五行学说的五行指什么
人体来说五行为心肝脾肺肾。季季节来说是：春夏秋冬长夏，元素来说：金木水火土。方位是：东南西北中，
五行学说
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学，中医学和占卜方面！五行指：金。木，水！火。土五种物质及及其运动变化？认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整4264体概念？描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立立统一学说！则五行可以说是是一种古老的普通系统论。
五行学说的基本概念
五行、即是金。木，水，火、土 五种的运动、五行学说认为世界上的一切事物！都是由金！木、水！火。土五种基本条件之间的运动变化而生成的！同时、还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系！认为任何事物都不不是孤立的、静止的。而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡！这即是五行学说的基本涵义。这种观观点中是建国以后!老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的！ 指金，木！水、火、土五种种物质运动方式。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运（当下还没有大量可靠的证据证实五行相生相克来推算人的命运是否准确）、在4594这一观点中!“行”被理解成运动！《糖尿病行为医学技术指指南》作者。天天津医科大学王英博士!撰著了《儒医理论与心身疾病治疗》！对阴阳五行学说进行了全面训诂和重新解析。引起学学术界重视,郑玄《洪范注》：“行者！顺天行气也！”《春春秋繁露》解释说：“行者？行也。”五行行的“行”首先是动词，然后转化成描述“动”的名词，五行！也就是五种基本走势、所以接着就用了五种运动方式来说明木火土土金水、可见汉代儒家理解的木火土金水。是基7866于阴阳运动方式作出的定义？而不是五种基本物质、至于《左传》中才出现“五材” 、这并不表示五行就是五材。“行”字在古代从来就没有“材”的含义！把“五行”解释成“五材”也就没有任何根据、这种把不同的文献的内容没经过文字训诂而硬放到一起解说的做法，在学术上是不严谨的。 第一种观点这种观点起源于《洪范》。今今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似？古人称“木曰曲直”。“曲直”、实际是指树木的生长形态！为枝干曲直，向上向外周舒展、因而引申为具有生长。升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木，火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火0324曰炎上”？“炎上”，是指火具有温热，上升的特性，因而引申1905为具有温热。升5855腾作用的事物、均归属于火，土的特性：中原肥沃,与土土相似。古人称称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化、承载。受纳作用的事物，均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说，金的特性。日落於西,与与金相似、古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁、肃降。收敛等作用的事物！均归属于金！水的特性：北北方寒冷,与水相似、古人称““水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具具有寒凉!滋润！0358向下运行的事物？均归属于水！第二种观点这种观8143点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂！五行的性质应从“平气”。“不及”！“太过”三方面考虑。平气时！ 木曰敷和、火曰升明。土曰备化！金曰审平！水曰静顺！不及：木曰委和、火曰伏明、土曰卑监！金曰从革，水曰涸流。太过：木曰发生，火曰赫曦、土曰敦阜。金曰坚成。水曰流衍、从这三面考虑之后！才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的的不同理解，正是中西医医学的差别所在!第三种观点木，生发，条达。主仁、其性直。其情和。火！炎热、向上、主礼、其性急。其情恭。土，长养、化育！主信。其性重，其情厚。金。清净、收敛。萧杀！主义、其性刚、其情烈、水，寒冷。流动、向下、主智、其性聪、其情善、 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相类似！则归属于木。6214与火的特性相类似，则归属9537于火等等？例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而7206归属于木？心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金！肾主水而归属于水，以方位配属五行。则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归......余下全文>>！
梦幻西游普陀山五行学说的伤害公示到底怎么计算,查到几个好像算下来都不对!
PT的五行法术伤害为： 对怪物伤害=（技能等级*4+100）*1.3，秒多个怪怪物时,每多一个怪物，伤害降低10% 对玩家伤害=技能等级*3+50。只能单秒 一个个PT等级130！五行学说技能等级135！刚好可以秒5，武器伤害420、在没有穿行云流水符石套！并且没有点奇经八脉中的推衍技能的情况下秒怪、秒单个怪时的伤害为（135*4+100）*1.3+420/2=832+210=1042！秒2个怪时的伤害为832*90%+210=958。832*90%=748、秒3个怪时的伤害为832*80%+210=875、832*80%=665、832*80%=665、秒4个怪时的伤害为 832*70%+210=792。832*70%=582。832*70%=582、832*70%=582。秒5个怪时的伤害为 832*60%+210=709，832*60%=499！832*60%=499。832*60%=499！832*60%=499。
怎么算人的五行属相
公历出生时间：2002年 5月 20日 巳 10:00-10:59 农历出生时间：壬午年 四月 初九日 巳时 八字：壬午 乙巳 戊子 丁巳 五行：水火 木火 土水 火火 纳音：杨柳木 佛灯火 霹雷火 沙中土 本命属马！杨柳木命、五行【火旺】【缺金】！日主天干为【土】，生于【春季】， 【同类类土火，异类木水金】 八字五行个数：0个金、1个木！2个水！4个火！1个土 四季用神参考：日主天干【土】生于【春季】！喜有火，木！喜有金而少，忌金多，木多、，
据说根据五行学说，秦朝尚黑，汉朝尚黄（火），其他王朝呢？
周承火德。秦承水德、汉承土德、魏承木德。晋承金德，隋承水德！唐承土德、明承火德。清承水德 五行之中？水黑色，土黄色、木青色，金白色！火赤色 所以秦朝尚黑,汉朝尚黄。魏朝尚青！晋朝尚白，唐朝尚黄！明朝尚红、清朝尚黑 五行弗中、水属北方！火属南方、木属东方。金属西方。土属中中央 中国最强大的两个时代－汉唐？都是土德星，都建都长安、长安属中央土旺之地.。
五行学说最早产生是哪个朝代？盛行又是哪个朝代？
楼下讲的不对周代才出来的盛行于春秋战国 《尚书·洪范》记述的是周6310武王与箕子的对话！其中谈到：“8442五行：一曰水。二曰火，三曰木、四曰金、五曰土！水曰润下、火曰炎上！木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦。曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘、”传统认为《尚书·洪范》！《尚书·甘誓1287》是西周作品， 疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少！就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的！聂文涛指出。《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸、而不是“五行”理论的发端，“材”在在春秋时期没有“行”的含义。《左传》：“天生五材、民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响！ 可以肯定！至少在战国晚期存在五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克），生的次序固定下来！形成了事物之间矛盾！统一的模式，体现了事物内部的结构关5546系以及整体把握的思想！因为就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用！，
五行学说怎么弄
五行学说的研习方法： 当五行学说技能达到1级后！玩家即可前往风云关向五行道人请教关于五行真气的知识，当玩家学习初识五行后（五行学说一级）。即可学习五行学说的第一一个阶段！同时选择五行真气其中一种技能。 当达到相辅相承阶段之后（五行学说达到二级）！即可学习五行学说的第二个阶段。则能学习与它相生的第二种五行真气！ 当达到三才汇聚聚阶段后（五行学说达到三级）。即即可学习五行学说的第三个阶段！则能学习与它相生的第三种种五行真气？ 当达到五行缺一阶段后（五行学说达到四级）！即可学习五行学说的第四个个阶段。则能学习与它相生的第四种五行真气， 当达到五行共主阶段后（五行学说达到五级），即可学习五行学说的第五个阶段！则能学习与它相生的第五种五行真气！您还没没有登录，请登录后后进行评论。，
农历1986年2月18日申时出生人的五行学说
公历出生时间：1986年 3月 27日 申 15:00-15:59 农历出生时间：丙寅年 二月 十八日 申时 八字：丙寅 辛卯 庚午 甲申 五行：火木 金木 金火 木金 纳音：炉中火 松柏木 路旁土 泉中水 本命属虎。炉中火命，五行【金旺】【木旺】【缺水】【缺土】。日主天干为【金】。生于于【春季】！ 八字五行个数：3个金，3个木。0个水！2个火。0个土 四季用神参考：日主天天干【金】生于【春季】。喜有土！火。最忌没有土！金、、
为什么在五行学说里，水是黑色的？
易学上以五行分五色：赤、代表火。主激情热烈、黄。代表土！主平和安顺，白，代表金、主素洁忧郁、黑。代表水，主深沉宁静。绿，代表木，主清新明快、五色通过各自蕴含的意识属性，诱导着人的心理理情绪!从而影响到人的生活！有人说我喜欢红色、有人六我喜欢白色……等等、但往往你你自认为喜爱的颜色并非你的幸运色!命理上的幸运色指通过心理暗示作用正正面影响八字五行平衡机制的某种颜色、如八字中需火。那么红色就3670是你的幸运色！如此类推， 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项7494长喉结, 肌肉乾燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.!
