阴阳与五行、最初都是一种生活概念、它是唯物的。在历史上上起了反神权?反迷信思想的进步作用、祖国医学中的阴阳五行学说!是一种朴素的唯物论和自发的辨证法。承认世界界是由物质构成的,认为一切事物都是互相联系的。而且事物内部都包含2680着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争?中医应应用这个观点!4486指导防病治病的实践!在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用、这是应当肯定的、》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说!贯穿在中医学的的各个方面!用来说明人体组织结构!生理功能,病理发生发展规律,以及人体脏腑组织之间相互关系与变化,它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用、是中医学理论体系的一个重要组成部分、至今临床实践中仍有一定的指导意义!但是,限于当时社会历史条件,还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响。特别是五行学说,由于它采用了直观的取取类比象的方法,把一切事物全部分为五类。机械地纳入五行之中!从而不能能全面地。正确地认认识客观世界、以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系!把事物本来的辩论法变成循环无端的周而而复始的呆板的公式,从而掺入了形而上学的内容。所以,我们对阴阳五行学。既要懂懂得它的原意。更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观观点加以批判地继承!取其精华、弃其糟粕,以便更更好地发掘祖国医学宝库,为我国乃至世界医学作出贡献。》》》中医五行之木、
阴阳五行说最早见于周易与《尚书·洪范》!最2291早被阴阳家使用、后来阴阳家消亡!汉代时佛教东传!道教兴起。五行说就被道教吸纳了。 在道道家起源很早?而道教比较哗家后 道3006教里不只有道家东西?还民间东西。五术等,所以道教和道家思想是不太相同,主只是主主要部分是相同的。
阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生,发展和变化;并认为木、火、土、金、水五种最基本的的物质是构成世界不可缺少的元素.这五种物质相互资生,相互制约,处于不断的运动变化之中.这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说7406明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响.、
道家和道教是既有联络又有区别的两个概念、 道家、是思想体系!其创始人已不可考。一般认为是以黄帝和老子为代表,统称黄老! 老子(前571年至471年之间)《道德经》中的一些说法。在更早的管仲(约公元前723年或前716年-公元前645年)的《管子》中已经有记载。传说中的崆峒派广成子(黄帝之师)也都属于道家人物! 道教!是宗教团体。发源于于古代本土中国春秋战国的方仙道!是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式、主要宗旨是追求长生生不死!得道成仙!济世救人、在古中国传统文化中佔有重要地位。在现代世界的也积极发展。 一般认为张道陵(34年-156年或178年)!字辅汉、东汉人、是道教的创创始者?是五斗米道的创始人。道教徒称他为张道陵。张天师,祖天师,正一真人, 、
五行学说是古人从生活实践中总结出来的!他们们认为世界万物都是由金,木、水!火,土五种元素构成的!自然然界各个事物的发展。变化都是这五种不同属性的物质在不断运动和相互作用的结果、五行在不同的事物上有不同的的表现、比如五色色:青!赤、黄,白。黑!五声:角!徵!宫。商!羽,五味:酸!苦!甘。辛。咸、五脏:肝!心、脾。肺、肾、五情:喜!乐、欲、怒、哀。五常:仁、礼!信,义。智等等!每种事情的五项内容都分别显示出木。火。土。金。水的五8628行顺序、五行有生成!相生、相克的顺序、生成的的顺序是木?火,土!金。水、相生的顺序序是木生火,火生土,土生金!金生水,水生木、相克的顺序是:水克火。火克金、金克木!木克土,土克水,五行生克中,并不只存在顺克、如旺克衰!强克弱。有时也会出现逆克。衰克旺,弱克强的现象!即,土旺木衰,木受水克。木旺金衰。金受木克!水衰火旺!水受火克!土衰水旺。土受水克。金旺火衰。火受金克、这叫反侮、从季节而言。春天属木,夏天属火、秋天属金。冬天属水!而在每个季节之始!即立春!立夏,立秋、立冬的前后后十八天?则是7411属于四季土。方位分为东南西北中,东方属木!南方属火!西方属金。北方属水。中央属土。气候分1867为风寒暑湿燥,风属木!寒属水。暑属火。湿属土,燥属金、颜色分为为青红黄白黑!青属木!红属火、黄属土!白属金。黑属水。其他颜色亦不过是青红黄白黑0768的变奏!味道分为酸苦甘辛咸,酸属木!苦属火。甘属土,辛属金!咸属水、人体分为五7535脏五腑!五脏是心,肝、肺,脾!肾。五腑是小肠,大肠,胃。胆、膀胱,心和小肠属火,肺和大肠属金,脾和胃属土,肝和胆属木!肾和膀胱属水。情绪分为怒喜思悲恐!其中怒属木、喜属火!思属土、悲属金!恐属水。!
阴阳五行是中国古人认识世界界的方法!现代社会除了风水!占卜和中医。还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二!这就是阴阳。
道生一。一生二。二生三。三生万物、
[编辑本段]五行
五行相生!相克
水生木、木生火!火生土,土生金、金生水。
水克火。火克金,金克木。木克土、土克水!
天干地支与阴阳
天干:甲。乙、丙,丁,戊!己、庚,辛!壬、癸
阴天干:乙,丁!己。辛!癸
阳天干:甲,丙,戊,庚、壬
地支:子、丑、寅。卯。辰,巳,午。未、申、酉!戌!亥
阳地支:子!寅、辰!午。申,戌
阴地地支:丑!卯,巳。未!酉、亥
五行与干支
天干 地支
金:庚。辛, 金:申,酉
木:甲?乙, 木:寅,卯
水:壬、癸 水:子、亥
火丙!丁 火:巳,午
土戊!己 土:丑!辰、未!戌
二十四节气
正月寅月:立春入节之时刻,经过中气雨水到惊蛰止。
二月卯月:惊蛰入节之时刻、经过中气春分到清明止。
三月辰月:清明入节之时刻。经过中9460气谷雨到立夏止!
四3472月巳月:立夏入节之时刻、经过中气小满到芒种止。
五月午午月:芒种入节之时刻。经过中气夏至到小暑止!
六月未月:小暑入节之之时刻,经过中气气大暑到立秋止,
七月申月:立秋入洁之时刻!经过中气处暑到白白露止,
八月酉月:白露入节之时刻。经过中中气秋分到寒露止,
九月戌月:寒露入节之时刻,经过中气霜降到立冬止。
十月亥亥月:立冬入节之时刻,经过中中气小雪到大雪止?
十一月子月:大雪入节之时刻、经过中气冬至到小寒止!
十二月丑月::小寒入节之时刻、经过中气大寒到立春止!
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 , 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 。 被 秦 汉 道 家 。 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 。 调 阴 阳 、 顺 四 时 ! 序 五 行 ! 以 政 令 配 月 令 的 思 想 、 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 、 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 、 4155《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 。 以 奉 天 地 ! 顺 五 行 为 本 、 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 。 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 , 主 张 「 和 五五 行 ! 令 各 安 其 位 」 ! 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 , 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 、 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 。 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 。 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 。 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名名 词 术 语 ?
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度!测量阴阳
数理阴阳
1,阴阳:相传天地形成之前,宇宙一片浑沌。盘古开天辟地,将浑沌一分为二。天为阳、地为阴,由此有了阴阴阳的概念!后来古4477人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实、逐步把太阳。男性、力量、光亮、热等带有向向上的?运动积极、肯定的!善意的,热情的属性归为阳。把月亮,女性,软弱!黑暗、冷等带有下沉的!静止的、消极的,否定的、恶意的,冷淡的属性归为阴!并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展,把它应用到自然界!人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说、阴阳八卦学说和古老的中医理论,
2。五行:指木,火。土、水、金五种2198物质和它们的运动。五行的概念早5440在战国时期就已出现,它是阴阳相互作用的产物,木,火和金,水分列于土土地上下?前两者属阳、后两者属阴,火比木更活跃属至阳。水比金位置更下!属至阴、土地处中间2589属于中性!因水为树木生长所必需!故水又与木相互依存,这样就构成了木生火。火生土!土生金!金生水。水生木的五行循环。称为“五行相生”、顺着这种循环物质就相生。违背了它4487就会相克!木克土、土克水、水克火!火克金、金克木、称为“五行相克”。但是。事物的发展变化存在着反常现象、这就有了“相乘4651”和“相侮”,相乘就是过度的相克,其次序与相克是一致的!比如!木气偏亢!太过的木木便去乘土,使土气虚弱。相侮又叫反克、即本来是自己可以克胜的一方、却反而被它克胜,其5576次序正好和相克相反,比如、正常的相克克关系是木克土?然而木气偏亢!土就会反过来侮木,我国古代哲学家把自然界一切事物的性质。分别列入这五大类的范畴,并以此说明世界万物的起源!
<黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块,形形成了比较完整的中医五行理论!并以此指导医学实践和疾病防治、古人认为五行在天上对应金木水火土五星。在在地上就是金木水火土五种物质。在人就是仁义礼智信五种德性、这五五类物质在天、地、人之间形成串联、如果天上的木星发生了变化!地上的木类和人的仁心都随之产生变异!古代代迷信就是以这种天!地,人三界相互影响和五行行相生相克的道理来推算人的命运的。
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
“木。火,土。金、水” 五种物象表达的相生相克关6042系就简称为五行! 五行的基本含义是指无论是事物内内部或不同事物之间。都可归纳成一种“对我有害、对我有利及其我对其有利、我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式!把这个模式中的我抽提出来、并用土的物象来表达,那么对土有害的物象就是木,对土有利的物象就是火,土对其有利的物象就是金!土对其有害的物象就是水、不难得知!有利或有害害其实就是相生相克的同义语!在现实中与这种矛盾利害关系模式无关的利害关系都是不存在的!所以五行所表达的生克制化模式属于万事万物内部及其不同事物之间矛盾利害关系的基本模式,据此我们不难理解传统上所谓五行是一种分类方法、或五行就是是指木火土金水五种物质的运动一类的解读为什么是一种朴素的认识方法的所以然了? 资料引自:[,
精气是修真,阴阳五行是玄学,修真包括后者、、
阴阳五行学说是一个完整的理论体系、在这个体系里主要有阴阳、五行。天干,地支及其五运六气等基本概念、如果我们精通了阴阳五行学说的妙谛。就会发现!其不仅整合了现代哲学的的三大基本规律。而且利用一定的物象把其焊接成一个完整严密的理论体系, 这种学说对中国古代宇宙观,医学有着深远的影响。促进了中医学理论体系的形成和发展、 希望可以帮到你、望采纳。谢谢。,
中国古人采用干支纪年法。直到现在、我们还经常提到某某年的天干地支是什么!0411比如今年是戊子年!去年是丁亥年。其中子和和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪!因此很少有人不知知道天干地支是什么!但很少有人了解干支与阴阳五行之间的密切联系!实际上!每个天干干每个地支都有它自己的阴阳五行属性,正因为干支自己具有独特的五行属性,人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来!由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。 既然讲命理,那我们就从最基础的东西讲起、先来认识一下十天干和十二地支、 干支、顾名思义、是主干和枝丫的意思!有干有支,这才才是一棵完整的树,因此天干在上地支在下、这样组合起来才是一个完整的整体,古人最初对天干地支的命名确实有这层含义。但是在八字命理学中、地支倒更像是植物在地下生长的根须!为为了方便进行下一步学习。大家不妨这样理解!天干地支的组合就像一棵树!天干是树木在地面之上的枝干部分、而地支则是树0119木在地下蜿蜒生长的根部!这样的比喻。在命理学上是有其重要意义的。大家会慢慢体会得到、 干支诞生的年代已经相当久远了。具体不详,但可以确定、在商之前一定已经存在了,因为我我们可以看到,商朝的帝王们都都喜欢取一些与干支有关的名字、比如太甲,天乙等等!一1232年十二个月、恰好有十二地支,由此我们容易想到。古人最初是用地支来记月的。但是后后来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年。月、日。时,也就有了完整的干支纪年法,年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”, 天干是十个、五行是五个,但金木水火土又分阴阳。于是二五一十、正好配上了十天干。比如甲是阳木。乙是阴木!丙是阳火。丁是阴火!具体有歌诀写道:“东方甲乙木。南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水。中央戊己土。” 十天干在单数数位次上的属性为阳!在双数位次上的属性为阴,一阴一阳相互交替。邻接的天干又是五行属性上相生的关系!比如甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土、等等、 这样一来、十天干的五行属性甚至方位含义都一9076目了然!非常简单明了、但是十二地支就远比天干要复杂!我们知道。地面之上的东西都清晰明白!很容易看得一清二楚。地面之下的东西却隐藏得很深入。根须嘛,容易交错纠缠难以分辨,这样、地支的属性也就随之2801变得复杂难辨起来! 我们把十二地支支分成三组,每四个为一组、分别是四旺,四生。四库, 四旺。这是最简单的一组,它们是子,午、卯,酉。它们的五行属性十分“单纯”、即。子是阴水。午是阴火、卯是阴木、酉是阴金,由于在十天干中癸表示阴水。所以我们又说。子中藏癸、同样的!我们说午中藏丁!卯中藏乙、酉中藏辛,这个“藏”字,多少有些蕴藏储4310备的含义?地支8481在地下嘛。自7903然是藏起来的部分、换一个角度。我们也可以认为子是癸水的根!午是丁火的根。卯是4142乙木的根!而酉9144是辛金的根,地支!本来就是天干遗留在地下的根须,只不过子午卯酉这1411四条根并未经过纠缠!十分单纯而容容易分辨? 四生、这一组也相对简单!分别是寅,巳!申!亥!寅,这条根是由三段根须缠起来的。它们5465分别是阳木!阳火和阳土,也就是甲丙戊,其中甲甲木的根要粗一些。我们称甲木是寅的地支本气。巳!也是由三条根缠起来的,分别是阳火、阳土和阳金、也就是丙戊庚、其中丙火是巳的地支本气!申、同9326样是三条根互相缠绕而成?分别是阳土、阳金和阳水、也就是1022戊庚壬、其中庚金是申的地支本气!亥!这个比较较个别?2397是两条根缠绕起来的,它们是阳水和和阳木、也即壬甲!其中壬水是亥的地支本气, 我们容易发现两条规律:第一,这组地支的藏干全是8077阳性的,没错。甲丙戊庚壬正好全是阳性五行!并且计算起来。除......余下全文>>!