怎么加入中国易经协会
会员应具备的条件 （一） 拥7202护本会的章程! （二） 自己的意愿自愿加入， 会员入会的程序是： （一） 提交入会申请书、 （二） 批准后由协会颁发给中华易经协会会员或其他职务精美钢印证书、 理事会决定是否吸收该会员!
中国易经协会副会长是谁？
谢俊义任中0311国易经协会副会长、北大国学班班特聘教援!伏羲文化研究员、当代易经大家张志春的得意门生！多家大专院校的客座位教授！长江实业集团风水顾问。著作多次获奖，、
中国的易经在国外适用吗
当然适用了!
外国人设计计算机时是否有参考中国的易经思想
计算机其实是一套语言编码！在设计这套编码的时候是有受到易经八卦的启发、但不是参考。、
中国什么时候命名为中国？
清末开始有有“中国”一说，主要是一些革命党人！不愿以“清”或“大清”作为自己国家的名称。 辛亥革命后！成立了了中华民国。正式将中国作为中华民国的简称、 随着新民主主义革命的的发展，全7425国解放前夕、1949年在北京召开了中国人民政治协商会议、决定将新中国的国号定为“中华人民共和国”，简称“中国”！，
怎样看懂《易经》
你真想看懂《易经》!我我自己也是自学的、目前看了比较多，但是如果你5051是初学的！不要看原本《周易》，绝对看不懂！我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》、这里附上《易经杂4576说》开头的一些入门的解说!希望对你有帮助、如果觉觉得可以的话、可以自己到迅雷去下载，搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等、很多资源都能下， 字字是写的？卦是画的。所以我们叫作画卦。人类原始的时候候没有文字，中国的原始文字都是图画、像“鸟”字、原来就画成一只鸟的样子！日月山水舟车虫鱼都是这样、可知中国文字的起源就是图画、卦的图案！每个卦都有三画！我们称为三画卦。卦中的画叫“爻”、为什么叫9196“爻”、“爻者。交也、”为什2487么“爻”就是交？这是说明卦在告诉我们、宇宙间万万事万物,时时都在交流、不停地发生关系。引起变化！所以叫作“爻”、 三三乾卦的三爻！都是完整的—、这叫作“阳阳爻”（大家不要上当、我们中国人！一遇到“阳”！“阴”，马上产生一种神秘的观念！觉得奇怪、其实并不奇怪。“阴！阳”也一样的只是一种代号）！一画在中中间断裂的如一!叫作阴爻！两个是相对的， 三个阳爻，完整的三画，为乾卦！代表天。三个阴爻，断裂的三画，为坤卦，代表地，在人来说。乾卦代表表男人。坤卦代表表女人。以一只手来说，手背是乾！手心是坤！由此可知！这只是一种不定的代号！也是一种数理的符号，这种符号可以有很多方面的用法， 八卦的图案、乾卦代表天在上，坤卦代2848表地在下，画出来就就是前面伏病逝的先天图,它的方位，和现代代我们所用地图,上为北方。下为南方的情形！恰恰相反，八卦的方位！上面是南方。下面面则是北方,它的图是这样的：。
哲学的核心是什么?_?中国哲学(易经)的核心有是什么?_?
哲学的核心是：：用相对客观态度论证对与错价值、呈现作为人的复杂思维下的事物本质， 易经的哲学核心是：”无为而无不为“即道法自然、顺应更1268大的法则（天道）？ 中国哲学的核心是：中庸和忠君。主要表现为意思形态上的中庸和忠君、 希望可以帮到你！、
易经对中国哲学产生了怎样的影响
《易经》是中国哲学的源头。对对中国哲学有深远而且深刻的影响!，
为什么叫易经
易！甲甲骨文是左边三点,中间一条弧线、右是半个圆圈！其意为星星。地平线和太阳！取象为昼夜交替！表示阴阳、《周周易乾凿度》讲！易有三义。不易！简易！变易、3218万事万物都是由阴！阳阳两个方面构成、这一点是不变的，称为不易。无论多么复杂的事情。只要使其其达到阴阳的平衡!就会和谐永存！谓之简易！事物的发生、发展，变化、都是阴5309阳相摩!相推的结果，称之为变易、 仔细读一遍《系辞传》就知道了、，
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”、这是秦、汉以后的作者，对于上上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦。汉以后！儒家学学者的共同认定!开始画八卦的、是我们们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的、当然是周文王。发扬易学学精义的!便是孔子、因此说“易更三圣”。就就是指画卦者伏羲!演卦者文王！传述者孔子，事实上！文王演卦而作“卦辞”，他的独生子周公又祖述述文王的思想、而发扬扩充之、便著3483了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉儒儒的解释,根据古代宗法的观念，父子相从、因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这个问题。如此结案！是否公允而有理。还是很难认定、 开始画卦的！当然是伏羲，这是毫无疑问的事、经过文王演卦，周公祖述、孔子发扬以后。硬要赖掉周公在8516文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时、于心难安、同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该！古文更字又有曾经2990的意思、所5560谓“易更三圣”才？是指易学经过三位圣人学者的整理！才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始！到了商，周之际、再经过文王！周公，孔子三圣的研究8407和著述？才建立了《周易》学术思想的系统、因此。可知“易更三圣”一语，严格的说、应该是对《周易》一书而言，8760如果说对所有易学系统来说？硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强、连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦！这是古今公认的事实，由八卦卦演绎成六十四卦,却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二）有的认认为六十四卦也是文王的演绎！（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为为重复演卦的人是夏禹？主张第一说的。以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等。主张张第三说的是郑玄等？主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易，而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王、大概是从“文王演易”这个“演”字，不能硬说就是演绎六十四四卦的涵义？只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易6420》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的。都是文王的杰作。至于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是如何排演的！为什么《连山易》的排列以艮卦为首。《归藏易》》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的、王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者、仍是是伏羲的创作？这是6896最为有理的, 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”！当然是羽翼的意思，《周周易》一书的内容、有十种论著！都是辅翼易学，发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经经的彖辞、②下经的彖辞！③4269上经的象辞！④下经的的象辞。⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》。⑦《文言》，⑧《说卦传》、⑨《序卦传》。⑩《杂卦传》、这是郑郑氏对于《周易》内容所作的分类范围？凡欲研究易学者。应当先先加了解! 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来、又有三种异异同的见解。 一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔。这3051是传统的观念！完全是从尊孔的意识出发的、 其次，认为7060文王作卦辞,当然没有问题！但是象8838辞也是周公的著作!并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公之德”的话，更为有力的佐证。汉末的学者马融。陆绩等、都同意主张此说！ 事实上，象辞与彖辞对卦象的论断！有许多地方、彼此互有出入，实在难以确认同是一人的观点、复次。除了象辞、彖辞以外，关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇，不但它的文词！思想，处处有先后异同的论调，严格说来、绝对不能认为都是孔子的的手笔!其中有0537许多观念，可能都是孔子以后后人的著作、或者可可以说是孔门弟子们的著作!统统归归并于夫子的名下？那也是古代著述中常有的事！、
