怎样看易经
《易经》是一个极其庞杂的体系！学习它。首先要考虑自己为什么学习，目的何在！因因为如果没有方向？就无法决定定学习的时候如何学习？想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行。那那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释！想要学习占卜。从而能够让自己在迷惑的时候找到方法，那么就重点1254学习易占？并没有什么想法！只是单2792纯的想要了解《易经》！那么么就随心所欲！想到什么地方就看到什么地方！以现在《易经》及其分支体系！就算一个天才从娘胎开始学！也没有可能去全部钻研！更不可能完全学透、 所以、你一旦下定决心要认真的钻研这门学问，你必须立下一个方向、不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系，确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择，因为兴趣是最好的老师、没有兴趣。永远学不好！方向确定了、就是认真学习了！天下没没有免费的午餐!更不可能有速成的《易经》。想要学！必定是水水磨功夫。就算2784领悟能力再强！那也不是一日之功，亦8846不可操之过急！孔子说要玩着着学《易经》。不是说赶紧学会了如何、而是是要时常把玩他？你今天思7111考这一句？有这样的理解、明天你或许有新的理解，不断的把玩，理解也就越来越深！人有不同！不同的人学习《《易经》也会有不同的方法！我我个人的经验是。不能抛抛开实践,也就是说！学习《易经》不能不学占卦。通过实践反过来在来回顾《易经》所说，久而久之、理解就会越来越深刻，也会觉得《易经》越越来越好玩！。
《易经》六传有哪些
没有易经六传的说法啊， 你说的是不是六艺经传， 六六艺经传：“六艺”指《易》？《诗》、《书》，《礼》！《乐》。《春秋秋》等六种课本, 经！指六经的原文，“传”，不同于《史记》中的“列传”，《水浒传》等的“传”字、它是阐述儒家经义的文字，“传”即是阐述！解释的意思、也就是解经的，如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的、《毛诗传》是解释《毛诗》的！因此！古书中常说的“经传”。即是指经书和古人解释经书的那些文字， “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼？”，
什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》。商代的《归藏》及周周代的《周易》？这三部经卦书统称为易经、其中《连山》，《9828归藏》已失传！传世的只有有《周易》一本？从从本质上来讲，《《易经》是阐述关于变化之书。长期被用作“卜筮”、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《易经》含盖万有。纲纪群伦、是是中国传统文化的杰出代表、广大精微！包罗万象。亦是中华文4757明的源头活水！ 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》。《归藏》、《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》、分为三部。夏代的《连山》！商代的《归藏》[1] ，周代的《《周易》？并称为三易，东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言。《归藏》四千三百言（秦朝精简本）！《连山》藏于于兰台,《归藏》藏于太卜，”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚、成7153为中华文化领域里的千古之谜！ 关于““三易”之说,《周礼》“掌三易之法，一曰《连山易》！二曰《归藏易》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别卦六四有四”！就是说！在周朝《连山易》！《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事、军事战争。祭祀祀活动进行预测， [。
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”，这是秦，汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说、也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦、汉以后、儒家学者的共同认定！开始画八八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的，当然是周文王。发扬易学精义的。便是孔子、因此说说“易更三圣”,就就是指画卦者伏羲。演卦者文王！传述者孔子、事实上，文王演卦而作“卦辞”。他6621的独生子周公又祖述文王的思想？而发扬扩充之。便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉汉儒的解释,根根据古代宗法的观念!父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题。如此结案。是否公允而有理，还是很难认定！ 开始画卦的，当然是伏羲。这是毫无疑问的事、经过过文王演卦,周公祖述！孔子8715发扬以后。硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔孔子梦对周公时？于心难安、同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该、古文更字又有曾经的意思。所谓“易更三圣”才！是指易学经过三位圣人学者的整理、才得发扬光大、 由伏伏羲画八卦开始!到了商！周之际。再经过文王！周公、孔子三圣3893的研究和著述。才建立了《周易》学术思想的系统、因此、可知“易更三圣圣”一语！严格的说、应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说，3809硬拉下伏羲来凑合三圣！似乎有点牵强、连带这个问题而来的！便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦！这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎,（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹！主张第一说的，以王弼（（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等、主张张第四说的是孙盛等! 要把这四种说法加加汉考据确定、实在不容易、而且0614几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王！大概是从“文王演易”这个“演”字！不能硬说就是演绎六十四卦的的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言，这是无可可否认的。3836都是文王的杰作。至于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是如何排演的，为什么《连山易》的排列以艮卦为首、《《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题!都是值值得研究的。王辅嗣的主张！认为重复排演六十四四卦者!仍是伏羲的创作，这是最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提提出的《十翼》之说!“翼”。当然是羽翼的的意思？《周易》一书的内容、有十种论著，都是辅翼易学，发扬而光光大之的主要著作。这便是：①上经的的彖辞,②下下经的彖辞,③上经的象辞！④下经的象辞，⑤《《系辞上传》？⑥《系辞下传》！⑦《文言》！⑧《说卦传》！⑨《序卦传》！⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者，应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题，大致说来、又有三种异同的见解！ 一般的认定！《十翼》都出于孔孔子的手笔!这这是传统的观念,完全是从尊孔的意识出发的， 其次，认为文王作卦辞。当然没6505有问题!但是象辞也是6429周公的著作、并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公之德”的话！更为有力的佐证。汉末的学者者马融！陆绩等，都同意主张此说， 事实上。象辞与彖辞对对卦象的论断、有许多地方！彼此互有出入。实在难以确认同是一人的观点。复次！除了象辞！彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇！不但它6324的文词！思想。处处有先后异同的论调、严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许多观念、可能都是孔子以后后人的著作，或或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下！那也是古代著述中常有的事，。
如何通过，易经知命？
【答案】B【答案解析由易考吧提供】A项是对文段首句的复述！文段首句是引出“乐天知命”！后面着重介介绍的是此概念的来源,B项是文段中谈论的核心问题，C项是对文段后面部分的复述！D项中的“不容易”在文8955段中并未提及，故本题正确答案为B、！
易经的琵琶是谁
没有这个把、！
易经的作者是谁
根据现3152代学界研究,一般认为。《周易》（64卦及卦爻爻辞）为周初周人所作、4668重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作！ 1，成书背景 中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先先民们对于自然现象,社会现象、以及人自身的生理现象不能作出科学的解释、因而产生了对神的崇拜。认为在事物背后有一个至高无上的神的存在。支配着世间一切。 当人们屡遭天灾人祸、就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望。以达到趋利避害、在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法。其中最最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的! 2、经历发展 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时。称“人更三圣！世历三古”、三圣。即伏羲，文王和孔子。 否定孔子作《易经》的大学问家很多！如欧阳修、龚自珍！当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指！归功一圣亦凭臆之说”、清儒家学者几乎一边倒认为“孔0879子以前不得有经”！康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”， ！
易经能改变命运吗
有人认为算命就是看自己一生一世的命！是好还是坏！那就错了。算命算的是命运！命是命、运是运、两者不同，所谓命、就是先天，你没顶改变的、一3483般说算命其实指的就是这个！所以会有人说自己命好！这辈子不用努力也可以成功，我只想说。这是多么荒唐、也就留下了给人指责的机会、实际，命的确可以影响你的人生。但不能决定，进一步说。你父母给你的基因就属于命！有的人生下来来在某些方面就有很强的天赋、如音乐，绘画。书法！记忆等，他们就是是天才,所以与6910你父母八字及人生情况也会有关,而你自己的八字，可以认为是你母亲怀孕期间的外界环境境对你的影响！我们知道由于环境变化！有很多畸形儿出生、实际也可以说是他们八字不好！正常怀孕期间40周、你的八字减去这40周！就是你真正产生的时间。而就在你母亲怀孕期间、外界气候候变化，饮食以及生活环境等会影响生你的时间，当然就是是你的八字，所以八字也能反映你的身体状况、而这必然会影响你以后的人生。 接下来，就是你的运，所谓运有大运运也有小运,通俗点！就是时机。机会、这个主要通8594过你的身体健康影响你的事业！是后天，你可以改变。生命活动都是有周期的。预测到那年那月你身体会处于低谷，所以精力也就不好，因此做事也不容易成功、反之、身体处于高峰时，精力好。也就更容易成功、所以你3739后天不努力？错过你的运！即使命再好也没有用。反之！命不好的人，后天努力！充充分利用好了运!也会会拥有成功的人生、 因此，算命不是让你安于现状。听命于天、而是叫你在最佳时机充分利用、高效率办事，实际是一条走向成功的捷径！这也是为什么你百倍努力。却还是比不上别人、因为你在运来的时候累了休息！运走时不断努力！到头来事倍功半， 易经经只是告诉高效做事!关键在于自1770己怎么做？ 参考考资料：： user.qzone.qq.com/1034665799?ptlang=2052我QQ空间!
易经的大体内容
序篇里面讲了：：行事预知天命！随机顺势而作！增善减恶、德被苍生。万物皆兴。拿最近我现实中给给一位姓秦的女士卜卦中、她所得出的是第二十卦！名曰《风地观》最后一个字读一声，发音同关。这个卦具体内容以后我们会讲到！算出这个卦之后。在讲解中更多是突出谦谦君子的为人之道。越是逆境中则越9312要胸怀坦荡？而从从第一爻来看!童观。小人无咎。君子吝、反而是表明在回顾中事件的起因却是因君子所为而体现出悲哀！但结合后面五爻来看。为君子之道、胸怀坦荡才可做出准确的判断选择最佳的撤身时机，否则定遭致不可5487预估的损失、昨天我也给陈先生讲了这个故事、不过我依然帮他补了一卦。因因为昨天时间关系、我没有及时给其讲解其中6401的奥义,不过如果陈先生你你现在有看我这一讲的话？我可以提前告知你、你昨天天算的是一个财运亨通的卦,为第五十卦。火风鼎、但是这个卦同样有一些禁忌、待有机机会我会亲自给您讲述,另外一位网友提出！认为我讲的内容太过于的浅、而且进度太慢。关5368于这位网友！我觉得我有必要申辩一下！首先十分感谢您提出的意见。但是毕竟不是每个人都十分了解《易经》。我开头如果把那些玄之又玄的爸爸六十四卦直接摆出来、每一爻的寓意和示意拿出来分享的话、那么恐怕很多初学易经或者还没有正式接触的易经的的朋友会吃不消、所以为了广大的网友我不得不从很浅很易懂的角度着手来讲解。让广大网友在学习之前，先有一一个定义的认知？还有几位道友对我提出了是否是在做广告的质疑、这个我就不多做辩解了，说说做广告也对。但是广告也分很多种，有纯公益广告也有经济型广告。我到底在做那种广告那么就仁者见仁智者见智吧！最后依然感谢几位道友！“行事预见天命。随机顺势而作！增善减恶，德被苍生、万物皆兴，”这是易经前言之中的一段话，很多人都或多或少听过。这句话前面的一句是下定义、同时也富含了诸多哲理在其中。““天命”这个词这几年很是流行！但是天命命又是什么呢。今天不是讲语文课，我暂不对这两个字的字义做解释、结合易经来看的话。天命就是每个人的命理定数所在、我举一个非常简单的例子各位就会明白！比如我们生下来。我们的父亲和母亲是谁是注定的！我们几时几分几刻出生。是男是女。多高多重，几只眼睛几只手，这些是我们不可能左右的了的、如果继续延伸的话那么就是无无穷无尽的自然法则!比如白天完完了是黑夜？黑夜之后又是白天！白天天上有太阳！5173晚上月亮会发光,二十四小时是一天！十二个2579月是一年!春耕秋收、生老病死！这这些都是天命！！
易经怎么样看风水
可以去找个易经大师师问问,基本像香港。广广东 台湾这些地方人比较注重风水,尤其是潮汕人、特别注重重这些，买房子都要带上风水大师的。我自己也喜欢易经！有机会可以共同讨论下，、
