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六脏六腑的五行学说论脏腑的联系
如木生火！即肝木济心火、肝藏血，心主血脉、肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥，火生土、即即心火温脾土、心主血脉，主神志、脾主运化。主生血统血，心主血脉3348功能正常，血能营脾！脾才能发挥主运化。生血！统血的功能、土生金！即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺。促进肺主气3197的功能！使之之宣肃正常，金生水、即肺金养肾水！肺主清肃、肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气，主水之功。水生木。即肾水滋肝木、肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥，这种五脏相互滋生的关系，就是用五行相生理论来阐明的！用五行相克说明五脏间的相互制约关系：如心属火、肾属水。水克火。即即肾水能制约心火！如肾水上济于心。可以防止止心火之亢烈,肺属金，心属火！火克金，即心火能3507制约肺金!如如心火之阳热,可抑制肺气清肃之太过，肝属木！肺属金，金克木、即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过！可抑制肝阳的上亢，脾属土、肝属木。木克土，即肝木能制约脾土！如肝气条达、可疏泄脾气之壅滞！肾属水！脾属土。土克水、即脾土能制约肾水！如脾土的运化！能防止肾水的泛滥，这种五脏之间的相互制约关系。就是用五行相克理论论来说明的，五脏中每一脏都具有生我。我生、克我。我克的关系，五五脏之间的生克制化？说明每一脏在功能上有他脏的资助、不至于虚损，又能克制另外的脏器！使其不致过亢。本脏之气太盛，则有有他脏之气制约!6252本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。如脾（土）之气！其虚、则有心（火）生之，其亢，则有肝木克之！肺（金）气不足。土可生之，肾肾（水）气过亢!土可克之、这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体！从而保证了人体内环境的对立统一，就五行行的相互关系而言,除五行之间的生克制化胜复外，尚有五行互藏、五行互藏又称“五行体杂”，“……既有杂。故一行当体！即有五义8963”（《五行大义·卷二》）？而明代张景岳则明确提出了五行互藏！“五行者！水火木金土也……第人皆知五之为五，而不知五者之中。五五二十五、而复有互藏之妙焉”（《类经图翼·五行统论》）！即五行的任何一行中，又复有五行、如木行中6303更具火土金水成分。余类推，中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论！即五脏的网络调节机制。人体内脏器官之间、不但有结构上的某种联系！而且1680在功能上也是密切联系。相互协调的！某一生8832理活动的完成!往往有多脏器的参与、而一个脏器又具有多方面面的生理效能,内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现，因此内脏发生病变后也可以相互影响。 1．心与肺：心主血。肺主气。人体脏器组织机能活动的维持，是有赖于气血0106循环来输送养料。血的正常运行虽然是心所主！但必须借5921助于肺气的推动，而积存于肺内的宗气、要灌注到心脉、才能畅达全身！2．心与肝：心为血液循环的动力！肝是贮藏血液的的一个重要脏器？所以心血旺盛！肝血贮藏也就充盈。既可营养筋脉。又能促进人人体四肢,百骸的正常活动、如果心血亏虚！引引起肝血不足,则可导致血不养筋。1259出现筋骨凌痛！手足拘挛、抽搐等症！又如肝郁化火，可以扰及于心！出现心烦失眠等症，3．心与脾：脾所运化4214的精微！需要借助血液的运行。才能输布于于全身、而心血又必须依赖于脾所吸收和转输的水谷精微所生成、另方面、心主血！脾统血，脾的功能正常，才能统7229摄血液,若脾气虚弱、可导致血不循经，4．心与肾：心肾两脏。互相作用、互相制约。以维持生理功能的相对平衡，在生理状态下，心阳不断下降！吕阴不断上升！上下相交，阴阳相济！称为“心肾相交”，在病理情况下！若肾阴不足。不不能上济于心，会引起心阳偏亢，两者失调。称“心肾不交”、5．肝与脾：肝藏血，脾主运化水谷精微而生血！如脾虚虚影响血的生成，可导致肝血不足。出现头晕，目眩，视物不清等！肝喜条达而9287恶抑郁,若肝气郁结。横逆犯脾、可出现腹痛，腹泻等，6．肝与肺：肝之经脉9435贯脂而上注于肺。二者有一定联系，肝气升发。肺气肃降、关系系到人体气机的升降运行、若肝气上逆！肺失肃降、可见胸闷喘促！肝火犯肺，8784又可见胸胁痛。于咳或痰中带血等症、 脏脏与腑是表里互相配合的！一脏配一腑，脏属阴为里，腑属阳为表！脏腑的表里里是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏！彼此经气相通。互相作用、因此脏与腑在病病变上能够互相影响，互相传变、，
五行对应的颜色和人体的脏腑，怎么调整相生相克
五行之说起源甚早！在数千年前！中国的老祖先就已创立一套五行学说、认为五行是构成宇宙的基本元素--"木！火。土、金！水"，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类。而五行之间也存在着一定定的关系。中医学便是借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系、中医师诊病也以五行学说为理论基础。 中医学的五行说。9296是将人体各部分归属成木！火、土、金！水五大类。 木：对应肝，胆 肝，胆均为解毒器官。当人体吸收或吃入有毒物质时！会经由肝脏分解毒素。后再经由肾脏排出，肝主管筋脉的活动，从而支配全身肌肉关节的屈伸！而筋又赖肝血的滋养，肝肝血不足则筋失所养,会出现肢体屈伸不利，麻木。痉挛等症状。也会造成0724指甲变形，色泽枯槁，出现容易疲劳、口干，口臭、便秘。下利、精神松懈！注意力不能集中，急躁易怒。或情绪抑郁！胸闷痛等症状、 肝与眼睛亦有连带关系、肝血不足、会出现两眼干涩！眼力模糊或夜8369盲的症状!肝火上升！则两眼眼呈现赤红。中医医治疗眼睛！常从肝肝脏着手治疗, 火：对应心脏 心是人体生命活动的主宰！统管身体各部。使之协调调活动，在脏腑中居于首要地位，所以"五脏六腑,心为之主"！心藏神！包括神经状态。意识！思维活动等。心同时也主血脉！即即掌管血液在脉管内的运行，血液之所以在脉管内循环不息，供养全身、主要是1741靠心脏的推动作用！因此有"气行血亦行，气滞血则凝"的说法、 心气。血脉的正常与否！可以从面部表现出来、正常时则面色红润、反之则面色苍白。另外也反映在舌头上！有"舌为心之苗"的说法、 土：对应脾。胃 中医学里认为"土"是一切之根本！如同脾胃主管饮食的消化吸收，是维持人体生命活动的的重要器官、故中医医有"后天之本在于脾胃"的说法、土质不良就像人体无法吸收营养，身体的各个器官也会受影响，我们常说"面黄肌瘦"即为此意，土质过硬之于人体、会有便秘的症状，而土质过过于松软将造成下利、土质过硬或过于松软是吸收水分不足或水分排出不良积于肠道所引起，而脾脏有调调节水的功能、因此也属于五行中土的范围。 金：对应肺脏 肺位于胸腔！属于呼吸吸系统。帮助氧气贯穿穿全身！促进5416血液循环,正常情况下！气道通畅、呼吸均匀！如因肺气壅塞引起呼吸功能不调时。则有咳嗽、气喘！呼吸不顺等症状、声音的的产生与肺的功能也有关!肺1221气充足的人声音？
五行养生的五行与疾病
（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比7438联系的方法！根2610据脏腑组织的性能和特点？将人2089体的组织结构分属于五行系统!从而形成了以五脏(肝。心，脾！肺，肾)为中心，配合六腑(胆！小肠。胃。大肠、膀胱、三焦)。主持五体(筋，脉！肉、皮毛、骨)。开窍于五官(目。舌、口。鼻，耳)，外荣于体表(爪，面、唇，毛！发)等的脏腑组织结构系统、为脏象学说的系统化奠定了基础！此外！中医学根据天人相应的观点。运用事物属性的五行行归类方法,将自然界的有关事物或现象也进行了归属！并与人体脏脏腑组织结构的五行属性联系起来。如人体的五脏。六腑，五体、五五官等与自然界的五方,五季！五味等相联系。这样就把人体与自然环境统一起来，反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系。例如春应于东方，风气主令、故气候温和，阳气生发！万物滋生、人人体之肝气与之相应，故肝气旺于春。（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递、谓之传变。即本脏之病可以传至他脏，他脏之病亦可以传于本脏！从五行规律来说！则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系！(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子！3970又称母虚累子、系病变从从母脏传来、并依据相生方向传于属子的脏器，临床多先见母脏病候，继则又见子脏病候、如4853水不涵木证。即肾阴亏虚。不能滋养肝阴，阴不制阳。以以致肝阳虚亢，临床可见腰膝酸软，耳鸣遗精！眩晕，健忘，失眠。急躁易怒！咽干口燥。五心烦热。颧红盗汗等症。子病犯母，又称子盗母气，系病变从子脏传来侵及属母的脏器、临床多见先有子脏病候。继则又见母脏病候、如心肝火旺证！即心火亢盛而致致肝火上炎、可见8615心烦失眠！或狂躁谵语。口舌生疮。舌尖红赤疼痛、又兼见烦躁易怒，头痛眩晕，面红目赤赤等症？(2)相克关系传变包括相乘传传变和相侮传变两种情况：相乘传变,即相克太过而而致疾病传变,如木亢乘土。即肝脾不和证或肝9219胃不和证！临床多见肝气横逆，侵及脾胃、导致消化吸收功能紊乱！多先见肝病证候、继则又见脾气虚弱或胃失和降证候、如肝气横逆，可见烦烦躁易怒？胸闷胁痛！眩晕头痛等证！横逆犯胃则继见恶心、嗳气。吞酸！呕吐等症、横逆犯脾则则继见纳呆，厌食，脘腹胀满。大便溏泄或不调等脾虚失运病证！相侮传变、即反克为病！如木火刑金！3412即肝火犯肺之证。临临床多见心肝火旺,肝火亢逆，上犯肺金！灼伤肺津或肺络！一般先先见胸胁疼痛。口苦，烦躁易怒！脉弦数等肝火火亢盛之症？继。
藏象学说的脏腑关系
1．脏与脏之间间的关系古人在理论上多以五行生克乘侮来进行阐述？目前从各脏的生理功能上来阐述相互关系！（1）心与肺：火火克金、心主血、肺主气！心主行血！肺主呼吸！气血相依存，相互为为用的关系。0243（2）心与脾：火生土!心主血！脾统血、牌0867为气血生化之源？心与脾关系系密切，（3）心与肝：木生火的必要关系，心主血！肝藏血、心主神志，肝主疏泄的关系！（4）心与肾：水克火，心火下降于肾，肾水水上济于心水火既济心肾相交的关系!（5）肺与脾！土生金的母子关系。气的生成成和水液代谢输布依靠肺脾的配合!（6）肺与肝：金克木的关系。肺主降降而肝主升,二者相互互协调、调节全身气机。（7）肺与肾肾：金生水同源关系？二者协调调节水液代谢与呼吸运动、（8）肝与脾：木克土关系！肝肝藏血主疏泄，脾统血为气血生化之源，肝主流泄与脾主运化相互影响、肝脏生血的生成贮藏运行方面密切相关。（9）肝与肾：水生木、肝肾同源。精血互生关系、肝主疏地与肾主藏精相互制约，肝肾阴阳相互影响、（10）脾与肾：土克水！先天与后天的关系！相互资生互为因果、肝阳根于肾阳、2．六腑之间的关系六腑。以“传化物”为其生理特点，六腑之间主要体现于饮食物的消化，吸收和和排泄过程中的相互联系与密切配合，六腑以通为用。六腑以通通为补!3．脏与腑之间的关系脏与腑之间是阴阳阳表理关系,脏为阴！腑为阳、阴阳6005互为表里,心与小肠、肺与大肠。脾与胃、肝与胆，肾与膀胱！心包络与三焦、！
五行祈福是那五行
看转的速度 自己控制时间。 建议先用几个小号尝试 基本感觉来了就对了 我基本大号 3天里出一次祈福带称号的,
脏腑之间的关系的核心是什么
人体是以五脏为中心。8883以六腑相配合、6240以气血精津液为物质基础，通过经络使脏与脏，脏与腑。腑与腑密切联系。外连五官九窍！四肢百骸、构成一个统一的有机整体、此即五脏一体观！五脏是人人体生命的中心。与人体各组织器官和生命现象相联系！如胆，胃。小肠！大肠！膀胱、三焦等六腑医|学考试网。为五脏之表！脉、皮。肉，筋！骨五体，为五脏所主！面。毛，唇，爪！发五华、为五脏所荣，舌！鼻、口、目！耳及二阴五官九窍、为五脏所司！·喜。忧！思。怒！恐五志，为五脏所生，神，魄。意，魂！志五神！为五脏所藏。汗、涕、泪、涎！唾五液。为五脏所化等等！它们又与五脏一一起分属于五行,并按照五五行生克制化，乘侮胜复及五行0680互藏的规律而运动变化！五行系统的生克制化。亢亢害承制不是单向的、垂直的链。也不是首尾相衔的环。而是一种球状的网。五行之间是一种复杂的网络状态，因此，五脏的生克制化。亢害8621承制是一个复杂的立体网络结构，每一脏都具有五脏的部分功能、也是五脏的缩影影和统一体!2834此即“五脏互藏”之意,故曰：“凡五脏之气必互相灌溉、故各五脏之中！必各兼五气‘’！
什么是五行
五行是指木，火、土。金，水五种物质的运动、中国古代人民在长期的生活和生产8226实践中认识到木？火、土！金，水是是必不可少的最基本物质！并由此引申为世间一切事物都是由木，火，土，金。水这五种基本物质之间的运动变化生成的！这五种物质之间、存在着既相互资生又相互制约的关系。在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡！这就是五行学1332说的基本涵义, 根据五行学说。"木曰曲直"，凡是具有生长，升发！条达舒7913畅等作用或性质的事物，均归属于木，"火曰炎上"、凡具有温热。升腾作用的事物，均归属于火，"土爰稼穑"、凡具有生化。承载！受纳作用的事物，均归属于土、"金曰从革"！凡具有清洁，肃降！收敛等作用的事物则归属于金，"水曰润下"，凡具有寒凉、滋润。向下运动的事物则归属于水！ 五行学说以五行的特性性对事物进行归类!将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将其分别归属于五行之中。 五行学说说认为？五行之之间存在着生。克，乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 中医学应用7101五行学说以解释人体的生理功能!说明机体病理变化！用于疾病的诊诊断和治疗、 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物物进行归类。将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中！如事物的特性与木的特性相近，则归属于木！而与火的特性相类似的事物。则归属于火、按按照五行学说、自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为！五行之间存在着生，克、乘，侮的关系，五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来7165表示事物之间平衡被打破后的相互影响, 相生即相互资生和相互助长，五行相生的次序是：木生火，火生土。土生金，金生水。水生木！相生关系又可称为母子关系，如木生火。也就是木木为火之母!火则为木之子！ 相克即相互克制和相互约束！五行的相克次序为：木克土。土克水、水克火，火克金，金克木， 相生相克是密不可分的！没有生，事物就无法发生和生长。而没有克。事物无所约束。就无法维持正常的协调关系！只有7946保持相生相克的动态平衡？才能使事物正常的发生与发展。 如果五行相生相克太过或不及。就会破坏正常的生克关系、而而出现相乘或相侮的情况、相乘。即五行中的某一行对被克的一行克制太过、比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时、木就会过度地克土。使土更虚！这就是木乘土。相侮。即五9867行中的某一行本身太过!使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又又被称为反克或反侮,比如！在正常情况下水克火。但当水太少或火过盛时！水不3718但不能克火，反反而会被火烧干？即火反克或反侮水。 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能。说明机体病病理变化，用于疾病的诊断和治疗， 五行学说将人体的五脏六六腑分别归属于五行，从五脏的资生来看、肾水之精以4483养肝木,肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金。肺金金清肃下降以助肾水！这说明了五脏之间的相6151生关系？从五脏之间的相互制约来看！肺气清肃下降。可以抑制肝阳上亢、即金克木！肝气条达！可以疏泄脾土的郁滞。即木克土、脾的运化。可以以避免肾水的泛滥，......余下全文>>？
什么是五行论
金木水火土被称为5行弧5行相生相克、金生木！木生火！火生水。水生土！土生金。东方学说中，有把5行看做世界的本质、世间万物都生于这5种元素，。
五行分析
这是五行的平行数你能看懂就可以帮人算命了 生日（公历）：1986年01月26日12点 生日（农历）：乙丑(牛年)十二月十七午时 胎元：庚辰(白腊金) 起运：7岁 十神：正财 正印 日元 食神 八字：乙丑 己丑 庚午 壬午 遁藏：癸伤官 癸伤官 己正印 己正印 辛劫财 辛劫财 丁正官 丁正官 己正印 己正印 五行：木土 土土 金火 水火 纳音：海中金 霹雷火 路旁土 杨柳木 纳音：霹雷火 霹雷火 屋上土 屋上土 泉中水 泉中水 杨柳木 杨柳木 白腊金 白腊金 十神：正印 偏印 正官 七杀 正财 偏财 伤官 食神 劫财 比肩 大运：己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 1-6岁 7岁 17岁 27岁 37岁 47岁 57岁 67岁 77岁 87岁 始于：1986 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073 四柱神煞： 年柱：红鸾 华盖 天乙贵人 金神 月柱：红鸾 华盖 天乙贵人 十恶大败 日柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 天德贵人 月德贵人 将星 时柱：太极贵人 文昌贵人 学堂 元辰 咸池 将星 四季用神：日主天干金生于春季！喜有土、火。最忌没有土，金。 穷通宝鉴调候用神：庚金生于丑月,仍取丁甲,次取丙火照暖,丙丁须临临寅巳午未戌支,方为有力、一派金水,不入 和暖之乡,孤贫， 八字五行个数：金:占1个 12.5, 木:占1个 12.5, 水:占1个 12.5, 火:占2个 25, 土:占3个 37.5. 袁天罡称骨算命： 你的骨重为：3两3钱 骨重诗评：早年做事事难成！百年6303勤劳枉费心，半世自如流水去、后来运到始始得金、 骨重解评：早年事事难成，半生辛劳谋\事亦枉费心力、多做少成，至晚年运\势稍旺,衣食无忧。 Pi八字内容分隔线-----------------------------> 性格简评： 是一个有野心和自信的人,虽然平时为人温和,但遇到不公平的事,会非常泼辣.有耐力和强烈 好奇心,愿意接受任何挑战.赚钱容易、花费也大、并且会把钱花在享乐上、有工作过度或过份用功而伤害健康的可能。有来自异性方面的麻烦，使你花费相2435当的金钱,必须小心虚假假的诺言和秘密的引诱! Pi八字内容分隔线-----------------------------> 日干论命： 1.日干心性：积极进取,勇敢果决,自尊心强,有才能,善于结交各方面朋友,平衡！稳重,但过于操劳,防3266止被别人耍花样,弄权术而迷惑受骗受害， 2.日干支层次：[庚午][上等]身4615坐正官正印!气质清纯。必主官贵，但金坐火地。须经火炼！千锤百炼！所以仕途坎坷、有大起，也有大落， 3.日干支分析：口快心直，利官近贵！小有殊荣！衣禄丰盈，男人权柄！辛勤持家、外面固执。有人钦佩、女人秀气！约显美感！荣夫益子。邻里钦佩、 4.性格：庚是阳之金,意指藏在地中含有丰富金属的矿石,庚的人因此拥有如矿石般的刚直性格,此外经过锻炼,打铁成钢可制成刃的锋利快刀就是庚的特性,不过就像剃刀一样,虽然锋利却稍嫌单薄。或许因为......余下全全文>>,
