易经：发明二进制没有见过先天图吗
无关、在中国！有一个可以被视为对“欧洲中心论”有力反击的说法近代德国著名科学家！思想家莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz)！是在《周易》和八卦符号的启发下发明了“二进制”！但这是个谬传。事实上、莱布尼茨在首次提出“二进制”法则的时候，甚至根本不知《周易》和八卦为何物、据中国学者孙小礼教授考证。莱布尼茨3507在后来见到《周易》和八卦图形时!曾猜想古代中国已有“二进制”算术！人们可能是将莱布尼茨的这一猜想当作了事实。故而认为中国0463拥有“二进制”的发明权,或或至少也该与莱布尼茨分享、。
计算机的二进制真的源自中国易经吗
这么说不准确、莱布尼茨发现二进制制时的情况!世上流传有两种说法： * 说法一：莱布尼茨已经发现了二进制、后来看到了中国的先天八卦图，先天5890卦序正好体现了他刚发现的二进制的进位规律？所以他认为是英雄所见略同。中国古古圣先贤早就发现了二进制？ * 说法二：莱布尼茨在看到中国的先天八卦卦序后。受到启发，从中领悟了二进制进位规律！ 上面两种说法法都没有最终的证实!其实！个人认为！国人没有必要强行把莱布尼茨发现现的二进制和周易！八卦联系起来。八4004卦的先天卦序、乃至六十四四卦按二进制规律排的卦序,这个和二进制的吻合、是一种宇宙规律律的必然（也可以说是必然的巧合）,但国人显然并没有把这个规律运用到数学领域。所以不必强行去联系！这样不是科学的态度。 * 之所以是宇宙规律的必然!那是因为任何二元的东西必然直观体现阴，阳的消、长、即阴消阳长。阳消阴长和阴阳交合、这在周易以及孔子的十翼里面解释先天卦序的问题上都讲是乾！坤先定位、然后通过二者阴阳爻的换位产生六子（坤索来乾的初爻、成为震卦、乾索来坤的初爻！变为巽卦等）！在《周易》和易学家对先天八卦的解说里面、我们并没有看到任何数学进位的原理和规则提取取——特别是位数并没有变。比如，二进制数7（111）加1。应该变为1000。并不等于0！但周易里面并没有明显提出这种循环（取模、或叫取余数运算）的原因是因为“位长限制”，周易规则中没有讨论过任何忽略进位问题、它讲的只是阴阳消长变化！这就说明八卦先天卦序的本源和数学无关、二进制数学规律只是“阴阳规律”与二位数进制的一种必然的巧合。而在数学进位规则推导下。还有三进制。四进制…十六进制…乃至任意进制！ * 在《周易》的六十四卦卦序,传说的“连山卦序”、“归藏卦序”以及后来的《汉易》（《京氏易易传》）里面的八宫六十四卦序！完全没有任何体现二进制规则的卦序被列出。更遑论应用到数学计算领域！，
计算机所用的二进制源自中国的易经吗
莱布尼兹。二进制！与《周易》 ：二进制是一种非常古老的进位制、由于在现代被用于电子计算机中！而旧貌换新颜变得身价倍增起来！或许是出于证明我国古代人的伟大智慧这样的好心吧，许多人从我国伟大而3211神秘的《周易》中发现了二进制!当有人发现莱布尼兹曾将二进制与中国《周易》联系在在一起时？就自认为找到了一个更为有力的证据！于是、一个4817神话就被泡制出来了。其大意是：莱布尼兹通过在中国的传教士、得到了八卦图。他领悟到只要把八卦7978中的阴爻代表0。阳爻代表1、就可以创立一种新的记数法：二进制，这一神话虽经部分数学3102史家之批驳、但至今仍广为传播。因而、我们有必要更详尽地对莱布尼兹、二进制与《周易》三者的关系做一澄清！说明的工作！莱布尼兹是一位有着极其广泛兴趣的学者。他的研究领域涉及到数学！哲学、逻辑学，力学，地质学，法学。历史！语言、法律及神学等、被誉为百科全书式的人物，1527他兴趣的触角也伸向了中国、从年轻时候起，他就就通过广泛阅读了解中国传统文化、1689年，莱布尼兹认识了从中国返回的耶稣会士闵明我、两人交往数月，1694年。当闵明我再次回中国时，莱布尼兹交交给他一个希望了解中国的提纲。共30项之多！几乎包括了所有的知9038识领域！1697年10月！另一位著名的法国传教士白晋与莱布尼兹开始了通信！1697年12月。在与白晋的通信中！莱布尼兹阐明了自己的二进制观点、1701年11月、白晋从北京给莱布尼兹回信！信中告诉他“伏羲六爻”的的排列与二进制记数法的顺序是相同的、白晋还随信附上了7149伏羲六十四爻排列的木版图!经过辗转，1703年4月1日，莱布尼兹收到了这封信、并看到了伏羲易图。几天后。他9003完成了上述那篇递交给法国科学院的论文，此论文的题目是：《关于仅用0与1两个符号的二进制算术的说明，并附其应用以及据此解释古代中国伏羲图的探讨》。透过这个长题目！不难窥出莱布尼尼兹在此论文中不但阐明了二进制。而且已经把它与中国的八卦联系在一起了，他为几千年前中国圣人的创造与自己的发现相一致而——节选自三思科学，作者韩雪涛于2004年7月17日，
怎样看易经
《易经》是一个极其庞杂的体系、学习它。首先要考虑自己为什么么学习？目的何在！因0004为如果没有方向!就无法决定学习的时候如何学习，想要学习易理！从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行、那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释。想要学学习占卜。从而能够让自己在迷惑的时候找到方法！那么么就重点学习易占？并没有什么么想法!只是单纯的想要了解《易经》、那么就就随心所欲，想到什么地方就看到什么地方，以现在《易经》及其分支体系。就算一个天0584才从娘胎开始学、也没有可能去全部钻研，更不可能完全学透！ 所以、你一旦下定决心要认真的钻研这门学问。你必须立下一个方向、不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系。确定方向的时候可以根据自己的4730兴趣选择!因为兴趣是最好的老师！没有兴趣，永远学不好。方向确定了、就是认认真学习了,天下没有免费的午餐！更不可能能有速成的《易经》,想要学、必定是水磨功夫、就算领悟能力再强、那也不是一一日之功，亦不可操之过急、孔子说要玩着学《易经》！不是说赶5300紧学会了如何！而是要时常把玩他，你你今天思考这一句、有这样的理解！明天你或许有新的理解。不断的把玩。理解也9868就越来越深？人有不同。不同的人学习《易经》也会有不同的方法，我个人的经验是。不能抛开实践！也就是说。学习《易经》不能不学占卦！通过实践反过来在来回顾《易5266经》所说！久而久之！理解就会越越来越深刻。也会觉得《易经》越来越好玩。，
中国姓氏起源 郑氏起源
我国最早的姓氏出现在什么时候。这个问题很难回答。生活在远古古时期的原始人、由于血缘3058关系的不同！也会分为一个个部落，各个个部落为了相互区别!也会有各自的名称，这种名称无疑是姓的雏形！但那时候还不曾出现文字！部落的名称只能靠口口头传说下来!经历无数世代以后。开始有了文字记载！人们才能把这些最早的姓氏记录下来。 我国的夏代以前，曾有许多部落或者部落联盟活动在广阔的国土上，这些部落各有不同的始祖。他们是各部落的开创者。被后人奉为神圣。当做本人本神的英雄、如我国的黄帝，炎帝！唐尧等人。曾为开创各自的部落做出过突出贡献，不仅被本部落的人当做神明看待！而且名字也被用来当做部落的代号，这些些代号无疑是做原始的的姓，后来各自部落又进一步繁衍为为许多支族、这些名称显然也就是最早的氏！ 我国最早见于文字记载的的姓氏？一般认为出自商代的甲骨文中，从已经发现的甲骨文看、有“帚秦”、“帚楚”。“帚周”！“帚庞”等！其中的帚即后来4505的妇字,上述的秦、楚、周。庞等！也都被认为是我国最早的姓氏的一部分。 商周以后，由于人口增多和社会的发展，我我国的姓氏渐渐多了起来。在漫长的历史发展中！这些姓氏经过进一步的发展就成为今天我们使用的姓氏， 郑氏属地】 荥阳郡。即现在的河南省荥阳县西南一带！ 【郑氏来历】 8352 公元前806年,周宣王封幼弟姬友于棫林（今陕西省华县东）。建立了郑国！姬友即郑桓公。周幽王时！朝政腐败。郑桓公听从一个名叫太史伯的人的计策，打算把家室和财产安置于洛水以东。黄河以南的虢（（今河南荥阳东北）,郐（今河南密县东南）两诸侯之间的一大片土地上。但这一切还未完成、郑桓公公就在“犬戎之乱”中被杀！其子8882郑武公继承其父遗志、在帮助周平4693王东迁之时立了大功，被赏赐了虢，郐之之间的土地,建立了新的郑国、公元前375年、郑国被韩国所灭、亡国后的郑国贵族散迁于京（今河南荥荥阳京襄城）,制（今荥阳西），陈（今河南南淮阳）。宋（今河南商丘丘）之间。为了纪念故国、便以原国名为为姓氏。即郑氏！ 【郑氏名望】 郑姓发展历史中！名人相继，累世不绝。入《二十五史》者就达443位之多。先秦时，郑姓便出了一位水利专专家郑国!他为秦国所修建的“郑国渠”为为秦国的农业生产带来了莫大的好处!促进了秦国的繁荣富强。东汉时经学家郑玄集汉代经学之大成。其学说被称“郑学”，流传甚广。在唐代、郑氏有九人曾任宰相一职。还有诗人郑谷！画家郑虔、名将郑畋等，到元代。即有著名的戏剧家郑光祖。郑廷玉。明朝时代、航海家郑和曾曾创下了七次通使西洋的壮举，促进1995了中国与外国经济！文化的交流！明清之际。民族英雄郑成功横渡台湾海峡，从荷兰人手里夺回了宝岛台湾。给外国侵略者一记有力的打击、清朝的画家郑燮（号板桥），以诗书画三绝名扬天下！是“扬州八怪”之一。 今天、以人口多寡来算，郑姓在百家姓中中位列二十三位，，
宗姓氏的起源？
宗姓在中国并不是一个常见的姓氏，但也是中国较为古老的姓氏之一！在《百家姓》中排0575第176位。宗姓姓源出多头。唐尧时期宗姓在今河北唐县宗高和村起源。先秦时期在河北唐山，河南南阳。安徽庐江，四川渠县、河南淮阳，杞县以及山东淄博一带落籍。如今，宗姓在全国分布较广，尤以河北，浙江。江苏沛县二堡，山东！安徽，江西等等地多此姓, 起源一 源于官位！出自远古四岳之后宗伯、属9744于以职官称谓为氏。据史籍《元和姓纂》记载：“四岳、为尧帝时时官名，司掌四时、方岳！”四岳的后代在周王朝时7339期为宗伯官？掌握邦国祭祀典礼之职，亦称秩宗，咨伯。祝宗。太鼎。上宗！相当当于后来的礼部尚书！诸多史书记载：：“太宗伯？辅佐天子管2848宗室之事、为六卿之首、”在典籍《书·舜典》中也记载：“咨伯！汝作秩宗、主郊庙之官。掌叙鬼神尊，故曰秩宗、周礼谓之宗伯！又曰祝宗。”0217在典籍《周礼·春官·大宗伯》中记载：“宾礼亲邦国！春见曰朝，夏见曰宗，”宗伯之职在西周时期多由德高望重的大祭司担任。到9223了东周时期！则由姬姓家族宗亲长者担任！而且为世袭， 在宗伯的后裔子孙中。有以先祖官职称谓为姓氏者、称秩宗氏。咨伯氏、祝宗氏！太宗氏，上宗氏等，后多省文简化为单姓宗氏，世代相传至今。 起源二 源于子姓。出自春秋时期期宋桓公裔孙伯宗之后!属1234于以先祖名字为氏,据史籍《通志·氏族略》记载：““与钟氏皆晋伯宗之从!”春秋时期，宋桓公御说的儿子公子遨奉其兄宋襄公兹甫之命出使晋国，他不辱使命完成了任务。但再也没有回宋国。公子遨在晋国生一子名扈，改姓伯名伯扈，伯扈生伯宗！伯宗成为了晋国大夫，8931因为他耿正直言！结果被把持朝政的三郤郤所害, 伯宗被杀害后、他的儿子州犁(伯州犁)逃到了楚国、出任楚国太宰，受封食邑钟离，生有二子：长子伯郤宛。其嫡支子孙后来就称钟离氏或钟氏。而次子伯连、迁居于南阳(今河南南阳)。其后裔子孙便以先祖名字3406为姓氏！称宗氏！世代相传至今，史称宗氏正宗， 起源三 源于偃姓？出自春秋时期宗国、属于以国名为氏！春秋时期有一个偃姓宗国(今安徽枞阳)!为子爵，因此称宗子国。据史籍《左左传·文公十二年》记载？“楚子孔执舒子及宗子！遂围巢”。杜注：“宗国为为群舒之属，即枞阳。是古代偃姓姓方国。”宗子国在周襄王姬郑二十六年(楚成王芈頵四十六年。公元前626年)。楚成王熊恽(芈頵)展开了灭群舒的系列战役，到周顷王姬壬臣四年(楚穆王熊商臣十年！公元前615年)群。
端午节的起源
端午节是古老的传统节日！始于中国的春秋战国时期！至今已有2000多年历史、端午节的由来与传7303说很多？这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾0179生列传”记载!屈原、是春秋时期楚怀王的的大臣,他倡导举贤授能。富国强兵，力主联齐抗秦、遭到贵族0251子兰等人的强烈反对!屈屈原遭馋去职？被赶出都城，流放到沅、湘流域、他在流放中、写下了忧国忧民的《离骚》。《天问》、《九歌》等不朽诗篇！独具风貌！影响深深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年、秦军攻破4210楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略。心如刀割、但是始终不忍舍弃自己8220的祖国？于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后、抱石投5947汨罗江身死！以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章！ 传说屈原死后！楚国百姓哀痛异常、纷纷湧到汨罗江边去凭弔屈原。渔夫们划起起船只，在江上来来回打捞他的真身,有位渔夫拿出为屈原准备的饭团，鸡蛋等食物、“扑通。扑通”地丢进江里！说是让鱼龙虾9336蟹吃饱了！就不会去咬屈大夫的身体了、人们见后纷纷仿效，一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽、以免伤害屈大夫。后来为怕饭3866团为蛟龙所食!人们想出出用楝树叶包饭、外缠彩丝、发展成棕子、 以后，在每年的五月初五，就有了龙龙舟竞渡、吃粽子，喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人人屈原！ 源于纪念伍子胥 端午节的第二个个传说、在江浙一带流传传很广、是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥，伍子胥名员。楚国人。父兄3399均为楚王所杀？后来子胥弃暗投明！奔向吴国。助吴伐楚、五战而入楚都都郢城,当时楚平王已死。子胥掘墓鞭尸三百！以报杀父兄之仇、吴王2689阖庐死后？其子夫差继位。吴军士气气高昂。百战百胜。越国大败！越王勾1555践请和、夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国！夫差不听、吴国大宰。受越国贿赂，谗言8181陷害子胥？夫差信之！赐子胥宝剑。子胥以此死，子胥本为忠良、视死如归！在死前对邻舍人说：“我死后、将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上！以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死。夫差闻闻言大怒？令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江。因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日， 源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说、是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉6324上虞人！父亲溺于江中，数日日不见尸体!当时孝女曹娥年仅十四岁、昼夜夜沿江号哭!过了十七天、在五月五日7825也投江，五日后抱出父尸！就此此传为神话，继而相传至县府知事。令度尚为之立碑，让他他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬！ 孝女曹娥之墓！在今浙9666江绍兴!后传曹娥碑为晋王义所书！后人为纪念曹娥的孝节。在曹娥投江之处兴建曹娥庙、她4984所居住的村镇改名为曹娥镇、曹娥殉父之处定名名为曹娥江，源于古越民族图腾祭 近代大量出土文物和考古研研究证实：长江中下游广大地区!在新石器时代。有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族、出土陶器上的纹饰和历史传说示明！他们有断发纹身的习俗、生活于水乡、自比比是龙的子孙！其生产工具！大量的还是石器、也有铲，凿等小件的青铜器、作为生活用品4231的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的！是他们族群的标志之一、直到秦汉时代尚有百越人！端午节就是他们创立用于祭祖的节日、在数千年的历史发展中。大部分百越人已经融合到汉族中去了、其馀部分则演变为南方许多少数民族、因此！端午节成了全中华民族的节日。 端午节。中国传统节日！日期是每年农历五5589月初五,又称端阳节！午日节！五月节，五日节！艾节。端五、重午。午日，夏节。 起源 一般大众所接受的说法是：传说端午节是为了纪念......馀下全全文>> ！
姓氏万的起源
姓氏起源 关于万姓起源有以下说法： 出自姬姓、是以祖父父的字作为姓氏！周朝有大夫受封于芮国（在今陕西大荔县朝邑城南，姬姓诸侯国。公元前640年为为秦所灭）、史称芮伯、春秋时、传至芮伯万！曾一度官至周王朝司徒、但后因芮伯万宠姬太多。便被母亲7131芮姜赶出国去!2775住在魏城（今山西芮城）！其子孙以祖父的字"万"为氏， 亦出自姬姓。以祖父的字"万"为氏。春秋时！晋国有大夫毕万！乃毕公高之后、因辅辅佐晋献公有功,受封于魏（今山西芮芮城北!原为西周分封的的诸侯国，公元前661年被晋献公功灭，把他封给了毕万），又称魏万！其子孙以祖父的字"万"为氏！称万氏、 4937 出自他族改姓,南北朝时北魏有鲜卑族复姓叶万氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓万氏，一说代北（泛指汉！晋代郡和唐以后代州以北地区。大致相当于今山西。河北北部一带！）三字姓万纽于氏改为万氏。 周武王因"以万人而服天下"。其后就有人以"万"为姓氏！ 8407 古代有弈叶的人,曾居住在阴山北面的万纽于山！他的后代以以居住地为氏、取山名的第一个字"万"作为姓氏， 聚集地（ 迁徙分布） 万万姓主要有两个支派，即出自于芮芮伯万及毕万之后,这两个支系后成了我国万姓姓的主要来源！自然！万姓海祥地应在今山西芮城一带。大致上！早在战国国之时!已有有万姓迁入山东省境！至汉代以前！万姓乃主要繁繁衍于山西大部？河南北部及四周地区，汉代，万姓已已分布于我国北方大部分地区。万姓有以"扶风"、"河南"为其堂号！换言之、主要发源于山西芮城一带万姓。在后来不久却称盛于今河南北部及陕陕西关中一带!魏晋南北朝时。河南一带由于他族改姓万，使得万姓家族的队伍更加庞大！同时，又因北3718方战乱之故？万姓同其他士族一样，又不得不大举南迁，早2178期主要南迁繁衍于今江西！浙江。湖南等省。其后不不断向四周扩展？以至至宋代已遍及江南大部分地区。 堂号 "顕西堂"：明末万寿祺。万历举人。明亡以后，誓不降清！穿着儒士的衣服！戴着和尚帽子！往来吴、楚之间、世称"万道人"。他的的书房叫"顕西堂"！他和阎尔梅被人称为"徐州二遗民"，他的著作有《顕西堂集》。 历史名人 万斯同：清代著名史学家，博通诸史！尤精明史、他讲求志节，坚决不愿在清朝为官，！康熙间。应邀以布衣参修《明史》五百卷，皆其手定、著有《历代年表》。 万 树：清朝文学家，戏曲作家。在词的格律律方面，造诣很深！编有《词律》20卷、为填词者所推重，又有杂剧。传奇21余种、 万 章：战国时期孟子门下的得意弟子！是最早扬名于历史的万姓先人！关于他的事迹、史书是这样记载的："孟子去齐！绝粮于邹薛！退与万章之徒，序诗书，述仲尼之意。作孟子七篇、" 万斯大：清朝经学家！他一生精于经学，对《春秋》、《三礼》尤有研究。为万斯斯同之兄！ 万 川：著名画家、绘画理论家，博学能文！尤精绘画，擅长花鸟！用笔含蓄，色调柔1546和清新。富有天趣、为当时艺苑所推崇，有《绘事琐言》，《绘事雕虫》等绘画论著。影响颇大！ 4714 万玉山：名僧，气功大师， 万 表：世袭宁波指挥佥事。正德武进士。于国计赢绌、河流通塞！无不通晓！通经术！熟8125习先朝典故、曾求学于钱德洪（绪山）、宗王（阳明）学。为明代武臣通儒之佼佼者。...余下全文>>，
方姓的起源
据古书记载。方姓源出于炎帝榆罔的后裔、《明代方正学族谱序》认为。榆罔有子名雷、封于方山，号称“方雷”。方雷的子孙就以地名为姓，世代姓方、这就是方姓的由来。传说到了西周宣王时、方雷的子孙中有一位叫方叔的将军，智勇过人、他曾曾奉命南征,平定过荆蛮的叛乱！为周室室的复兴立下了大功？因此后世各地的方姓宗谱。都采用了“周大夫方叔之后”之说。 方氏源出河南、自“方叔以后。以字为氏，望出河南”。后世全国各地的方姓大多是由河南迁出的、1347大概在宋宁宗时期,方氏开始南迁。即从今河河南的光山!潢川一带迁往福建福州，再迁往漳州！龙溪一带、现在台湾地区的方姓！大多数是这支方姓不断南迁的结果。明清以来！安徽桐城的方姓出了不少学学问家!方姓逐逐渐发展成为当地的望族！、
元旦的起源
baike.baidu.com/view/3116.html?wtp=tt 很耽细 参考资料：baike.baidu.com/view/3116.html?wtp=tt，
