简要解说一下中医关于阴阳和五行学说
阴阳者。天地之道也！万物之纲纪，变化之父母、生杀之本始！神明之府也，阴阳是事物上的茅盾论。如天为阳、地为阴。日为阳。月为阴等等、五五行地之阴阳也？六淫天之阴阳也！水曰润下、火曰炎上！木曰曲直。金曰从革、土爱稼墙，复杂呀。讲二年也8137说不完,自己找点书睇下吧、！
中医五行学说
我我不是老师！也只是略微知道点！ 7424肾中之火是真火,命火。心中之水是真水，命水。水火相济生生不息。而脾相当于土地或者转盘，其他四种孕育其中。赖于土的调和达到和谐（可以理解为土分火土，水土。木土！金土、土）！因此补火是补命门之火从而可生脾土！ 补心是为了导心火下交于肾，引肾水上济于心、 补肺是为了敛肺气下降，到达肾脏， 此外，还得通通达肝气,是为了导肾气上升于心, 以上三条可使肾气在体内9302达到循环,从而水火火相济, 还有。补命门之火的特点是方剂中有大量的补阴药加少许补阳药，大约12：1！！
怎样理解五行学说里的“木克金”?
“木克金”严格说起来是“金克木”、因为金属铸铸造的割切工具可锯毁树木,我们也经常见到这样的现象一般有矿的地方很少长植物、这几验证了金克木的说法。欢迎采纳哦。
五行学说的起源？
5394 阴阳五行学说的起源 阴阳与五行之说!原来是两派、都是从观察自然现0292象而来？这种思想的萌芽、都有朴素唯物主义的因素、但发展起来以后，就变为唯心主义的思想，阴是云覆日。阳是日出。引申了就就是暗和明，寒和暖！日、阳是日出。引申了就是暗和明，寒和暖、北和南。表和里。是一切0984对立和相反的事物？所以在自然。天为阳，地为阴，在人类！男为阳。女为阴！在性情。刚为阳、柔为阴，后来抽象象化了,把阴阳看作是推动宇宙生成变化的两种基本元气，因而便支配着一切的事物。也就神秘化了！阴阳之说起源甚早，《周易》是以阴阳解说社会现象的专书，不是一一时一人之作！最后成书或在在战国中期以后!尚难断定！ 五行行说的起源！没有确切的文献可征，在春秋前。可能已2654有一种极朴素的五元素说、就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素、春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用、称称为 “ 六府 ” ？如晋却缺说： “ 六六府三事、谓之九功，水火金木土谷。谓之六府，正德。利用，厚生、谓之三事。 ” 后来又有五行的名称、《左传》昭公二十九年！记蔡墨的话说： “ 有五行之官。是谓1169五官……！木正曰句芒，火正曰祝融。金正曰蓐收、水正日玄冥。土正曰后土。 ” 《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行： “ 五行：一曰水！二曰火、三日木，四曰金。五日土，…… ” ，《荀子·非十二子》》说子思!孟子是五行的创始者！阴阳五行的合流大约在邹衍稍前！《史记·孟子荀卿列传》说邹衍衍 “ 深观阴阳消息 ” ，《史记9267·封禅书》说？ “ 邹子之徒论著终始五德之运。 ” 邹衍已是个阴阳五行学派8797的代表了, 邹衍的生平与著述 邹衍、亦作驺衍。齐国人，活动年代比孟子稍晚！由于文献缺略、邹衍衍的生平行事、只能从《史记》的《孟子荀卿列传》。《 平7737原 君列传》？《封禅书》！《吕吕氏春秋》，刘向《别录》等书的引述中去探寻、邹衍在齐国稷下住过、到过魏、赵、燕等国。受到各国诸侯的礼遇，特别在燕国。燕王为他他筑碣石宫!以师礼待之！他曾在赵国批驳过公孙龙的 “ 白马非马 ” 论。使公孙龙被绌、因阴阳五行学说具有神秘因素，而关于邹衍的记载！也涂上了一些神话色彩、使人难于置信、如《后汉书·刘瑜传》 “ 邹衍匹夫。……有霜陨之异 ” ！李贤注说： “ 《淮南子》曰，邹邹衍事燕惠王尽忠、左右谮之、王系之，（衍）仰天而哭！五月为之下霜。 ” 《列子·汤问》载。 “ 邹子吹律！ ” 张张湛注说： “ 北方有地，美而寒。不生五谷、邹7021子吹律暖之？而禾黍滋也。 ” 邹衍的著作很多，皆已散佚！《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有 “ 十余万言 ” ，《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇。《《邹子终始》五十六篇,也都亡佚！ 邹衍的学说 邹衍跟儒家的关系密切！《史记·孟子荀卿列传》说 “ 然要其归！必止乎仁义节俭。君臣上下六亲之施，始也滥耳、 ” 这些是符合儒家宗旨的。《盐铁论·论儒》引御史的话说： “ 邹子以儒术干世主！不用，即以变化始终终之论？率以显名。 ” 这是说，他先是儒家。以后成为阴阳五行家的，他的五德终始说。也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化而来。 邹衍的学说体系 “ 闳大不经 ” ，包括天论。地地理学说和历史观, 邹衍的天论？是 “ 称引天地剖判以来 ” 的自然，历史的变化发展、一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态！他的天论在当时很很著名!被称颂为 “ 谈天衍 ” 、 邹衍的地理学说。认为儒者所说的 “ 中国 ” 。不过是天下的八八十分之一!中国，他名为 “ 赤县神州 ” ！赤县神州内自自有九州，就是《禹贡》中所说的九州、......余下全全文>>，
2000年5月17日出生的人是五行学说
公历： 2000年5月17日(星期三)19时 农历： 庚辰年四月十四戌时 春节： 2000年2月5日 立春： 2000年2月4日 生肖：龙 纳音： 白腊金 白腊金 山头火 屋上土 天运五行：金 八字： 庚辰 辛巳 乙亥 丙戌 五行： 金土 金火 木水 火土 方位： 西中 西南 东北 南中 生日： 2000年5月17日 星座：金牛座 守护星：金星 (象徵爱与美的结合) 守护神：希腊－阿弗萝蒂 罗马－维纳斯 幸运色：蓝色 幸运地点：静谧之地 金牛座稳重和乐4472於照顾别人的特质,总是散发让人安心和依赖的魅力加上随和，愉悦的特质,更是无尽的魅力泉源。、
中医五行经络代谢减肥
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人身五行的人体与五行学说
人体器官分为「五脏」！「六腑」、「五脏」为心，肝，脾，肺、肾等、皆属阴、「六腑」为胆，胃，大肠。小肠。膀胱！三焦等，皆属阳 人体中有精、气。神三宝。生理活动归纳为8680：一生。二出。三入、四升。五降、六殁等功能，人有阳气与阴气、若阳气6338虚弱则病显虚寒症,若阴气虚弱则病显虚热病，故曰：「阴胜则寒、阳胜则热。阳虚则寒！阴虚则热也、」五行为金、木。水。火！土！五行其特性如如下：金生绚丽！变革香宝！木生茁长。登发升高！水生滋润，寒冻酷冽，火生炎热、燥闷引烦。土生融和！万物绿化，此为之之五行特性也，肝属木。心属火、肺属金、脾属土！肾属水！人有五形：喜。怒。悲！忧、恐，心生喜，肝生怒！脾生忧、肺生悲。肾生恐！依五行循环产生相相生相克！3322制化变化规律与人整体脏腑循环,密切相连矣！常观病理变化！有寒热。表里，虚实之疾病，其特征如下下：发热脉浮紧，恶寒无汗。乃病显外感风寒表实症，发热脉浮缓！恶风有汗。乃病显外感风寒表虚症、寒热往来，口干唇裂！头晕目眩，胸腹闷积。乃病显半表半里之症！发热不畏冷！无时无刻出汗。口渴便秘！乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦躁！颧红唇干、盗汗称之阴虚。故疾病有阳阴之症、须观察日常病理理变化而言!五行辨阴阳。阴阳辨五行矣！以上上为人体各部门与五行循环有密切相关也！五行指水、火，木！金、土、五行学说认为,五行是构成宇宙宙的基本物质元素1！相生：“相生”说的是！木生火、火生土。土生金！金生水、水生木的顺序、就是说！相生即木、火。土、金，水五气依次生出对方，是相顺的的关系!由水气生成成的本气,再回得到期生出火气！就这样无限地循循环往复、对此，可用下面的话简单的加以3278表示：木生火！火生土！土生金。金生水，水生木！这种循环相生的思考方法的基础是一种非非常单纯的理！”木生火：古时候！为了得到火。最最简便的方法是用木与木相互摩擦产生火、这是自然之理，木生火就这样地发生了！火生土：物质如果燃烧、留下的是灰。灰是土气。火生土乃真正的自然之理。土生3124金：矿物。金属之类多埋藏于土中、人挖掘土才才能提到金属！因此是土生出金属！即土生金！金生水：说明金生水的根据虽不充足，但当空气中的3044湿度大时，金属表面容易产生水滴，我想，这就是金生水的道理。水水生木：一切植物（即木气）？均由水生，如果没有水。草木将枯死，故木乃由水所生！2、相克：相生是依次生出对方！与之相反的相克！则说的是木。火，土！金！水五气依次克制对方、即木气克土气，土气克水气！水气克火气、火气克金气。金气克木气！可以说！他们是相减的关系！被金气所占的木气，再次去克土气。如此循环往复、其情形表现如下：木克土。土克水，水克火！火克金。金克木，同相生一样，相生也是是一单纯朴素的思考方法！木克土，就是扎根于土地里、使使土地固结和破碎!大树树自不消说、就是小小的灌木、柔软的野草蔬菜之类的根部也能固结或破0024碎土地、这就是所谓木克土，土克水水：土乃阻塞水之物,水水是不停地流动！满溢、涨落的！如果没有土的话！就止不住满溢的水，9103抑制这水之力的东西就是普通的土，当洪水，大水0250到来的时候。起防水作用的东西。无论过去还还是现在、都是土、同作为应急措施的土堆相比！更为长久的防防水对策则是构筑土坎的堤坝，土！堤坝都是以土之力抑制水力之物！所谓土克水、就是这么回事。水克火！水能灭火，在今天乃是不言自明之理，灭火的最好办法是浇水，水能胜火！防火即需水，金克木、高高耸3264立的乔木。如遇到斧子的削击便会死去、剧子，手斧，一切带刃刃的东西都是损伤树木之物，总之、因为带4282刃的东西即是金属？所以！金克木之理得以成立，可见！所谓相生！就是按照木、火！土。金。水的顺序，五元素依次生成对方！相克则......余下全文>>。
五行对中医影响
听说古时候的中医可8877以通过八字断病。其实现在也可以。
哕字在中医的五行归类里读什么？
yue、第三声。唐0857代时指的是呃逆!，
对五行学说、阴阳学说阐述的古代典籍有哪些？
黄帝内内经讲的是阴阳五行!易经讲的是阴阳八卦！
