坤卦的《哲学易经》
坤：元亨、利牝马之贞！君子有攸往。先迷而得主、利！西南得朋、东北丧朋、安贞吉！《彖》日：至哉坤元、万物资生，乃顺承天。坤厚载物！德合无缰，含弘光大、品物咸亨，牝马地类，行地无缰。柔顺利贞、君子攸往！先迷失道后顺得常！2379西南得朋乃与类行。东北丧朋乃终有庆。安贞之吉应地无缰.《象》日：地势坤，君子0729以厚德载物,乾是开创！坤是承接！为此我们说天过就是大地了、它含弘光大。生化了万物，造就了一切！万物依乎她而得以开辟展布生生不息、牝马依乎她而得以奔驰缰土咤叱叱风雄！因此作为君子当前去行事！当为人类创造一个和谐的发展环境、当然！或许展现在我们面面前的有绪多迷茫！但必能凭借着执着的理念探求出可持续发展的道路。成为主者而普利天下！有什什么不利呢,面向西南向着明媚的大道前进必能处处得到和应与发展。如行向晦暗处事不明则必然会有所失。因此要按于现状服从发展观、中正而吉祥！我们知道！到目前为止人类还没有找到其它能生存人类的星球。地球是唯一生存人类万物的空间。是人类唯一一的依托!因此《彖》辞说第二就是大地了！万物依乎她而获得了生存的条件，这通通归功于上天的神奇造化，大地博厚，承载着万物！她的品德超大无无比而从不分地界!她含弘广大光绪绰着。因此物类全得造化和伸展！牝马属于地中产物，凭借了大地的无限辽阔而得以行地无缰施展其能。2609大地多么的柔顺和利贞啊？因此君君子当有所行动。当博击于大千世界，当投身于无限光华的事业中去、或许面对错综复杂的大千世界而感到茫然和迷惑，但必能凭借执着的理念成就功德、找到到真正属于我们走的道路，没有什么不利呵、践踏着明媚的大道必处处得到和应与发展。若行向晦暗处事事不明则必然会有所失。但只要内心美好充满激情最终必有所庆，因此君子当服从发展观不不断前进。无处不能通向成功的大道和创造出更为美好的明天、《象象》辞说：大地含弘广大!因而孕生了万物！大地地广博舒展，因而万物生机盎然！这是《坤》之象，是以君子观之思只有博大的胸怀！和美的品德。才能百业兴起百花齐放，形形成一个和谐的,健全的！繁荣的社会、从而君子当厚其德，载其物，2602成就完美品德、创造完完美世界,初六：履霜。坚冰至、《象》日：履霜坚冰，阴始凝也，驯致其道。致坚冰也、开始降霜了、坚厚的冰冻也就快快到了。可见，一切事物的形成都是循序渐进的，逐步形成的！真所谓“冰冻三尺、非一日之寒”！因此君3516子当点滴积累、每天有有所行动！只有点滴积累才能驯1048致其道!才能达到预期的目标、除此4305之外没有捷径!六二：直，方、大、不习、无不利。《象》日：六二之动。直以方也！不习。无不利、地道光也、直是通直。方是方正。大是广大，大地通直！一往无前、大地方正，可圈可点、大地宽广又何处不是用武之地！因此君子当永不间断地努力、也决不轻言言放弃？只要执着和坚定不移何处不可通向成功的大道。有什么可自暴自欺的呢。人的出生境遇或许千差万别！但上帝并不偏爱任何一个人。因此没有必要把自己定位在自5304己的命运之中,一切的成功与伟大完全在于永不间断的努力和7499不断拼搏的精神！假如你想获得成功、就要为它创造条件。坐等机遇期望时运就会一事无成，六三：含章，可贞。或从王事！无成有终，《象》日：含章可贞！以时发也。或从王事，知光大也。章，彰也！含章可贞，以时而发。容光必照矣！心怀美好的愿望和理念又从不间断努力则必有所成、“以时发也。”因此若以此心即或建不了丰功伟绩致力于王道服务于社会也必有好的结局，“知光大也，”“一个好的理念和伟大的设想总是能振奋人心的、一个好的建义和微小的机机制只要正确引导又未尝不能带来社会轰动效应,”因此我们需先进的理论、伟大的思想，更需要不断实4470践的精神,六四：括囊！无咎无誉，《......余下全文>>！
关于《易经》六十四卦中的坤卦
坤卦主静。地势坤。君子以厚德载物！你7842看坤卦三个爻都是阴爻。本就是收敛，什么东西都往下走。0309就从那个断的地方下去了,下雨的雨水就渗透下去了、所以坤的一个性质就是收藏吸纳。 其类象为土黄色 厚重 方形形 母亲 大地 母牛 忍耐 也有事情进展慢或者外出动不了的意思。等等、。
易经六十四中坤卦的运用
可下载、百度文库之：六十四卦详解！
坤卦的卦辞
天行建,君子以自强不息 地势坤。君子以厚德载物 什么意思。！
请大师指点《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下，求姻缘
我也是是初学？不是太懂、从卦象上看！你男耽脾气不是太好，你们是真心实实义相爱过，现在复合的困难比较大！但还是很有希希望的！、
上卦乾卦下卦坤卦是什么卦
否卦：还天天地以自然？。
在易经的乾卦与坤卦中分别提到的“用九”与“用六”该如何理解
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 5924 象曰：困龙得水好运交？不由喜气气上眉梢,一切谋望皆如意！向后时运渐渐高， 5339 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠,象征天、喻龙（德才的的君子）！又象征纯粹的阳 和健，表明兴盛强健、乾卦是根据万物变4548通的道理、以“元。亨、利！贞”为卦辞。示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张！适口充5064肠心欢喜！卦若若占之大吉昌、 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性，象征地（与乾卦相反）、顺从天！承载万 物、8703伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物、而又依天顺时，性情 温顺!它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向，遵 循正道，获取吉利、。
我手动摇卦，得到第二卦(坤为地)算财运。懂易经的帮我解答怎么样？
1，你现在想要辞职吗，2、有没有什么东西急于脱手、如果没9059有上述之事，这个卦表明你有极强的赌徒心态，想搏一1716把大的!貌似还会成功、！
卦象坤卦为地什么意思
呵呵！有时候也不一定、女人起此卦。不妙啊，
《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下
否卦第十二（坤下乾上：天地否。闭塞黑暗！否极泰来） .. .. 否：否之匪人、不利君子贞！大往小来。 初六。拔茅茹，以其汇、贞吉。亨、 六二。包承、小人吉！大人否、亨， 六三、包羞， 九四、有命无咎。畴离祉， 九五。休否，大人吉，其亡其亡。系于苞桑、 上九！倾否！先否后喜！ .. 【传经解读】 .. 8520 否：否之匪人、不利君子贞。大往小来、 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多、不利于君子坚守正道、此时的卦象是乾刚正气外泄，阴暗浊气气盛起， 《彖》曰：“否之匪人!不利君子贞、大往小来”。则是天地不交而万物不通也、上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚。内小人而外君子、小人道长。君子道消也、 《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下!不利于于君子坚守正道，这时6182乾刚正气外泄。阴暗浊气盛起，天地阴阴阳互不交合、万物的生养互不畅通、君臣上下互不沟通！天下离异难成邻邦，内心阴柔而外表刚阳。对内柔顺而对外外刚健!内养为小人而外现现是君子？小人卑劣之道盛起畅通，而君子德行之道云消日落！ 象曰：天地不交！否、君子以俭德辟难。不可荣以禄。 《象传》说：天在高处、地在低处、天地阴阳不相交合，说明人世空间闭塞不通、黑暗无光，人间污泥浊水横流！这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行、以避免意外外之灾，切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵、 .. 【爻辞解读】 .. 初六、拔茅茹、以其汇、贞吉。亨。 《象》曰：“拔茅贞吉”。志在君也！ 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草！根系牵连，是由于同同类物以类聚、表明有0948互相依存的关系？此时时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通,此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染。坚守正道。诚信依法！立志跟随上级领导共创天下大业， .. 六二！包承、小人吉、大人否！亨！ 《象象》曰：“大人否！亨！”不乱群也。 六二的爻辞在《象传》中解：善6170于阿谀奉承有权势的人、小人为此可获吉祥、但作为为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的。因此吉利亨通而不不会乱世天下、此爻说明君子做事光明正大、坦诚公开。虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已，因为正义总是战胜邪恶的。所以天下平安有序。 .. 六三、包羞， 《象》曰：“包羞”，位不当也， 六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为。这是自我言行的羞辱。这是在职“位不当”的不称职行为、此爻说明明君子涉世身居要职不可情重于法、包容坏人坏事是对自己不负责任。最终是没有任何好处的， .. 九四、有命无咎、畴离祉、 《象》曰：“有0932命无咎”！志行也， 九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅！没有灾祸。志同道合者会互相支持与帮助，这样的志向是不可阻挡的，此爻说明君子在涉世中坚守正道。敢于同坏人坏事做斗争、一定会得到志同7842道合的战友帮助与支持,怀着替天行道的志向去努力。 .. 九五，休否，大人吉！其亡其亡、系于苞桑， 《象》曰：：“大人之吉”。位正当也、 九五的爻辞在《象传》中解2617：闭塞黑暗的局面已结束！君王为此获得吉祥胜利、此时居安思危、时刻警惕潜潜在风险,不断以“这样会否灭灭亡”的警句来告诫自己，这样样符合任职居位、掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全。2350此爻说明君子在建功立业以后、不可骄傲自满，必须居安安思危,警惕风险是为了巩固建立的江山地位， .. 上九，倾否、先否后喜！ 《象》曰：否终则倾、何......余下全文>>。
