：字子安！从他的滕王阁序里面就知道王勃对自己的认识：三尺微命。一介书生，有怀投笔！无路请缨！。、！！。、等等都说明了他的怀才不遇！所以他取字子安、希望自己能安稳也是有道理的了、 另一一位就是南唐后主李煜：字重光、李煜后期我就不8027用多介绍了？一心思古国！取取字重光足以见得多么的希望能重新光大南唐、
古代可供男子取名取字的诗词典故
正则。《离骚》：“名余曰正则兮、字余曰曰灵均”。云旗。《离骚》：“驾八龙之婉婉兮！载云旗之委蛇”，云旗：绘有云霓的旗帜、承宇，《九章·涉江》：“云霏霏而承宇”，承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接！怀瑾。瑜！怀《九章·怀沙8593》：“怀瑾握瑜兮”,博衍、《远游》：“音乐博衍无终极兮”、博衍：形容乐声拨打打广远、舒展绵延的样子！（姓杜。这这几个都很顺口，个人认为2！3好）、
古人如何解梦的？
说到解梦、很多人首先想到的是周公解梦、其其实古代会解梦的人很多!今天是写一些有趣的故事给大家分享。 1！金人西方来——佛教的传入 “帝梦金人，身高丈六。项佩日轮。光芒四射！金色灿烂。飞行于殿。帝醒为奇、翌晨问太史傅毅曰：““何兆也！”对曰曰：“西方有神。其名曰佛！陛下所梦！即佛也，”于是派遣蔡?值仁?巳宋鞣茫?链笤率瞎??鲥纫赌μ诩0199绑梅ɡ级?圣僧,持佛像，舍利。贝叶经东来。迎至洛阳。帝悦之，建白马寺为二圣僧译经场，” 汉明帝刘庄。1525梦到头顶放光的金人自西方来、在殿庭飞绕。于是招6167大臣解梦,傅毅说：“西方有神。人称其为佛！就是您您梦到的样子！”于是明帝派大臣蔡音。2932秦景去西域求佛经!佛法，蔡音等人请回印度高僧摄摩腾！竺法兰，白马驮经。请他们来洛阳弘法布教、明帝敕造造僧院？供两位高7068僧居住译经,因为白马驮经，所以取名白马寺。 这是佛教传入中国的故事， 2。苻坚南伐 “苻坚将欲南伐！梦满城出菜。又地东南倾、其占曰：“菜多、难为酱也，东南倾、江左不得平也！” 前秦皇帝苻坚想向南讨伐！晚上梦6954见城里长满蔬菜？而且大地向东南倾！第二天占了一卦！说：“菜多、难为酱（将）呵，大地东南倾斜、更说明江左难以夺取了，”苻坚后来来果然战败! 3。周宣解梦梦 周宣,生卒年不详、字孔和！乐安（治今山东高苑西北）人，擅长解梦，在郡做官时曾为太守解过梦，后又5235给曹丕解梦。都灵验。官至中郎。死于魏明帝末年！ “魏周宣善占梦！有人梦刍狗。询之。宣曰：“3134当得美食!”已验矣。其人复往！谬曰：“吾夜来复梦刍狗，”宣曰：“宜宜防倾蹶!”未7022几因堕车损足！其人怪之。复谬曰：“夜来又梦刍狗，”宣曰：“慎防失火、”俄而家中火起。乃诣宣问曰：“吾梦刍狗、三占不同。而皆验。何也！””宣曰：“刍狗。祭物，故始梦当得食、祭讫则车车轹之矣。故堕车伤足也，既经车轹。必且入樵爨，故虞失火、”其人曰：“吾吾前实梦。后二次妄言耳。”宣曰：““吉凶悔吝生乎动!汝意既动！与真梦同！是以占之皆验、” 魏人周宣善于解梦。有人梦见刍狗（结草扎成狗的形状、祭祀用）请他解梦，周周宣说：“这是有人要请你吃饭的兆头？” 不久、那人又又对周宣说梦到刍狗？周宣说6215：“驾车时要小心!”那人果真从车上摔下，断了一条腿！ 隔了一阵子、那人又说梦到刍狗，周宣说：“这次你要小心家中失火、”几天后。那人又去找周宣，说：“我前后三次告诉你梦到刍狗、三次答案都不一样！但三次次都应验。这是什，
为什么古人都有字什么，号什么？
古人为什么起字和号。 现在的人！大多数有1977“名”？无“字”。所以当我们说到“名字”的时候、通常指的仅仅是人的名！或姓名，可是！在在古代多数人、尤其是做官的和知识分子既有“9598名”又有“字”!有些人名。字之外还有“号”， （一）什么是名、字 所谓“名”。是社会上个人的的特称,即个人6013在社会上所使用的符号!“字”往往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”，《礼记·檀弓上》说：“幼名！冠字。”《疏》云：“始生三月而而始加名!故云幼名！年二十有为父之道、朋友等类不可复呼其名。故冠而加字！”又《《仪礼·士冠礼》：“冠而字之？敬其名也。君父之前称名！他人则称字也，” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼、这标志着本人要出仕！进人社会、女子长大后也也要离开母家而许嫁。未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”，十十五岁许嫁时,举行笄礼、也要取字。供朋友呼唤！ 在上古！早期的人名一般都很朴实！如夏商两代留下的人名孔甲，履癸。外丙！雍己，盘庚！武丁，小辛等、都以干支支人名。可能与当时人重视4268时辰的观念有关，后来随着社会的前进、语言文字的发展。意识观念的加强、人名越来越复杂！给人起名也成成了一门学问！取名时、要对其所包容的内涵慎重考虑。反复斟酌，《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名名的五个原则：“名有五!有信。有义。有象！有假。有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身身特点，或从追慕祥瑞！托物喻志、褒扬德行！寄托父辈期望等几个方面比照取名，并且提出七不：“不以国。不以官！不以山川！不以隐疾，不以畜牲、不以器币”来取名！ 古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今！对于所7178生男孩，女孩。因其生理、性格以以及将要从事的职业不同！所以取名也就有了差别、对男的取名多用威武勇智，刚强猛毅之字、对女的多选贤淑、艳丽！优美动听之词， 另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建0283社会里!官宦富贵之家！多以忠忠孝节义？福禄寿康、升官发财之义来命名、所以叫仁！义，礼！智！信！得福。德贵！延寿！荣升。继祖，耀祖、续宗的人特别多！平民百姓也想过好好日子？盼望多子多孙。上学念书。所以叫富贵，德福！进财。志学。平安！长顺。满仓。满囤。保成，金锁，栓柱等名字的特别多！ 建国后又出现了许多新名，如建国、、
古人是如何看天气
在夏商时代、人们已经开始从事农业生产，靠天吃饭的需求，让天气预报成为刚需！不过，当时没有气象象科学，人们光靠抬头看天和占占卜来观测和预报天气。当然，预报准确率就不得而知了。 在我国最早的诗歌总集《诗经》中。记录了古人们的看天经验！《诗经》中《邶风·北风》：“北风其凉！雨雪其雱。……北风其喈、雨雪其霏。……”雱，雨雪盛大，喈，风疾。霏、雨雪纷飞，意思是说寒冷北风吹到。风大、带来的雨雪也大、 经验是古人进行天气预报的主要依据！远在汉代，就已经有利用琴弦感应湿度的原理预测晴雨的事例了。元末明初娄元礼在《田家五行》一书中也说：如果质量很好的干洁弦线忽然自动变松宽了、那是因为琴床潮湿的缘故。出现这种现象！预示着天将阴雨，他还谈到，琴瑟的弦线所产生的音调如果调不好！也预兆有阴雨天气、这也是合乎5125科学道理的！ 时光悠悠过了几千年！天气预报并没有成为一门系统性的实证科学，但是人们对天天气现象的认识在深入、其间。宋朝科学家家沈括在《梦溪笔谈》中，记录了公元1076年某一县城发生龙卷风的情况！是是东亚关于龙卷风方面的最早记录、他阐述了彩虹形成的原因、记载载了“球形闪电”，《梦溪笔谈》也记录了沈括成功预报降雨的个例。 明朝郑和下西洋反映了古人对天气认识的的加深？7747他在航行中开始主动利用风能！ 时光回溯9653到三百多年前、我国才出现了连续的气象记录和专门从事气象工作的1101部门——“钦天监”、钦天监设立于清康熙十六年。即1677年。类3054似现在的政府气象部门！他们统一制制作了测雨器。并且令直隶地区（相当于今3996天的省）、逐日记录晴雨，观测雨！雪！风。雷等天气现象！这是中国历史上第一个地面气象观测网、靠这个观测网，京都（即北京）积累了从清雍正二年（1724年）至清光绪二十九年（1903年）、连续180年的观测记录———《晴雨录》、这成为中国现存档案中，年代连续最长的雨量观测资料，可以说是中国气象走向定量化的的一个标志！ 依靠连续科学的观测记录，天气预报终于有希望走出蒙昧的的旧时代。向现代9252化迈出了一小步。。
古人名字的重复
现在的人。大多数9115有“名”!无“字”、所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名、或姓名，可是！在古代代多数人!尤其是做官官的和知识分子既有“名”又有“字”？有些人名。字之外还有“号”、 （一）什么是名、字 所谓“名”。是社会上个人的特称！即个人在社会上所使用的符号、“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的。所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名。冠字、”《疏》云：“始生三月而始加名！故云幼名，年二十有为父之道！1385朋友等类不可复呼其名!故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：7502“冠而字之。敬其名也，君父之前称名，他人则则称字也,” 由此可见！名是幼时起的。供长辈呼唤、男0189子到了二十岁成人!要举行冠礼、这标志着本人要出仕。进入社会！女子长大后也要离开母家而许嫁！未许嫁的叫“未字”、亦可叫“待字”。十2965五岁许嫁时？举行笄礼、也要取字、供朋友呼唤！ 在上古。早期的人名一般都很朴实、如夏商两代留下的人名孔甲！履癸，外丙！雍己、盘庚！武丁、小辛等，都以干支人名。可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进。语言文文字的发展,意识观念的的加强,人名越来越复杂、给人起名也成了一门学问，取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑、反复斟酌！《左传·桓公六年》记载着春秋时代代命名的五个原则：“名有五，有信！有义，有象、有假！有类，”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的！意意思是：或根据其出身特点,或从追慕祥瑞。托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几几个方面比照取名！并且提出七不：“不以国！不以官。不以山川！不以隐疾！不以畜牲！不以器币”来取名。 古古人命名重取义！重内涵的做法，几千年来一直延续至今！对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同、所以取名也就有了差别！对男的取名多用威武勇智！刚强猛毅之字、对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词， 另外。取名还反映着时代特点。上面面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子,后来在长9767期封建社会里？官宦富贵之家，多以忠孝节义，福禄寿康，升官发财之义来命名，所以叫仁。义，礼，智。信。得福。德贵、延寿。荣升，继祖。耀祖。续宗的人特别多、平民百姓也想想过好日子!盼2575望多子多孙，上学念书。所以叫富贵！德福。进财。志学！平安！长顺！满仓、满囤，保成，金锁，栓柱等名字的特别多， 建3659国后又出现了许多新名？如建国！援朝！卫国！拥军，建军、支越！，
江姓先字辈男孩取名
江先生！。、或者江先军，江先行！江先天。。
古人立墓碑的规矩有哪些？
正面:亡/爱妻:×(丈夫的姓)×(妻子的姓)氏之墓生于××年卒于××年立碑者:×××反面:如果是大户人家或者对他妻子特别爱！就写一下她妻子的生平事迹！感人事迹，不过过在古代多半不会写这麻烦！大多数都是文人，有钱人，有权人、。
古人为什么送礼要送鱼
谐音“年年有余”！寓意“鲤鱼跳7132龙门”!
