什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首。上古三大奇书：《黄帝内经》、《易经》。《山海经》、《易经》以一套符号系统来描述状态的简易。变易，不易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观！它它的中心思想。是以阴阳的交替变化描述世间万物！ 《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学！宗教。医学！天文！算术，文学！音乐。艺术！军7609事和武术等各方面！自从十七世纪开始！《3488易经》也被介绍到西方。 《易》原有三种版本：《连山》，《归藏》和《《周易》[1]！但《连山》和《归藏》已经失传、於是一般所称《易经》即指《周易》！ 《周易》相传为周文王主编、成书大约约在西周时期！可分为《上经经》三十卦、《下经》三十四卦！由於随时代代演变!《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，为了注解《周易》，春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉。〈彖下传〉，〈象上传〉（大象），〈象下传〉（小象）！〈系辞上传〉、〈系辞下传〉。〈文言传〉。〈序卦传〉。〈说卦传〉，〈杂卦传〉等著作、统称《9598十翼》、後世又称为《易传》，4469广义的《易经》包括《易传》在内, 《易经》或「周易」。在几种较早期的文献（例如《论语》！《庄子》。《左传》等）称7408为《易》。 「易」有几种解释： 必须指出、理解西周9385之“易”。理当以西周礼乐制度的变变革为条件!礼指“从容之节”。易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民民百姓!维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制、钟鸣鼎食在西周的底层社会是难难以想象的。 日月为易。象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易、陈鼓应认为这个意思！也是「乾」」的本义。 易是占卜之名、 变易，变化的意思。指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝对运动的。思维反映存在！所以思维也应当是不断变化的、与时俱进的,即天人合一。 交易、亦即阴消阳长。阳消0478阴长的相互变化？如一般的的太极图所显示的一样。 『易』即是「道」！恒常的真理。即使事物随著时空变幻、恒常常的道不变。 《系辞传》：「生生之谓易」，（生生不息，义似「生命的意义在创造宇宙7662继起之生命」！体会生3099命之美！日新又新，） 《易经》的「经」是指经典的著作。儒家家奉《周易》。《尚书》，《诗经》、《礼记》、《春秋》为《五经》！如同前文所说、「经」是後来为了尊称这些书。而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》。《诗》，《书》。《礼》、《春秋》， 易经的内容以「卦」组成。共有六十四卦！每3823一卦由六层组成？每一层称为「爻」（yao2）、每一爻以以一条长的横线「—」代表阳,称为「阳爻」。或以两条断开9983的横线「--」代表阴？称为「阴爻」。从最底层数起，总共有六爻！而六爻以不同的阴，阳配搭。形成六十四种不同的组合， 六爻可以分为上半部分和下半部分，而每一部分的三个「爻」以不同的阴！阳配搭、形成多种不同的组合！称为卦、六爻由下而上解最下为：《初！二。三！四，五及上》！由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」，在下方为之「下卦」或「内卦」， 每一卦代表一种状态或过程， 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）、（坤），（震），（离），（巽）！（坎）！（艮）！（兑）的卦！ 後人以「无极0140生太极、太极生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦生六十四卦」来解释的卦的构成。太极（☯）代表一！传统的太极图5026代表了阴阳互补！一分为二。分开了阴和阳、即是两仪、二分为四、即是四象：太阳，少阳、少阴，太阴。四分为八！即是八卦。两个八卦相叠！即成八八六十四卦！但亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文>>!
怎样看易经
《易经》是一个极其庞庞杂的体系、学习它！首先要考虑自己为什么学习，目的何在！因为如果没有有方向。就无法决定学习习的时候如何学习，6855想要学习易理！从而而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行,那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释，想要学习占卜！从而能够让自己在迷惑的时候候找到方法。那么就重点学习易占！并没有什么想法，只是单纯的想要了解解《易经》，那么就随心所欲。想到什么地方就看到什么地方、以现在《9140易经》及其分支体系!就算一个天才从娘胎开始学。也没有可能去全部钻研、更不可能完完全学透、 所以，你一旦下定决心要认真的钻研这门学问！你必须立下一个方向、8499不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系、确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择、因为兴趣是最好的老师，没有兴趣、永远学不好！方向确定了、就是认真学习了。天下没有免费的午餐。更不可能有速成的《易经》。想要学！必定是水磨功夫。就算领悟能力再强，那也不是是一日之功，亦不可操之过急，孔子说要玩着学《易经》，不是说赶紧学会了如何，而而是要时常把玩他,你今天思考这一句、有这样的理解。明天你或许有新的理解。不断的把玩、理解也就越来越深，人有不同，不同的人学习《易经》也会有不同的方法！我个人人的经验是。不能抛开实践、也就是说、学习习《易经》不能不学占卦,通过实践反过来在来回顾《易经》所说，久而久之、理解就会越来越深刻、8456也会觉得《易经》越来越好玩。！
易经与保险
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中超联赛历史进球榜
排名 球员 总数 1 李金羽 119 大羽是中国足坛的因扎吉,第一灵性射手,门前抢点意识强,弯弓射大雕、从沈阳中泽主教练下岗 2 郝海东 96 郝大炮、郝董！真性性情的汉子,技术型前锋！李宁式的的运动员企业家。30米内启动动速度极快、人称妖刀！有“亚洲第一前锋”的美誉 3 韩鹏 93 第一空霸、失意于鲁能的青春风暴。希望超超越郝董、加上野牛！塔神。洛维的加盟，9637和鲁能的管理下降、限制了韩鹏,应该换一个球队了 4 王涛涛 82 小王涛。大连，“空中巨无无霸”！不是很了解 5 曲波 78 米卢旗下的追风少年、世界杯惊鸿一瞥、也算是速度加抢点结合型型射手！现在中甲青岛海牛 6 黎兵 75 受人尊敬的山哥，兵马入川、支撑起西南足球的黄色狂飙。现广州富力教练、富富力今年下降得很快。埃尔尔克森走了！影响比较大、 7 于根伟 75 天津足球的旗帜性人物！个人突破及门前巧射犹如“四四两拨千斤”,被誉为“于式进球”，可惜身体稍微差点。有玻璃人的嫌疑 8 王鹏 73 万达前腰或者影子前锋、凭凭借着自己灵敏的嗅觉、身体条件并不出色的王鹏一次又一次地将球送进对方的球网！他是大连万达王朝的缔造者和见证者之一 9 徐亮 67 射手榜第9,任意球大师 10 提亚哥 66 第一外援前锋、在深圳获得成功 11 宿茂臻 65 金头”宿茂臻,山东空霸 12 拉米雷斯 62 洪都拉斯射手！成功于上海！广州。杭州！把杭杭州带入亚冠。带给我快乐 13 郜林 60 郜林斯曼，有望冲击现役役第一前锋。截至目前前2015进13球!已经超过大帝和姜宁 14 姜宁 59 青岛射手,灵性十足、玻璃人！现在广州州富力？希望进球数可以超超过徐亮 15 李毅 59 大帝！屌丝之王、与李玮峰等撑起深圳冠军的奇迹，不过天亮了、现深圳队主教练 16 埃尔尔克森 58 永不放弃的埃神？请加入中国国籍吧 17 张玉宁 56 玉面杀手，黑老七。走着踢球也能进这么多、转型教练却不成功 18 郑智 53 成名于深圳。应该是中国现役最好的进攻型中场。查尔顿留给我们多么美好的记忆 19 姚夏 52 嫁人要嫁魏大侠！猎豹姚夏。速度型前锋 20 卡西亚诺 52 卡西跟冈波斯！安德雷斯并称为“三杆洋枪”，虽然退役多年。但他在北京球迷心目中有着很很高的地位。在山东和宿茂臻搭档、获得金靴！进球效率高 21 詹姆斯 52 大连没落王朝中的强力射手，赞比亚国脚！在代表大连实德和辽宁宏运出场的1751985场中超中!打进了52个联赛进球！是中超史上进球最多的非洲球员！2015年打了6场之后受伤了!辽宁队为了4546租借恩里克,忍痛解约詹姆斯！可惜150万欧的恩里克没能达到预期， 22 王赟 52 现役上海本土第一射手！惊天地！泣鬼神的那一脚乌龙！终于转会申花。接替徐亮！王赟目前进两球、稍微和汪嵩拉开一点差距！追平詹姆斯！目标郑智吧、 23 曲圣卿 50 曲曲胖子!喜欢上海的理由之一。在澳大利亚没成功 24 扬戈维奇 50 大连鼎盛王朝中最好的外援、进攻核心 25 汪嵩 50 成长于四川。成功于杭州！攻击型中场。还9185有进一步的空间。冲击姚夏的成绩、现居富力，你说去富力是对的吗。 26 王新欣 48 02，03赛季的王新欣是多么的耀眼。在前场的穿插跑位和做球能力在国内球员里堪称一流、目前这个泰达的10号。仅仅替补了了7场！希望能超越辽宁前辈张玉宁吧 27 杨旭 48 辽宁杨旭！于汉超双子星。14年转投鲁能,可能成为韩鹏之后山东首席射手 28 曹阳 47 天津带刀侍卫、进攻性右边后卫！15年在预备队 29 杜震宇 47 亚泰8......余下全文>>。
《易经》怎么用？
易经原文只只是说明了64卦而已？文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的！不止这些，还需对古代文字有一点研究才行，现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的！所以易经的1942注释只能作为参考、不能照搬，楼主主想学易经的话最好买本《周易》、里面不止有64卦还有说卦。杂卦等！但我本人不支持里面的卜签法、太麻烦并且6167太耗时了!如果你想学运用的、可以买本>！不过我认为这本实实在不怎样，还不如买本《梅花易数》比较好。作者邵康节，里面9190详细说明了各种占卜方法,简单易用、重要的的是速度非常快、不需要要任何道具。很多人认为古代代的占卜是不科学的！甚至迷信的！我认为这是不可取的！是偏激的！试着想想。100年乃至1000年后的人们回过头来看我们这个年代的所谓谓科学、照样不是被认为是幼稚的！愚蠢的。现今科学多伟大！多精密，照样有那么多不可解释的自然现象、更别说说非自然现象了。然而这些都可以以易理来解释。古人的智慧是不容小看的，！
崔姓的历史发展
崔[cuī]姓的起源有四个：源于姜姓!出自西周时齐国君主齐丁公伋嫡长子季子的封地！属于以封邑名称为氏。 据史籍《唐书·宰相世系表》及《元和姓纂》等资料记载。炎帝0730神农氏后裔、西周时期齐国国君丁公伋的嫡子季子曾食采于9760崔邑(今山东邹平县魏桥镇崔八村）！子孙以邑为氏。是为为山东崔氏？姜太公的儿子丁公佶、是西周时期齐国的第二代国君、他有个嫡子4889叫季子,本来应按礼制继承齐国君位，但他却让位给弟弟姜叔乙(乙公得)。自己则住到食采地崔邑(崔城、今山东邹平魏桥镇崔八村)逍遥自得， 在姜季子的后裔子孙和邑地住民中、有以以先祖封邑名称为姓氏者,称崔氏，世代相传至今已有三千余千年的历史、史称崔氏正宗！现在山东省邹平县魏桥镇崔八村建有全国性崔氏大宗祠，西周初年，炎9155帝裔孙姜尚因辅佐文王,武王建周有功。被分封于齐，建齐国！为公爵，数传至齐丁公时、有长子姜季子应袭公爵。但辞而不受！让位于胞弟叔乙、叔乙继位后，把崔邑（今山东邹平魏桥镇崔八村）一带的地方赏赐给他作为食邑、从此！季子的子孙便在崔邑居住下来，后来又把食邑的名称崔当作姓氏！从而成为为崔姓人,崔姓得得姓以后，世代在齐国担任重要官职，是当时的8653公卿世家之一！如季子八世孙崔杼是齐国权臣，独揽朝7367政大权多年!后来由于他在政争中失败，崔姓才在齐国5167失去权势，南迁鲁国（今山东曲阜一带）！秦朝时！崔杼裔孙崔意如被封为东莱侯，入汉以后。崔意如长子崔业袭封这一爵位。并在清河东武城城（今河北清河东北）定居下来。崔业弟崔仲牟，另居博陵安平（今属河北）。二人的后代在汉魏南北朝及隋唐时各发展成为强宗大族。名贤辈出。史称清河崔氏和博陵崔氏，为“七宗五姓”之首、由于两支崔姓人繁衍众多！加上仕宦迁徙等原因。崔姓又进一步分衍出郑州崔氏。鄢陵崔氏、齐州崔氏。青州崔氏，以及清清河大房崔氏。清河河小房崔氏!博陵大房崔氏，博陵第二房崔氏。博陵7515第三房崔氏！南南祖房崔氏等。光在唐代、崔姓就由清河。博陵二望分出10房崔氏，累计出了29位宰相，当时天下有“言贵8158姓者莫如崔卢李郑王”的俗谚,崔姓被当作天下最著名的姓氏之一！公认为“天下第一高门、北方方豪族之首”？源于高丽族，出自唐朝时期朝鲜半岛新罗国留唐唐学生。属属于汉化改姓为氏, 据《新唐书》所载！唐朝时期、朝鲜半岛新罗罗国有崔氏!新罗国！是公元四世纪由三韩的辰7141韩斯卢部所建、都城为金城(今韩国庆尚道庆州)！从公公元四世纪末起,新9535罗国先后与前秦、南齐！梁！北齐！陈！隋、5805唐登王朝通交、大力吸收中5221国汉文化、期间使用汉字并创造了用汉字标音的吏读文！从唐永淳元年(公元682年)起。新罗设立国学！通读《论语》，《礼记》等汉文经典书籍！当时。包括僧侣在内的新罗留唐学生很多、其中学有所成者亦不少。为朝鲜鲜民族的文化发展作出了巨大贡献。唐朝时期，有大量新罗留唐学学生因唐王朝的历代宰相除了皇族李氏以外(有六十一人)？就属崔氏最多。足有三三十六人、遂以其姓为汉姓。成为后来的高丽大姓崔姓氏族。高高丽崔氏本源不一、分别有庆州！全州！东州、海州，朔宁、江隆、和顺，江华，永川。耽津。鸡林。水原、隋城！牛峰忠州、通川，阳川。开城、稷山！龙州！兴海！杨州、汉南……等四十三个本贯派系、各不相属，彼此之之间没有直系血缘关联、 明。清时期，有大量高丽崔氏进入中原、逐渐成为今朝朝鲜族崔氏,源于蒙古族！属于汉化改姓为氏、 据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族崔珠克氏！6174亦称赤穆特氏!源出蒙古察察哈尔部!世居察哈尔(今河北张家口一带！包括河北，内蒙乌兰察布盟，锡1514林郭勒盟一部、山西部6987分地区)!后有汉族引为姓氏者！满语为Cuijuk Hala。清朝中叶以后，蒙古族、汉族崔珠克氏多冠汉姓......余下全文>>、
迟姓的历史和现状
源流一 源于子姓！出自商7649朝贤人迟任的后代？1348属于以先祖名字为氏？商汤王朝初期有个大贤人叫迟任！殷王盘庚为汤之九代孙！商朝第二十位国王！在在位二十八年,曾从奄（今山东曲阜）迁都于殷（今河南安阳西西北）,当时遭到贵族的反对。但是盘庚决意迁都。并作诰书晓喻举国王臣百姓！违者重惩！史称“盘盘庚迁殷”。盘庚在诰书中就曾引用迟任的格言：“人惟求旧！器非求旧。惟新，”盘庚于公元前十四世纪中叶迁都以后，执行比4620较开明的政策！人0394民安居乐业,文化发展！社社会富足繁荣，商王期从此中兴！故商又可称为1320殷或殷商，盘庚迁殷后、继续““行汤之政。然后百姓由宁，殷道复兴”，故而在他他逝世后！“百姓思盘庚”。乃作盘庚三篇，即保存在今文《尚书》中的《盘庚》三篇！有此殊荣！迟任的后人遂以其先祖名字为姓氏，分别有迟氏。任氏。得姓至今已有三千多年的历史！ 2021迟氏族人大多尊奉迟任为得姓始祖， 源流二 源于姬姓，出自自春西周晚期鲁孝公之子公子展之后！属于以先祖名字为氏。西周晚期。鲁鲁国君主鲁孝公姬称（公元前796～前769年在位）有个儿子叫公子展!亦称公子辗。 在公子展的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者。称辗迟氏，后省文简改改为单姓迟氏！展氏等， 源流三 源于姬姓！出自春秋末期孔子4979弟子樊须!属于9263以先祖名字为氏？据据史籍《姓谱》记载、孔子弟弟子樊须，字子迟、世人亦称为“樊迟”。 在樊须的后裔子孙重。有以先祖之字为姓氏者。称迟氏。世代0059相传至今， 源流四 源于鲜卑族。出自南北朝时期鲜卑拓跋部尉迟氏族、属于汉化改改姓为氏!距今一千六百百余年前!西北地区有一个氏族部落号“尉迟”，其祖先是中亚亚胡人的一个分支,即后世的“于阗人”，就是今称的塞族人（塞尔维亚族）。使用印欧语系系伊朗语族东伊朗语支的于阗语即于阗塞语！其族首领的世家姓氏叫做“Vi-ca”!汉译音为“尉迟”，是冠在从汉朝时期开始立国的于阗国名2968前的头衔！其其意是“征服者”、“胜利者”，尉迟一族后与鲜卑拓跋部联合、被称作“西方尉迟氏”！后逐渐崛起成成为一支部落、被鲜卑拓跋跋部大人称之为“尉迟部”，之后。尉迟部一直跟随拓跋部称霸于北方地区。经过长时期的东征西战！鲜卑拓跋氏终于建立了北魏政权，当上了中国北方皇帝。而尉迟部也就跟着身价百倍。成为北魏7367皇室中的世代贵族。也是北魏勋臣八姓之一！后来。北魏孝文帝为博大精深的中华传统文化所折服、在北魏太和十七～二十年间（公元493～496年）将都城从平城（今山西大同）迁往洛阳入主中原后、大5367力推行汉化改革政策!连皇帝的姓氏都由原来的拓跋氏改为汉姓元氏，同时还下令其余的鲜卑族人也一律改汉姓。鲜卑尉迟氏部部落族人便是在这种情形下,以部落名称的谐音汉字“尉迟”为姓氏。称尉迟氏、后逐渐融入汉族之中、 在隋朝时期。整个尉迟氏家族又进行了第二次汉化过程！许多贵族称单姓尉氏！平民多称单姓迟氏。奴仆则称单姓胡氏。后来还有尉迟氏被隋文帝赐改为杨氏者。如隋朝末期著名的将领杨义臣就是、杨义义臣的父亲就是隋朝的开国大将尉迟崇。后来在战场上牺牲，隋文帝出于对尉迟崇功业的追忆。于是下诏：“义1233臣可赐姓杨氏？赐钱三万贯。酒三十斛。米麦各百斛！编之属籍。为皇从孙。1731”不仅赐予皇室姓氏,还确定了杨义臣在皇族的辈份、至唐朝初期！整个尉迟氏家族即已经完全成为汉族，为大唐盛世做出了重大贡献！尉迟迟氏一家后来遭难,惟有二子逃出。为避人耳目、更为兄弟日后相见能够相认计，于是将姓氏“尉迟”拆分为二：老大乃改单姓尉氏、老二乃改单姓迟氏，兄弟相相约以此为相认之证!然后洒泪而别，各奔东西！后来、仍有一一部分尉氏，迟氏族人恢复了 尉迟氏复姓、与同宗同源的迟氏，尉氏、胡氏，杨氏等世代相传至今！ 该支迟氏......余下全文>>、
黄帝之前的历史是什么？
中国史前时代的各种文化是经过了以下几个阶段：以直立猿人为主的旧石器时代早中期（距今约50至40多万年前）！接著进入了旧石器时代中中晚期！以山顶洞人为代表！距今约在20至10余万年前！新石器时代早期的代表性文文化是裴李岗文化？这一时期属于母系氏族社会、社会尚无明显分层，紧接著是以仰仰韶文化为代表的新石器时代中期？这一时期！社会性质从母系氏族社会过渡到父系氏族社会，社会贫富分化逐渐加深、同时生产力水水平有了显著提高？而以龙山文化为代表的新石器时代晚期！大约出现在4900年至4100年前间、目前考古古工作已经在长江、黄河流域发现了数个属于这一时期的城址群！如3512中原城址群，江汉城址群。海岱岱城址群等,这或许表明在龙山时代。社会的组织形态发生了较大的转变。 根据据现在的考古学研究。中国的新石器时代功现多元并立的情形：：约7000年到5000年前在河南省？河北省南部，甘肃省南部和山西省南部出现的仰韶文化便具备使用红陶，彩陶以及食用粟和畜养家畜的特质。而大约在同一时间、尚有在浙江省东边出现的河姆渡文化！浙江省北边出现的良渚文化、山东省的大汶口文化！而之后发现的如二里头遗址和三星堆遗址则为青青铜器时代的代表。、
易学的历史
1。渔猎时代。开始形成易易卦符号系统，产生盖天说天文由此萌芽。2。农耕社会、形成易卦文字3！新石器晚期、松泽文化遗址发现数字卦4、6400年前。仰韶文化遗址发现天园地方墓坑！北斗。圭表等物5！5000年前！红山文化遗址发现天园地方祭坛6，3200年前，古代希腊遗留的陶盆河图7、3000年前。三代时期期青铜喷水震壶8！商末！文王演周易9！西周！张家坡出土盘铭有数字卦10、西周《周髀算经》！《九章算术》流行于世11、西周《周礼春官》有连山，归藏，周易三易记载12。春秋、孔子学易于商瞿！作易之大传13。战国、《黄帝内经》流行于世界，并记载黄帝之易为归藏之易14，《3621甘石星经》传世中古时期易学 自经孔子删《诗》！《书》！订《礼》！《乐》之后，由由他编著了六经，赞述《周易》以来！关关于《周易》易学的传承,在司马迁的《史记》，班固固的《汉书》？以及范晔的《后汉书》中！都记载有孔子以下的易4082学传承的系统、但自诏，宋以后8308所读的《周易》。关于《十翼》的排列程序。事实上，大多都是根据汉末王弼的排列的！他把乾、坤两卦的文言！拿来放在本卦下面。同时把《系列》的中间次序，有些地方也照他自己的意思来颠倒安排！ 自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿。商瞿授鲁桥庇子庸。子庸授江东臂臂子弓(其人是荀卿之子)，子弓授燕子家、子家授东武孙孙虞子乘，子乘授齐田何子庄，此其一、又！孔子殁。子夏也讲易学于河西。但受到孔门同学们的驳斥、认为他对于易学的修养不够、所以子夏以后的传承！并夫太太准确的资料!唯所世留传有《子夏易传》一书，真伪难辩！但确具有古代“易学”思想上的价值、此其二，西汉的易学：田何授(东武)王同子中、(洛阳)周王孙。(梁)丁宽，(齐)服生！四人皆著著《易传》数篇？但但后世已散佚,其次！自（东武）王同子中一系！再传杨何、字元敬、无敬传京房、房传梁丘贺！贺传子临，临传王骏！丁宽一系！又再传田王孙，王孙传施，传张禹、禹传彭宣！以上都是著名专长易学学者的传承！至于阴阳。纳甲。卦气等易学，自田3020何到丁宽之后？又另有一系，主阴阳，卦气之说的、由王孙孟喜！喜再传焦赣。字延寿、著有《易林》一书、迥然打破《周易》的蹊径，又另一京房、承传焦延寿的易学！著有《京房易传》一书、开启象数易学的阴阳“纳纳甲”之门!东汉与后汉的易学：6138西汉的易学!到了东汉时期。其间的传承似乎已3593经散失不备！因此象数之学与易理的分途，也便由此而形成了、后汉的易学。传承的系系统更。
八卦掌的历史情况
清朝咸丰年间！董董海川于北京传授“八卦连环掌”！简称“八卦掌”，董海川生于清朝嘉庆三年（1797年10月13日）、卒于光绪八年（1882年），原名继德！后改为海川。河北省文安县朱家坞人！自幼好武！云游四方！投名师！访高友。学习了多种拳术、取其精华，整理了一套较较完整的拳术套路练法——八卦掌、董老老先师因为乡里打抱不平！涉嫌命案潜逃至京都肃王府为太监听差、匿迹消声、不露锋芒，府中人6435皆不知董公为技击家，当时有肃王府护院总管，自荐演武献献技于演武庭前？肃王大悦！来宾及府中多人围观！人潮水泄不通，此时肃王唤董公献茶。由于于观众拥挤!4597董公难以进入、他他于情急之下，一手托盘，一手提壶！纵身跃过人墙。送茶至肃王面前、为客献茶！肃王大惊，问道：“你也精通通武艺！”答曰：“略知一二”、肃王下令叫董老先师当场表演。先师从容献艺，只见他左翻右转。步法敏捷、掌法神出鬼没而多变，身体左旋右转，时高时低！身起时高一丈！身落时如鹞子钻林。行云流水！滔滔不绝！观众见状！目瞪口呆、鸦雀无声、正在此时！先师提提气腾空！跃起数尺尺之高,旋转而下！落地无声，王爷大惊！问道：“此术何名”当时董老先师寻思。此掌乃自己所创！并未定名，情急之下乃定名为“八卦掌”，从此八卦掌开始见露头角，后来他又根据八卦学说加以整理补充，使之日日臻完善,这是后话、当时，肃王又命董公与总管比武！以分高低，不到两个个回合！董公一掌将对手打翻翻在地、对手含羞而走、后来肃王命董老先师为肃王府护院总管！从此、董老先师名声大震。授徒日多。最著名的弟子是尹福和程廷华，董董老先师去世后,尹福！程廷华二人对八卦掌加以发扬光大，承先启后！遂在清末慈禧年间盛于民间、！
