中医五脏与五谷、五神、五情、五味的对应
五3192谷：豆？黍。粟、麦！稻， 五脏：心。肝、脾，肺，肾、 五味: 酸 苦 甘 辛 咸 五色: 青 赤 黄 白 黑 五情：喜，怒！思，忧，恐。
人体五脏对应的五姿和五情是什么
肝心脾肺肾对对应五情是怒喜悲思恐五味是酸苦甘辛咸！
五脏所对应的五志
五脏与五志对应为：肝主怒。心主喜！脾主思、肺主忧，肾主恐，
妄想分别执着的关系，是不是妄想生分别，分别生执着这种相生关系？还是妄想分别执着对应贪嗔痴
分分别与执着。都是妄想！所以妄想包括分别、执着。分别、就是以以自己的意识心为中心、把一体自性看做是三部分：能见、所见！见识（眼耳鼻舌身意六六根所起的六种识），本是一精明。分作六和合，这就是分别，执着，是指执有！执空两种、凡夫执有，认为世界！业果！众生是实有的，二乘及部分外道执空。认为一切都是虚无，不论是执有还是执空！都是偏离中道的！这就是执着、妄想、分别。执着可以对应贪嗔痴！但但又不仅仅是贪嗔痴。南无本师释迦牟尼佛、、
梦见五脏
捞到尸体和五脏、就能够进钱财，有财运，本来是要进财的！结果丢了。所以，又重新开始捞钱财、 祝你事事顺利!！
五脏六府指的是什么
最佳2642答案 五脏，肝。心，脾。肺、肾、心主9781血脉是全身血脉的总枢纽！心通过血脉将气血运送于周身。心又主神志、是精神、意识和思维活动的中心！在人体中处于最高主导地位，肝主疏泄！能调节人的情志活动，协助脾胃消化。肝又藏血，有贮藏血液。调调节血量的作用，脾主运化。促进饮食物的消化！吸收和营养物的输布！为气血生化之源，故有后天之本之称！脾又统血。能统摄血液不致溢出于经脉之外。肺主气、司呼吸，是人3493体气体交换的场所！又能宣发卫气和津液于全身以温润肌腠皮肤！肾藏精，与人体生长发育和生殖能力密切相关、故故有先天之本之称、肾又主水，在调调节人体水液代谢方面起着重要作用, 六腑！胆！小肠。胃，大肠！膀胱。三焦！六腑的生理功能具体为：饮食物入胃，经胃的腐熟。下移小肠！进一步消化，并泌别清浊、吸收其中的精微物质，大肠接受小肠中的食物残渣，5345吸收其中的水分。其余的糟粕经燥化与传导作用！排出体外！成为粪便，在饮食物消化，吸收过程中、胆排排泄胆汁入小肠，以助消化，三焦不但是传化的通道、更重要的是主持诸气、推动了传化功能的正常进行！，
藏象学说的五脏
1．心：心为神之居、血之主，脉之宗！在五行属火！生理功能①主血脉，②主神志、心开窍于舌、在体合脉！其华在面、在志为喜！在液为汗。心与小肠9857为表里？ 2．肺：肺为魄之处、气之主。在五行属金！生理功能：①主气。司呼吸。②②主宣发肃降，③通调水道！④朝百脉主治节、辅心调节气血运行。肺上通喉咙，在体合皮！其华在毛、开窍于鼻，在志为忧、在液为涕，肺与大肠相表里、 3．脾：脾为气血生化之源。后天之本、藏意，在五行属土，生理功能：①主运化，②主升清。③主统血，开窍于口，在体合肉。9345主四肢其华在唇、在志为思，在液为涎、与胃相表里， 4．肝：肝为魂之处。血之藏。筋之宗。在五行属木、主升主动、生理功能：①①生疏泄！②主藏血。开窍于目。在体合筋，其华在爪，在志为怒、在液为泪、肝与胆相表里！ 5．肾为先天之本，藏志、腰为肾之腑、在五行属水。生理功能：①藏精，主生长发育与与生殖!②主水、③主纳气，在体为骨！主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴，在志为恐。在液为唾、肾与膀胱相表里！ ！
中医的五行生克关系及对应列表
我说的顺序是对应的。五五脏：肝心脾肺肾，季节：春夏长夏秋冬。五色：青赤黄白黑、五味：酸苦甘辛咸，方位：东南中中西北、五9648声：角徵宫商羽！。
楼梯踏步数 对应风水关系 有图
3818 首先你要知道。风水上最重要的是形势上的吉凶、再次是方位和方向上的吉凶、以楼梯级数来论吉凶、是非非常微末的事情，对整体风水的影响可谓微不足道。 当然。从八卦五行生克等学理来分析。单以楼梯级数来论。也一定可以论出个高低来。 楼梯级数。针对对的是数字，所以应以先天八卦的数数来表示？即三八属木。三数为木、一六属水、十一级就是属水了，水木相生！是一个好的组合！ 相生的组合有很多、这个三和十一的组合又是好，还是不好呢！ 十9980一水生三木，最终是木旺！好不好、就要看这楼梯1810所在的方位了, 如8148果是正北！正东、东南！或正南是好的！因为这四个方位分属水。木，和火。与木数不会相克。如果是正西。西北，东北。或1042西南就不好！因为这四个方痊分属土和金。与木数相克！，
《黄帝内经》对关于情志病的问题做了怎么样的论述？
我把基本架构配合一些原文列出来，原文不止我列的这些、就是举例而已， 一、基本本模式：五志—五脏—五行（内经只有五志）。五志和五脏以及五行是一一对应的。但要注意虽虽然情志分归五脏所属，但实质终归归属神。由心所主！ 二、内经将影响情志变动的因素分为两类： 外因：自然因素！环境因素 内因：生理因素！心理因素 自然因素如《素问·气交变大论》云:“岁木太过、风气流行……民病飧泄食减……甚则忽忽善怒……”！环境因素如《素问·疏五过论》云：“尝贵后贱。虽不中邪、病从内生！名曰脱营，尝富后贫！名曰失精。”等 生理因素包括括五脏气血的盛衰变化？个人体质特征。前者如《灵枢·本神》》:“肝气虚则恐。实则怒”、““心气虚则悲。实则笑不休”，后者如《灵枢·五变》：“五脏皆柔弱者。善病消瘅………柔弱者！必有刚强，刚强多怒！柔者易伤也……”等， 心理因素包括了认知因素。意志因素和人人格因素？ 认知因素：《素问·上古天真论》：恬淡虚无！真气从之、精神内守、病安从来！ 意志因素：《灵枢·论勇》：夫勇士之忍痛者，见难不恐，遇痛不动，……0808怯者……见难与痛,目转面黔，恐不能言，失气惊悸，颜色变化。乍死乍生…… 人格因素：木形之人好用心思，多忧劳、火形之人1710性急躁!易发怒等 三。《内经》的情志致病特点 直接伤脏，皆可伤心！诱发他邪或与他邪合病。传变不以常次 直接伤脏：情志致病多多病从内生，直接影响脏腑，怒伤肝！喜伤心。忧伤肺、思伤脾、恐伤肾等、如《素问·经脉别论》:“有所堕恐。喘出于肝……有有所惊恐。喘出于肺………疾走恐惧？汗出于肝” 皆可伤心：如《灵枢·口问》:“心者、五藏六腑之主也……故悲哀愁忧则心动，心动则五藏六腑皆摇” 诱发他邪或与他邪合而为病：如《灵枢·贼风》:“卒然喜怒不节！饮食不适，寒温不时！腠理闭而不通。其开而遇风寒！则血气凝结！与故邪相袭。则为寒痹，其有热则汗出、汗出则受风，虽不遇贼风邪气、必有有因加而发焉？” 传变不以2836常次：如《素问·玉机真脏论》:“然其卒发者,不必治于传。或其传化有不以次！不以次入者。忧恐悲喜怒，令不得以其次！故令人有有大病矣。” 四，《内经》情志致病机理 干扰气机，耗伤气血津液、影响其他心理过程 干扰气机：如《素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消、恐则气下……惊则气乱……思则气结” 耗伤气血津液：如《素问·疏五过论篇》：“暴乐暴苦。始乐后苦，皆伤，
