求健康状况，得《易经》第三十卦，请高手帮忙解释
古人说食其时百骸理，动其其机万化安。离卦告告诉你说你的性格比较火爆!内中互挂有巽和兑说明火爆的背后是害怕和柔弱，爻辞说！ 突如其来如、焚如！死如。弃如，就是不要做特别突然是事情！做事情要有根据！让让自己心态平和！兑为为金是人的肺部和口。主人的一一身之气！就是人的呼呼吸系统？建议你多运动出汗。因为肺部3919也通条水道、五爻说，出涕沱若，戚嗟若。吉的也是口鼻！肺又开3334窍在鼻子？你要是身体不好，也就是气短什么的、没事、不吸烟多活动。你就好了、个人意见仅供参考！。
劳大师解卦：《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
丽日当天之象 光明远大之意 大象：两离火相重、上下通明之象、火有气，但无形。主不实不不定之意。 请补充具体成卦卦时间！及成卦方式，！
易经第三十八卦 求解卦
你的当前比较困难、本卦为睽二女同居之象 。上下不齐心！所以在你的1428前进路上阻碍很多!也不是说没有机会！还是比较不乐观啊！至于变卦嘛为益。利于前进！利于渡渡过大河,看8097来前景还是看好的,就算没有看上。前景也不会太差、事在人为，祝君好运。。
易经之谦卦
有大者不可以盈！故受之以谦， 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭恭 15，谦卦 地山谦《谦》（下艮上坤） 第十9261五 天道下济现光明？君子谦卑定定上行! 地中有山物平施！鸣谦贞吉得居中， 居功自谦广服众、以德报怨怨往有功! 适度谦谦卑无不利，师征邑国志得成！ 【原文】 谦：亨、君子有终！【译文】谦卦象征谦虚卑退之意、有谦德之君子万事皆能亨通！而且行谦有始有终！ 《谦》内卦为艮为山、外卦为坤为地。山本高而在地下。地中有山、所以称曰《谦》！ 刘沅曰：有而不居曰谦！艮内止！坤外顺，谦之意，地卑下！山高大而居其下！谦之象！以崇高之德而处于卑下。谦之意也。 在易经的六十四卦中、没有全部是吉或是凶的卦、惟有谦卦！六爻都吉利，可见自古以来、对谦虚这一美德的重视，谦虚，并非消消极的退让！而是积极的有所作为、重心在“裒póu多益寡。称物平施”、惟有平等、才有真正的和平。谦虚的动机、必须纯正。才能赢得共9492鸣与爱戴？祇求耕耘！不问收获的的态度。居上位而能发挥谦虚的精神。足以骄傲而不骄傲。能够以德服人，才称称得上谦虚、而且，谦虚必须有实质、否则则就成为虚伪、谦虚也必须与实4503力相结合！才能有作为！ 卦唯一阳、居下之上！刚而得正，上下所归、1527有功劳而能谦!尤人所难，故有终而吉，占者如是。则如其应矣、 谦有亨之道也，有其德而9961不居谓之谦!人以1902谦逊自处、何何往而不亨乎！君子有终、君子志存乎谦逊。达理故故乐天而不竞、内充故退让而不矜jīn。安履乎谦，终身不易，自卑而人亦尊之！自晦而德益光显。此所谓君子有终也。在小人则有欲必竞。有德必伐！虽使勉慕与谦。亦不能安行而固守！不能有终也， 一时的谦虚很容易做到、难以做9629到的是一生的谦虚，谦虚也不能因人而异,不8836管这个人是比自己强，还足不如自己，也8827不能因事而谦。不管当时是一个人，两个人还是一群人,都要谦虚示人、不过、太多的人谦虚都只是暂时的、但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚虚而招来祸患。 一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃掉而是衔着肉！招摇地站在树枝上、路过的狐狸闻见肉香！口水直流，狡猾的狐狸想要吃到那块肉，必须要乌鸦张嘴。它眼珠一转，心生一计！ 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听、比过那百百灵鸟！如果能3614亲耳听到、该多么荣幸啊、”乌鸦一听。乐坏了！一一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后。还不忘嘲笑道：“你。
易经的躁卦是怎么回事
◎ 躁 zào 〈形〉 (1) (形声) (2) 同本义 [rash;impetuous;restless] 躁,疾也、——《说文》、字亦作躁！ 羽杀则躁！——《考工工记·矢人》,按,今字作躁、 躁者不静！——《管子·心术》 巽为躁卦。——《易·说卦》 震为决躁， 处必掩身毋躁！——《礼记·月令》！注:“动也！” 6603 狗赤股而躁、——《礼记·内内则》、注:“举动急疾？”” 言未及之而言谓之躁？——《论语》！郑注:“不安静也、” 重为轻根,静为躁君，——《韩非子·喻老》 (3) 又如:躁暴(暴暴躁;急躁);躁妄(急躁轻率);躁忿(急躁易怒);躁扰(急躁好动);躁静(急躁与宁静);躁率(急躁轻率) (4) 急疾;迅速 [very fast;rapid] 脉三动而躁！——《素问·平人气象论》 人迎躁盛,喘息气逆。——《素问》 (5) 又如:躁速(迅速);躁疾(迅速;急躁);躁盛(脉博的跳动疾速有力) (6) 浮躁;不专一 [flighty and rash;irascible;irritable] 好变动民民曰躁？——《周书·谥法》 离位之谓躁！——《韩非子·喻老》 蟹六跪而二螯…用心躁也，——《荀子·劝学》 (7) 又如:躁易(浮躁,轻佻);躁戾(浮躁暴戾);躁气(浮躁的气质) 常用词组 躁动 躁汗 躁狂 所有关于周易里面的《经》也好。《传》也好！就是不能用文字来来明确解释的!需要自己在合理范围内去悟、越5680明确就越拘束。而周易的目的恰恰是“没有拘束”、，
易经怎样得卦
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧、
易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是有64卦，还包括文言传。彖传！象传。系辞传、说卦传。杂卦传！易有太极、是生两仪、两仪生四象！四象生八卦。八八八六十四遍、这是先天八卦、后天八卦是易1498有太极！太极生两仪、两仪生五行。五行生万物，！
关于易经八卦或者六十四卦
上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随、蛊蛊临观兮噬嗑贲, 剥复复无妄大畜颐,大过坎坎离三十备， 咸恒遁兮兮及大壮！晋与明夷家人暌， 蹇解损损益夬垢萃？升困井革鼎震继、 艮渐归妹丰旅巽。兑3994涣节兮中孚至! 小过即济兼末济。是为下经三十四、 上下经卦变歌 讼自遁遁变泰归妹,否从渐来随三位， 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济！ 噬嗑六五本益生！贲原于损既济会、 无妄讼来大畜需。咸旅恒丰皆疑似、 晋从观更暌有三、离与中孚家家人系？ 蹇利西南小小过来,解升二卦相为赘！ 鼎由巽变渐涣旅！涣自渐来来终于是,。
易经初九九二六三六四九五上六是什么卦
第六十卦，水泽节卦！坎上兑下 节：亨，苦节不可贞， 象曰：泽上有水、节、君子以制数度、议德行！ 初九：不出户庭。无咎、象曰：不出户庭。知通塞也、 九二：不出门庭，凶、象曰：不出门庭、失时极也！ 六三：不节若。则嗟若，无咎、象曰：4859不节之嗟？又谁咎也。 六四：安节、亨。象曰：安节之亨、承上道也、 九九五：甘节,吉。往有尚。象象曰：甘节之吉？居位中也！ 上六六：苦节。贞凶、悔亡！象象曰：苦节贞凶！其道穷也。。
易经的卦如何解？
解卦的方法有七个原则： 1，六爻爻皆不变者!则占本卦卦辞、 2、一爻变者！则以本卦变爻之辞占。 3。二爻变者。则以本卦二变爻之辞占、而以上爻爻之辞为主！ 4、三爻变者！则占本卦及之卦的卦辞！而以本卦为主、 5，四爻变者。则以之卦中二不变之爻辞占、 6，五爻变者。则以8860之卦中不变爻的爻辞占, 7、六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占。并9698参考其之卦卦辞, 读懂了以上文字之后、您就可以给6981自己算卦了。！
