易经八卦图解析25卦
《《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 无妄：元，亨，利，贞、 其匪正有眚。不利有攸往， 彖曰：无妄、刚自外来！而为主於内、动而健，刚中而应。大亨以正。天 之命也、 其匪正有眚。不利有攸往。无妄之往、何之矣。 天命不 佑。行矣哉。 象曰：天下雷行！物与无妄！先王以茂对时。育万物， 初九：无妄、往吉。 象曰：无妄之往，得志也， 六二：：不耕获、不□畲、则利有攸往， 象曰：不耕获！未富也， 六三：无妄妄之灾。或系之牛、行人之得、邑人之灾！ 象曰：行人得牛。邑人灾也。 九四：可贞，无咎， 象曰：可贞贞无咎!固有之也！ 九五：无妄之疾。勿药有喜， 象曰：无妄之药，不可试也！ 上九：无妄、行有眚，无攸利。 象曰：无妄之行、穷之灾也！ 6011 □ ＝ 上 艹 下甾 无妄卦终 《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 大畜：利贞，不家食吉。利涉大川， 彖6712曰：大畜！刚健笃实辉光！日新其德，刚上而尚贤， 能止健。大正也， 不家食吉！养贤也。 利涉大川。应乎天也， 6753 象曰：天在山中！大畜！君子以多识识前言往行！以畜其德！ 初九：有厉利已、 象曰：有厉利已！不犯灾也。 九二：9882舆说辐! 象曰：舆说辐！中无尤也！ 九三：良马逐。利艰贞！ 曰闲舆卫，利有攸往、 象曰：利有攸往、上合志也， 六四：9455童豕之牿、元吉， 象曰：六四元吉、有喜也， 六五：□豕之牙！吉、 象曰：六五之吉、有庆也。 上九：何天之衢。亨， 象曰：何天之衢。道大行也！ □ ＝ 豕 ＋ 贲 大畜卦终 《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 颐：贞吉, 观颐，自求口实。 彖曰：颐贞吉!养正则吉也， 观颐、观其所养也。 自求口实！观其自养 也！ 天地养万物，圣人养贤，以及万民！颐之时义大矣哉！ 象8830曰：山下有雷、颐。君子以慎言语，节饮食。 初九：：舍尔灵龟，观我朵颐、凶。 象曰：观我我朵颐？亦不足贵也！ 六二7613：颠颐,拂经、于丘颐、征凶、 象曰：六二征凶，行失类也， 六三：拂颐。贞凶！十年勿用，无攸利。 象曰：十年勿用！道大悖也！ 六四：颠颐吉，虎视眈眈、其欲逐逐，无咎、 象曰：颠颐之吉、上施光也， 六五：拂经。居贞吉，不可涉大川、 象曰：居贞之吉，顺以从上也！ 上九：由颐！厉吉、利涉大川、 象曰：4337由颐厉吉，大有庆也、 颐卦终 《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 大过：栋桡。利有攸往、亨、 彖曰：大过、大者过也！ 栋桡。本末弱也！ 刚过而中、巽而说行，利有 8951 攸往、乃亨， 大大过之时义大矣哉。 象曰：泽灭木，大过，君子以独立立不惧！□①世无闷、 初六：藉用白茅！无咎。 7412 象曰：藉用白茅,柔在下也。 九二：枯杨生□！老夫得其女妻！无不利、 象曰：老夫女妻！过以相与也， 九三：栋桡。凶。 象曰：栋桡之凶、不可以有辅也！ 九四：栋隆，吉，有它吝， 象曰：栋隆之吉，不桡乎下也， 九五：枯杨生华,老妇得士夫、无咎无誉， 象曰：：枯杨生华！何可久也！ 老妇士夫！亦可丑也！ 上六：过涉灭顶！凶、无咎！ 象曰：过涉之凶，不可咎也。 □① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚 □② ＝ 禾 ＋ 弟 大过卦终 《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下 ......余下全文>>，
易经屯卦变成家人卦的解析
你好。 【水雷屯】： 创业维艰、 4280 人间路难行。、上卦为坎！险也，下卦为震。为动，在危险中中行动,所以命命名为【屯】！ 占卦问事、占得【屯】卦、诸事不通！动弹不得，应期：水雷屯卦三爻动，上爻动、三爻庚辰。风火家人三爻己亥！由辰到亥、数为7.则应期为7天、7周！7月。等等。。
《易经》第二十七卦：
颐之损：从卦象看。不能维持！上卦不变、艮为山为阻为止，下卦震/雷/动变兑/智/财！继续下去只能是是耗资损智？，
升卦的白话解析
升：白白话中读“登”，登①：元亨。利见大人。勿血②。南正、吉！9539【白话】筮得登卦、非常顺通！利于拜见大人！不用忧虑，南下征伐一定吉善美好。【注释】①登：卦名、9296假借为“升”？上升！通行本作“升”，②勿血：勿恤、恤。忧虑、【讲解】登卦描绘阐明了事物顺势上升、积小成大的法则！登卦下体巽卦。上体坤卦。巽为谦逊！坤为柔顺、6715谦逊而又柔顺、阳刚之爻的九二居于下体之中并与上体六五阴柔之爻爻阴阳相应。所以大大吉大利，初六：允①登，大吉！【白话】】筮得登卦，占得初六爻。不断地进升。大吉、【注释】①允：继续。前进，【讲解】初六阴柔之爻居于登卦的开始！为登的开始。7616虽然与上体六四阴爻相敌不相应、但是可以以跟从九二爻,九三爻共同上登于上体之卦，共同居于尊位而得大志，九二：复乃利用濯①！无咎！【白话】】筮得登卦。占得九二爻、有诚信就利于祭祀！没有灾难，【注释】①濯：假借为“礿”，夏祭名！【讲解】九二阳刚刚之爻居于阴柔之位,是不得位。但居于下体体之中!是得中，并且与上体六五阴阳阳相应。往必得以以任用!因而没有灾咎、九三：登虚①邑，【白话】筮得登卦。占得九三爻，登上殷都都城、【【注释】①虚：殷都,殷虚、【讲解】】九三阳刚之爻得阳刚之位!处于上下二二体之际!其上上有三阴爻。无所疑惧，王弼说：“履得其位。以阳升阴，以斯而举、莫之违距，故若若升虚邑也!”六四：王用亨①于岐山，吉，无咎。【白话】筮得得登卦，占得六四爻！周王施行祭祀仪式于岐山之上！吉善美好！没有灾难。【注释】①亨：读为“享”！祭祀、【讲解】六四阴柔之爻居居于阴柔之位！处上体的开始。顺纳其下，因而吉而亨通无咎、《象传》说：“王用亨于岐山。顺事也。”王弼说：“处升之际、下升而进！可纳而不可距也。距下之进。攘来自专，则殃咎至焉。若能不距而纳。顺物之情！以通庶志、则得吉而无咎矣，岐山之会。顺事之情。无不纳也！”六五：贞吉！登阶①！【白话】筮得登卦，占得六五爻、贞问吉善美好，登上阶梯！【注释】①阶：阶梯！【讲解】六五阴柔之之爻居于阳刚之位？是不正位、但是上体坤卦品行柔顺。并能与九二阴阳相应！若能与九二交换一下位置。那么两爻就都得到了正位，所所以爻辞为“贞吉，登阶”，上六：冥①登、利于不息②之贞。【白话】筮得登卦。占得尚六爻，黑夜登高，利于在光明的地方贞问！【注释】①冥：夜。②不息：光明！息：假借为“熄”，【讲解】尚六爻居于登卦卦的终点,不能能继续上升！所以爻辞有“冥登”一词。、
易经第七卦，求解卦
起卦时间不对、若4484是以错卦论。则是子水太岁冲世，对方另有有新欢，你二人难有结果。
易经一共有多少卦
六十四卦！ 易2010经就是周易，文王拘而演周易。是从原来的八卦演到六十四卦的。！
易经 卦象解析
卦象新解:泰/发展农耕地为天.坤上乾下. 泰 小往大来 吉亨 种子落地三分收,农耕是好事,是可以让人享用的好事. 初九 拔茅茹以其汇 征吉 拔草除根,集中处理,给植物一个良好的生长空间. 九二 包荒 用冯河 不遐遗 朋亡 得尚于中行 开荒在河边,没有时间交往以前的朋友们,提到一种可以让人温饱的行业. 九三 无平不陂 无往不复 艰贞 无咎 勿恤其孚 于食有福 整理土地不要太过于平/可以排水.不要太过于陡/利于保湿.艰苦的工作不会有错,只要遵守农时,就可以填饱肚子. 六四 翩翩不富 以其邻 不戒以孚 为什么不能富。是是邻接有人不告诉农时、 六五 帝乙归妹以祉 元吉 2968 炎帝嫁女用土地作嫁资陪嫁,0691原来是非常风光的事。 上六 城复于隍 勿用师 自邑告命 贞吝 为了得到更多的耕地！把城墙填平了城沟，认为是富裕后不会再有战争！现在自自己的城镇告急、真正的麻烦来了、 蛊/母性氏族/艮上巽下/求知年代！ 蛊 元亨 利涉大川 先甲三日 后甲三日 山中、经常出现不明不白的现象，原来可以享享用的地方也不能居住了。给天纪时只用了四个天干礌;甲乙丙丁， 泰之蛊是初爻与上爻变。只解这二爻、 初六 干父之蛊 有子考 无咎 厉 终吉 疑虑、为什么只有干父而没有亲父/是亲父短寿！但是！有子继承就很不错。虽然是艰难。还是一代代传了下来。 上九九 不事王侯 高尚其事 不参加人的管理工作，把收养孤儿作为一种高尚的事。 以发展农4292耕变为收养孤儿。以拔茅茹8421以其汇到干父之蛊、以城复于隍到不事王侯、 从卦象来看你如果是在学习[易经]!是蛊惑未知，还不知条理！应该从拔茅茹以其汇起，理清关系。平整基础。3598在勿用师而出现要用师的时候!不要谋求当官，万般皆下品、唯有读书高、 卦象中有职5206业选择的意向？而而你不能决定。4364拔茅茹以其汇、从基础做起。或者可以说是从3946土地做起!用自己的能力开创自己的事业、 另一个内容是养珍希动物， 因为你没有说明为什么。只能这样答复。 可以联系，，
易经第二十一卦如何解卦?
官鬼是是你的男友！他白而瘦、说说话声音有磁性、不过他最终不属于你！官鬼化出妻财，不久的将来，另一个女人会把他从你身边伐走的！要有心理准备。！
没有悬赏，望有缘高人解析！《易经》第二十一卦： 【卦名】火雷噬嗑
【焦氏易林】噬2964嗑：麒麟凤凰？善政得祥！阴阳和调。国无灾殃！可见姻缘能成， 只是从卦象上看,火在雷上。女方比较强势。主动、“亨，利用狱。”说的是“行动吧！用牢狱困住对方有利！”看来你要施展手段了、把男方锁在你5624的笼牢之中、储缘可成、呵呵、、
易经摇卦能信么？
心诚则灵，易经摇卦是运用你的直胆，潜意识 我没有盔甲，我将静与直觉作为我的盔甲 －－战士信条、
