关于易经八卦 卦是怎样形成的 是怎样的顺序解说的
八卦是由太极始生两仪，两仪生四象，四象生八卦！卦又分先3484天和后天!先天八卦是是由伏羲所创,顺序依次：：乾一 兑二 离三 震四 巽五 坎六 艮七 坤八？后天八卦是由文王所创！顺序依次：坎一 坤二 震三 巽四 乾六 兑七 艮八 离九！
易经八卦的八卦关系
九宫即洛书所指的九个方位？一般将后天八卦按方方位装入洛书！中间空开！即形成所谓的“4053九宫八卦”！ 其2261对应关系为“一宫坎（北）！二宫坤（西南）、三宫震（东）、四宫巽（东南）！五宫（中）！六宫乾（西北）。七宫兑（西），八4853宫艮（东北）！九宫离（南）、”、
八卦的排列顺序有什么意义吗？
《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系。政治家，统治者！军事家用其运筹帷幄。治国安邦！5354民众百姓则将其作为养生！预测祸福，经经商盈利的工具……？《周易易》和八卦实际运用上水平的高低!差异在于各各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅!大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲。英雄人物。有通天澈地之能，三国诸葛1521亮就是其中的代表人物？ 几千年以来！八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改！人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期。不同流派思想的说明文字，从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源！ 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具阀位置的图腾属性说明。比如象“乾为马，坤为牛，震为龙！巽为鸡。坎为豕，4305离为雉,艮为狗!兑为羊.”又有“乾为首！坤为腹。震为足，坎为耳，离为目。艮为手，兑为口。”等等。如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾。马首！坤。牛腹。震。龙足、巽。鸡股。坎，豕耳。离，雉目、艮,狗手、兑、羊口！”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么。 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作。运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）！这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来、恰恰是这一代表人类目前对对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态3007的真实面容,揭示了中国古文明文化化中八卦和图腾的奥秘？ 八八卦图腾属性所指的马!牛。羊、龙。鸡！豕，雉。狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来！图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态！因此。八卦图也和地球地理联系在一起了， 详析之： 一，马，牛、羊，鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造、具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足。北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊，鹿图腾的头角！北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆。非洲大陆。大洋洲0244大陆为身部躯体的轮廓影象、其中。欧亚大大陆为马！牛。羊、鹿之背部、非非洲大陆成马,牛！羊！鹿腹底乳房之象、亚洲大陆的西西伯利亚则是马！牛。羊。鹿的尾部、大洋洲系马，牛、羊。鹿之后蹄、 “乾！马首！坤！牛腹。震。龙足，兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中、 二！豕（猪、兽），狗图腾象形形地反映非洲大陆为头部。欧亚大陆为身躯，西西伯利亚为其尾部的地地理形态构造！非洲大陆为豕，狗的头部，6431南部非洲为鼻部,北部非洲是其头顶，耳部分，非洲大陆。亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部！欧亚大陆的欧洲是豕，狗的前部躯体、斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）。狗的一足，亚洲构成豕（猪，兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪！兽）！狗图腾面南背北。呈俯卧状， “坎。豕耳、艮,狗手！”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中、 三。鸡。雉（（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部？亚洲南洋群岛为鸡，雉（鸟）图腾颈部、大洋中脊系海底山脉印度洋段段则构成鸡？雉（鸟）图腾颈腹部的连线！欧亚大陆和亚洲洲东部大陆架为身躯！非洲大陆和亚洲东部西西伯9822利亚为鸟翼的地球地理组合构造,鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性、 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置！我们可以看到“乾、马首，（北美大陆）”。“兑、羊口（亚洲和北美洲洲之间的白令海峡处）”，“巽！鸡股。（俄罗斯北冰洋北8628部）”？“艮,狗手......余下全文>>，
懂易经八卦命理的人有什么体验
八卦命令有些人认为这就是一种迷信。其实呀不管是不是迷信。现在大多数人还是信信这个？不不管城市乡村！找对象了结婚了都要找人查一查八字看命里合得来么、哪天日子4672好适合结婚吧？八卦命里懂了你就是一个算命先生、算算前程、命运！别被人家忽悠了。等等、不摆摊算命。也是一种乐趣。！
易经八卦爻辞,应、世代表什么意思
你你占到一个卦！一般都会有动爻阀、哪个爻动了，就看那个爻的爻辞辞是吉还是凶。1843结合卦象和卦意来分析吉凶 世？应则是属于京房易的7137纳甲体系了？在一个卦里面、会有两个爻分别代表世爻和应爻。根据一般占有测原则！都是以世爻为我方！自己！以应爻为为他人或者对方,一般来说。应爻生助世爻则吉、克世爻则凶、
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜3223气上眉梢！一切谋谋望皆如意，向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天、喻龙（（德才的君子）！又象象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理！以“元。亨，利，贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行，第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之把口张、适口口充肠心欢喜？卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天、承载万物、伸展无穷无尽。坤卦以雌雌马为象征？表0230明地道生育抚养万物,而而又依天顺时,性情温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”，才能把握正确方向、遵循正道。获取吉利，第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂！急促促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动！坎为雨、喻险、雷雨交加、险象丛生，环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地！万物始生、充满艰艰难险阻！然而顺时应运，必欣欣向荣！第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳。这个卦3588是异卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象、喻止，坎是水的形象，喻险，卦形为山下有险，仍不停止前进、是为蒙昧。故称蒙卦，但因把把握时机!行动切合时宜、因此。具有启蒙和和通达的卦象，第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到到如今，忽然然大风吹土去。自然显露有重新、这个卦是是异卦（下乾上坎）相叠？下卦是乾，刚健之意，上卦是坎、险陷之意！以刚逢险！宜稳健之妥。不可冒冒失行动！观时待变。所往一定成功，第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走，雨下下俱是要占先！谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为““综卦”？乾为刚健，坎为险陷、刚与险！健与险、彼此反对！定生争讼，争讼非善事、务必慎重戒惧，第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队！坎为水，为险。坤为地。为顺！喻寓兵于农，兵凶战危。用6923兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾。因为顺乎形势、师出有名，故能化凶为吉。第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一一蓬风,不用费力逍遥去，0576任意而行大亨通!这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地。坎为水！水附大地、地纳河海。相互依赖、亲密无间，此卦与师卦完全相反、互为综卦、它阐述的是是相亲相辅,宽宏无私，精诚团团结的道理!第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气、是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾乾上巽）相叠、乾为天、巽为风，喻风调雨顺，谷物滋长，故故卦名小畜（蓄）！力量有限！须待发展到一定程度！才才可大有作为,第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山。去鸣8396几声出圣贤!天降文王开基业。富贵荣华八百年。这个卦是是异卦（下兑上乾）相叠!乾为天、兑为泽！以天喻君。以泽喻民！原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人！”因此！结果吉利、君上民下。各得其位！兑柔遇乾刚！所履危。履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思！第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱、三元及第得意回！从从今解去愁和闷。喜庆平地一声雷！这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>，
易经八卦全文
易经下属的的的种类有很多、像梅花易数！六爻！奇门遁甲。大六壬！紫微斗数等等，最为初学者建议首先学学阴阳五行八卦、需要背会64卦，然后理理解五行在每个季节的旺相休囚，这个是基础、 下来你可以看看邵康节的《梅花易数》。这个是对初学者者很简单的一部书？里边也有很详细的基础知识、建议多看看，六2553爻比起梅花要难一点！所以可以先学习梅花来入门，另外我给你推荐一本南怀瑾先生《易经杂说》！这本书书有很好的对易经的一个全面的解释。可以先看看。来加深一下了解、希望对你有所帮助、！
谁可以给我一些关于易经八卦的信息
编辑本段《易经》新义 根据《简易道德经》可以说《易经》是一部专一的占卜著作，看了《简易4791道德经》方明“易经”二字的真正意义,6506“易经”一词,最早出于《简易道德经》记8335载：“简生道!易生经！固恒，固常、包宇！含宙、无始、无终。”在《简易道德经》里。易是万变，经是万法。对于《易经》！很多学者，光研“易”字，很少谈经！人们往往把“经”字当成一种附带的词。 《简易道德经》的整理者认为：易是变化不定的方式！经是对易变化化的方式而实行的方法？易经是是一体的,是万变和万法的合体，易经就是一易一经的学问。其实，很多古代的经典都不能单纯的用迷信来解释、很多都是现在还解释不了的公理 编辑本段段《易经》概述 一,《易经》名字简释： 易的释义：基本有四种，1、金乌！大日！生命、2，变易！变化、3、简易，化简为易、4。日月为易。 经的释义，也为三个：1、通“径”字，路径！2！经典。3，方法！ 综合起来。易经就是指导如何何提高生命能量，教导人们为人处世及适应生活的书！它涉及三项内容：修行学、哲学！占卜学，因此。它成为道教，儒教、阴阳术数的经典。三教在各自领域内对其有不同理解和应用！ 是古代人对太阳月亮的运动规律总结之经验、 二。《易经》的产生和发展展变化： 历史传说中，有伏羲画八卦。周文王作周易。孔子修易等，神话1524传说中又有连山易祖作易？九天玄女传传易等，因其年代久远！道，儒。术三教理解有不足！至今关于易如何产生及发展说法不一、从继承较好的道教及术数派派来看。基本有有天书神授之意。 综合一下、易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道！生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的！其中、经上古圣人（或连山易祖！九天玄女）某一时期集大成。作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象象易》又经过很长年代!圣人大自然（天道，社会的的发展）变化！重修易经、作成《归藏易》传于伏羲、归藏易偏重于个人修修行及人类发展的问题。到周文王时！自然及社社会环境又变!圣人修易传于文王！而名周易（周义为周朝！圆周！周转回归）、传至现世、到孔子时。其所增修易偏重于义理（哲学），连山、归象。归藏无传。 编辑本段易经与管理学者乾泉 一。主要社3638会职务： 乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长？分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛。中国和谐发展论坛执行秘书长,被3127聘为清华大学，北京大学，中中国人民大学、北京师范大学、浙江大学，上海交大，中山大学、江西师范大学等知名高校国学教育项目兼职教授，担任国家十一五9492规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员！同时！兼任多多家知名企业的资深管理顾问。是国学教育！中中国管理哲学！全息创新管理领域的知名学者， 二！学术研究方向 乾泉教授一直致力于在易学，国学等中国传统文化核心价值的基础上、建构0500中国管理哲学。并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化，中国企业要实现国际化！中国企业文化首先要经得起国际竞争！中国创造如果没有中国优秀传统文化的支支撑是不可能实现的,其学术研究方向：国学教育！中国管理哲学！易经与管理，老子与管理，国学与管理。组织0958生命全息理论、全息创新管理理论，企业全息发展战略研究，中国企业家精神、和谐企业文化、中国和谐谐发展指数理论体系等!乾泉教授通过与知名0893高校合作。先先后有一万多高管人员讲学培训、为100多家企业提供管理诊断或咨询内训，先后担任多家企业集团的管理顾问。经营策划。独立董事等！积累了丰富的理论和实战管理咨询工作作经验。上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心。》一文！新华网！中国经济网，网易！新新浪等数百家权威财经均予以转载。引起社会各界的强烈反响，《易经》是谁写得、是怎样一部书。 乾泉泉先生认为,易经是一部集体性著作。周易体例内容本身不成于一一时一地一人之手、占筮是中国古代文明中的1355一个重要侧面。夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法、占筮是8824人鬼沟通的行为模式之一,但占筮活动本身也有多样性！例如有烧龟壳或烧牛骨、而从其烧裂的纹路中见启示的方法！占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上、流传至今！使今人得以研究6724中国古代文明！（甲骨文）这种占占筮活动传至周文化传统中时。经过周人的改良！建立完整的观念与符号系统，（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来、（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则、（大衍之数）使用新的占筮工具！（蓍草）而完成周易这部著作、亦即我们今日所见的易经之书的的经的部份？经过历代哲学家1965的阐释？发展成为一部博大精深的哲学著作。同时。它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典！ 《易经》堪称我我国文化的源头？它的内容极极其丰富!对中国几千年来的政治。经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道！老庄学说、还是《孙子兵法》。抑是或《8853黄帝内经》!无不和《易经》有着密切的联系、一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《易易经》就没有中国的文明？ 《易经》在春秋战国时代代得到进一步完善。是我国先人的集体创作！中华民族智慧的结晶！《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面。即使人们并没有意识到这一点、事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”！今天、我们谁不曾说7428过某某人阴阳怪气！某某人又变卦了、或者扭转乾坤。否极泰来之类的口语和成语！但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的！ 《易经》在西汉时期就被列为六经（易、诗、书、礼！乐。春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地位！秦始皇焚书时亦不敢敢毁伤它。 《易经》研究被称为“易学”！早就成为为一门高深的学问？《汉书·5009儒林传》记载：“孔子读易,纬编三绝！而为之传！”上下五千年！《易经》代代相传、释家林立、许多学者皓首穷经！考证训诂！留下了三千多部著作，蔚为大观、 《9714易经》研究流派纷呈,他他们互相争鸣,互相否定。也互相吸收！取长补短，春秋时期。筮法上7302出现过变卦说，取象说，取义说。吉凶由人、天道无常说。战国时期出现过阴阳变易说，汉代有象数之学（卦气说。五行说，纳甲说）！魏晋唐时期称玄学！宋明时期！又出现五大学派：理理学派，数学派，气学派、心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家，一派是道家！儒家重乾卦。重阳刚，讲“天行健。君子自强不息，”强调修身以有用于社会。道家家则重坤卦？重阴柔，讲“大道若水！弱能胜强。”强调调精神自由,以无为顺应自然！追求天人合一境界。儒道两家都从《易经》发展而来，犹如长江黄河之水皆发源于青藏高原。 《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬、易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学！尽管如此、《易经》里里仍然有许多不解之谜,连孔子和朱熹都竟告阙如， 求采纳，
易经六十四卦卦象顺序怎么来的
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的。前人的主要认识有“先天八卦说”。“后天八7103卦说”，各有特点，但它们与64卦的联系却显得附会。后来。有人对64卦提出了“两两相偶！非反反即覆”的概念！指出了64卦的一些内在联系、9387但没能系统地解决《易经》的卦序问题？。
那些八卦和易经算命的都准吗?
肯定不准， 。，
