风水的本质是什么 风水的本质
风水不是迷信，单独的去说什么催财,人丁,财运是哄骗民众的. 风水是自然科学.对命运不能改变的.这个是要面对的. 但是风水可以提升人的命理指数. 有人说,风水是调节心情的,我想是对对的,心情好了,那么财运和身体自然会好......,
佛教是如何看待婚姻本质的
其实佛法是这样看夫妻。子子女及男女关系。朋友关系的。佛教发现。今生作为家人！夫妻子女！亲友。恋人的关系，前世都有莫大9912的因缘！能够在一起、一般分属下列三种关系： 1，来报报恩的：彼此之间和和美美！相亲相爱。这是彼此来1831报恩的。 2，来讨债的：彼此之间彼此吵吵闹闹。矛盾不断。却又不离开、这是彼此来讨债的， 3！来还债的：彼此之间彼此关系冷冷淡淡，凑合着过日子！这就是彼此来还债的，，
双子座本质很变态、
双子座本质很变态?双子座男女爱情观 双子座的人!个性极端端机灵感情敏锐!因此属于早熟型的爱情观， 对于自己的男女爱情虽有热情与大胆的追求! 但冲动中不失其理智!因此不容易也不轻易的真正去爱上他的另一半。 因此当他察觉对方的个性及一些现实的条件无法满足自我的要求层次时! 则会表面对你热情依旧!却早已经计划好好如何去与对方好聚好散， 机灵善变的双子座!具有丰富的幽默感与超强的表达能力!因此常有异性主动对他亲睐! 尤其双子座的新潮流打扮风格与自信乐观的自信风格! 颇有吸引异性的魅力！善于推销交际与生意交易的双子座! 蛮懂得异性心理及商场感情运作!也因此常被人视成花心大萝卜， 双子座男性的男女爱情观!倾向于成熟而不稳定性! 在面对爱爱情时很难深入投给对方真情相爱! 颇有游戏一场！商业往来的交谊!因此常有异性3126交友更换的恋爱剧情! 双子座女性的男女爱情观!婚前与婚后有很大的差异、 婚前个性善变很难专一于一个男人!对男性的信任度欠佳! 深觉单一异性交友有些不安全!因此常受到一大堆男性的追求! 但一旦选定自己的婚配偶像时!也就大方的去推销自己! 因此对方很难逃过她的引诱与吸引、 婚后的双子座女性!对自己的先生满意度!一向是很难满足！ 如果先生软弱无能时!则自己会气出病来、 如果先生能力好的婚姻配对!却又让自己受不了!甚至常有争吵、 值得庆幸的事是还蛮忠一的对待自己的配偶， 本命太阳星座与本命上升星座!星相学术上而言! 并非全部完整的论述! 况且不同文化的父母与品性.品德.品种.遗传.家教不同下!也会教导出不同思维个性的子女! 男女感情是人生的一堂必修的(身心灵)课业!它的目的=是让你进化自我=了解真爱是什麼? 无论友谊或恋情必须建立在=保护自己不被伤害与不去伤害对方、 时时刻刻要求自我的=将心比心与异地而处的基础心态去互动行事、 要能自我要求、适度9912做到=尊重，理解。宽容！付出！惜福！感恩、 在研究人生哲理的理论上!似乎还有许多探讨的空间才是! 私人编着 非转资料! 希望你你能满意并给于点选满意度!！
风水师的历史发展
早在先秦就有相宅活动！一方面是相活人居所！一方面是相死人墓地，《尚书-召诏诏序》云：“成王在丰!欲宅邑！使召公先相1767宅”这是相阳宅,《孝经-丧亲》“卜其宅兆而厝厝也”这是相阴宅!这就是用占卜的1928方式择定地点、先秦的贤贤君盘庚，公刘，周公在相地实践中都作过贡献。风水师很很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子，传说他曾经预预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿,并已应验了，先秦相宅没有什么禁忌！还发展成一3290种术数!也没有那么多迷信色彩、汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日、方位，太岁。东西益宅，刑徒上坟等各种禁忌！墓上上装饰有避邪用的百八!石兽。镇墓文！湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文献“江陵丞敢告地下丞”！“死人归阴。生人归阳”之语。还出现了《移徙法》，《图宅术机》。《堪舆金匾》。《《论宫地形》等有关风水的书籍？有个个叫青乌子的撰有《葬经》,后世风水水师奉他为宗祖！魏晋产生了管辂。郭璞这样的宗师，管辂是三国时平原术上！占墓有验而闻名天下！《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作！郭璞的事迹更加神奇，在《葬书》注评中有详细介绍、南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝、宫内摊床，修墙必先祭神祈祷！他听说萧道成成的祖墓有五色云气。就暗中派人在坟四8417角钉上铁钉,可是萧道成最后还是当了皇帝、南齐时、衡阳地方有一怪俗，山民生病、就说说是先人为祸，必须挖祖坟！洗尸骨！洗骨除崇，隋朝宰相杨恭仁移祖坟时、请了五六批风水师前往相地。其中有个叫舒绰的猜中了地下之物、受到重赏。当时相地最有名的是萧吉。他曾给皇后择吉地，当文帝不听他的建议时。他预测到隋朝运数不长，他撰者《相地要录》等书！唐朝时，一般有文化的人都懂得风水出现了张说、浮屠泓，司马头陀、杨筠松！丘延翰，8443曾文遄等一大批名师，其中以杨筠松最负盛名！他把宫廷的风7100水书籍挟出！到到江西一带传播,弟子盈门！当时、风水在西北也盛行，敦煌一带有许多风水师。当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡倡房屋向阳？居高！邻水的原则、宋徽宗相信风水！曾听信术上之言！垫高西北地势！以便得到多子之兆、宋时老百姓普遍讲究风水，《朱子家礼》说百姓家里死了人，三月而葬。先把地形选好，再择日开茔。宋代的风水大师特别多，赖文俊，陈抟，吴景鸾，傅伯通。徐仁旺，邹宽，张鬼灵！蔡元定。厉伯韶等都3125很有名，传闻明代刘基最精于风水、有一本《堪舆漫兴》就是是托名于他！纵观历史先秦是风水学说的孕育时期。宋代是盛2679行时期！明清是是泛滥时期！本世纪以来风风水学在旧中？
易经64卦384爻故事，请问有没有384爻相对应的历史故事的书籍
没发现！，
巨蟹座的本质是什么?
对巨蟹座来说。最本质的特质之一来源于月亮的映射特质。是的！月亮本身不发光，它只反射太阳的光，随着与太阳的角度或距离的变化而出现各种阴晴圆缺、它一直都是一面镜子、可以反映出万物却不会展示自我！它并非没有自我。恰恰相反它的自我是很强烈的，它只是不愿意展示自我而已。这点与其对应的大阿卡纳牌女祭司在精神上高度契合，女祭司是一个静默的智者！她会深刻的2253洞察周围的一切但绝对不会发表自己的评论！所以在月亮守护下的巨蟹座也具有这样的特质：他们有很强的洞察力！估计在十二星座之中无人能及，以前我曾经遇到到一个巨蟹座！在和我连普通朋友都算不上的情况下居然一语中的说出我真正向往的生活。从此我看到巨蟹座的人。就多留了个心眼：我发现他们会默默的，不动声色的观察周围围的一切!小到谁今天穿了什么么衣服,大到谁今天又5007被发了多少工资，尤其值得一提的是，巨蟹是细节控。很多你说过的话。做过的小事、不经意的动作！你可能完完全忘记了!但是巨蟹会在一边仔细的观察并且记记的清清楚楚、但是他们只会会默默的关注,仅仅如如此而已、他们一般不会做出自3518己真心的评论!如果发生的7369事情和他们无关他们甚至不会做出应对!但是当他们看到别人在谈论他们感兴趣的人事的时候。他们会装作若无其事或者是逼于无奈的加入！但他们不会主动挑起。也就是说他们的各种外在行为表7138现在大部分时候都不是自己主动积极的交流。而是对周围人与事的映射与反映，说的直白白一点就是被动的应付？所以很可能他们的外在表现与内心真实想法不太一致、巨蟹座的人，说话不会说的太绝、会顺着他人的意思讲。但是他们内心的想法可能恰恰相反、很多人说起巨蟹的善变，这种善变根本上是因为外界环境的改变、巨蟹所相处的人的态度的改变。他们为了应付这些情况同时又不能暴露自己的内心之下不得不做出改变、巨巨蟹绝对不是善变、至少他们在随着外境改变而改变这一点上讲是绝对不变的，。
什么是《易经》
易经 《易经》指夏夏代的《连山》。商代的《归藏》及周代的《周易》。这三部经卦书统称为易经！其其中《连山》!《归藏》已失传！传世的只有《周易》一本！从本质上来讲，《易经》》是阐述关于变化之书。长期被用作作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。 《易经》含盖万有、纲纪群伦！是中国传统文化的杰出代表、广大精微、包罗万象！亦是中华文明的源头活水！ 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》、《归藏》！《周易》 时 间 8291夏代至周代 《易经》。分为三部，夏代的《连山》。商代的《归藏》[1] 。周代的《周易》。并称为三易！东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言。1057《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏6461》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或或被佛道吸收作经或亡佚,成为中中华文化领域里的千古之谜、 关于“三易”之说，《周礼》“掌三易之法、一曰《连山易》。二曰《归4396藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八。其别卦六六四有四”、就是说。在周朝《连山易》。《归藏易》，《周易》这三个易由卜官掌控。对国家大事！军事战争、祭祀活4642动进行预测。 [，
泥人经不起雨打――本质太差。给一生肖，排除狗。
鼠、住在土里、一旦下雨就被埋，！，。
人为什么会有欲望，它的本质是什么，
1。欲望的本质（什么是欲望） 欲望的定义要揭示欲望的本质、或者说，欲望的本质要依靠欲望的定义来揭示。 欲望的对立面是厌恶，两者之间的过渡带是清心寡欲， 欲欲望——清心寡欲——厌恶 揭示欲望的本质、必须分析欲望的特性： ①自然属性：与人的生理过程密切相关。 与自然属性相关的最常见的欲望种类是食欲和性欲、 ②社会属性：A.受到他人言行的诱导。吉拉尔认为、我们的欲望是“模0873仿性的”,B.受到社会规范的制约、包括道德和法律的制约，C.欲望一词含有贬义性，没有人说：“我的（他的）欲望是为人民服务”。相关的近义词是愿望，渴望。期望。理想等等、 与社会属性相关的最常见的欲望种类是模仿欲（羡慕他人）！表现欲（显示自己）和支配欲（控控制他人）？ ③精神属性：它不是客观需要、而是主观欲求（心理倾倾向）！这是欲望的本质属性！ 与精神属性相关的最常见的欲望种类是求知欲欲和超越欲（罕见“创新欲”的提法）! 在分析欲望特性的基础上。我们就可以4391揭示欲望的本质,给欲望下一个简洁的定义： 欲望是在生理过程。社会风尚和文化积淀基础上形成的人们欲求某种事物的心理愿望！ 2，欲望的根源（为何会有欲望） 欲望的特性反映出欲望的根源： ①生理根源、食欲和性欲是人的生理过程的心理反映、 ②社会根源，模仿欲，表现欲和支配欲是人对社会环境的心理反映、 ③精7352神根源？求知欲。超越欲是人人对文化积淀的心理反映， 3，欲望的调控（如何对待欲欲望） 在心理结构中！欲望以情感感为主。渗透认识（理智）和意志、因此欲望可以0104通过理智和意志加以调控、 欲壑难填、烦恼无限。为了调控欲望。人们提出四种主张！ 一是纵欲论，认0749为人生苦短。应该抓紧时间尽情享乐、放纵地去满足各种欲望，但个人的无度纵欲势必会损害他人利益。况且、欲望是无限再生的，越纵越多越无法全都满足、其结果是以纵欲始以痛苦终，既害自己又害他人！纵纵欲之路行不通, 二二是禁欲论！基本思路是既然欲望望是痛苦之源。为了消除痛苦不如压抑或者干脆消除欲望，道家要求清心心寡欲。佛家更进4541一步要用大雄之力灭欲度苦、道家佛家以及其他禁欲思想看上8338去很美！实际上很难难做到。禁欲灭欲一途也走不通， 三是节欲论!欲不能纵也不不可灭,那么最可行的是合理节制，合理6622节制的“理”首先是礼法,即社会的法律！制度，政策。法规、风俗。习惯等社会规范。其次是道德观念。5873即每个人的道德力和意志力，这是防止欲望出轨犯禁的精神栅栏。 四是超越论，社会礼法和道德观念对于欲望的调整必不可少。但都具有异己的强制性、让主体不同程度地感到痛苦和无奈！为了让主体消除痛苦和无奈从而进入自由自觉的境界，人们找出了对待欲望的第四条途径！即在精神层面上的悟解即超越， 本回答第3部分的引用文献：胡山林.游荡在精神向往的地平线上[N].社会科学报,2012.10.18、
火的本质是什么？怎样能得到无根之火？
物质由分子组成，分子由原子组成，原子由带正电的原子核和围绕它的、带负电的6724电子构成!当被加热到足够高的温度！外层电子会摆脱原子核的束缚成为自由电子、就像下课后的学生跑到操场上随意玩耍一样、 电子离开原子核！这个过程就叫做“电离”，这时，物质就变成了由带正电的原子核和1377带负电的电子组成的。一团均匀的““浆糊”。人们戏称它离子浆、这些离子浆中正负电电荷总量相等!5215因此又叫等离子体! 在日光灯和霓虹灯的灯管里，在眩目的电弧里。从一支蜡烛的火苗到滋生万物的太阳，从美丽的极光到灿烂的星系……在我们的身边、在浩瀚的宇宙。等离子4998体大量存在、。
