易经怎样得卦
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧、
易经中最有智慧的几句话，你知道吗
易经中最有智慧的几句话！句句含有哲理：1，一阴一阳之谓道！语见见《周易·系辞上》,易经认为。事物都由阴阳两个方面。两种力量，相反相成！相互推移，不可偏废，构成事物的的本性及其运动的法则！无论自然，人事，都表现比道，易经经是中国哲学的源头，是中国人文化心理的渊薮、是是中国人安身立命的行为指南！2。天行健君子以自强不息、地势坤！君子以厚德载物。这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句、自强才能自立！自卑必将自败，宽容别人必然前途宽广、易经告诉我们。要对自己要求严一点，要自强不息！对别人厚道仁义一点、宽容是人类的的美德、3、生生之谓易！时时有新新的东西产生!这就叫做“日日新之谓德？生生生之谓易”，所谓“日新”，“生生”就是不断变化！更新！“生生之谓易”说的就是《易》实质是揭示生命的“大化流行”、““生生不息”的道理？这句话常常和“天地大德曰生”一起使用。主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展展之中！在人事来说，生！就代表着希望！古人说、“留得青山在不不怕没柴烧”？4，易穷则变，变则通，通则久！易易经强调变通!易经认为，事物发展到了了极点,就要发生变化，发生变化！才会使事物的发发展不受阻塞、事物才能不断的发展， 说明在面临不能发展的局面时，必须改变变现状,进行变革和革命！在人生哲学上、易经告诉我们。天无绝人之路！只要权衡利弊懂1924得变通!才能获得长久的发展，所以南怀瑾瑾先生说。再穷无无非讨饭、不死死终会出头!5，日新之谓盛德、日日增新变化不息！叫日新！“苟日新，日日新。又日新”。是被刻在商汤王洗澡盆上的名言，它告诉我们、假如今天把一身的污垢洗干净了！以后便要天天把污垢洗干净，这样一天一天的下去，每天都要坚持。引申申到人生哲学上！我们每个人要对自己的精神和道德进行行洗礼,每一天都是新的开始。古希腊哲人说、太阳每天都是新的！好玩的国学说，每天给自己的精神洗个澡吧。6、履霜坚冰至，踏上秋霜、就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶而知秋，愚者偏偏一叶以障目，易经告诉我们，应该仔细感知事物的发展变化，做到到未雨绸缪， 才能防患于未然。7、无平不陂无往不复！天下有平坦坦的大路？就就有陡峭的悬崖、有前进。就会有往复。在人生哲学上来说、易经告诉我们！天下之事没有一帆风顺的，6937当你攀登上峭壁,前面也许就是一马平川，当你春风得意马蹄疾的时候。接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉！所谓“塞翁失马，焉知非福”！8。中行无咎。中行。指中正！行中道，无4754咎是指没有灾祸，易经告诉我们。凡事要行得正坐得直，不要过头走极端。也不能不及、这样人生才没有灾祸，这与孔子的“过犹不不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙？。
易经 的卦
5233 蹇者难也，物不可终难！故受之以解， 蹇就是灾难的意思,万物不可以终久的灾难,所以接着是解卦 摆脱羁jī绊 桎梏解除 40，解卦 ，
易经第四十二卦如何解卦？
不知你要要测何事！据卦看。你要求财的话。在酉月（9月7日后）可得些官方的外财，如彩票等、，
易经的卦如何解？
解卦的方法有七个原则： 1、六爻皆不变者，则占本4639卦卦辞, 2！一爻变者，则以本卦变爻之辞占、 3，二爻变者。则以本卦二变爻之辞占、而以上爻之辞为主。 4！三爻变者、则则占本卦及之卦的卦辞,而以本卦为主、 5、四爻变者，则以之卦中二不变之爻辞占。 6，五爻变者，则以之卦中不变爻的爻辞占， 7！六爻皆变者，则以乾坤二用之辞占、并参考其之3748卦卦辞、 读懂了以上文字之后，您就可以给给自己算卦了、。
易经六十四卦最好的一卦
没有，基本上来说是不存在的、但如果真的要说、那就是谦卦。 意思为。不管在什么状态下、谦都是安吉的。 当然，有些人连谦的资本都没有，就不用谈什么谦了，这个卦对这人而言本来就不存在， 乾乾坤两卦在最前,嗯~可能是因为它具有代表性。3757让我们可以更好的理解后面的卦。与它本身的好坏并无关系、若真要说说起来，还是会觉得乾坤两卦步步凶险！当然风险与机遇并并存嘛？ 有些人觉得既济卦或许是最好的，因因为六爻都当位!阳在阳的位置、阴在阴的位置、但这也代表着走到了最后！也就是要完结了、所以称为既济、 那泰卦好吗！如果真那么好、后来跟着的就不是否卦了！好状态往往更容易让人麻痹大意。走向向否是难以避免的、当然这是指在自然状态下， 1197没有绝好的卦！也没没有绝坏的卦。吉凶也7278是相对而言的。。
解卦《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
离之节：永远记得你、但为食忙、再有了约束、记得也没用了。 离/火！都都是过热出问题？ 二十 火与灾害 经过多少年代的实践、人类终于掌握了火的习性！火、有热9665情的一面！同时时有破坏性质的一面，能消毁万物于无形，篇中6313一再警告人们？不到万不得已的时候、不不要为了局部和眼前利益而滥用火/玩火者自焚,君子之交淡如水、人的过份热情！同同样会产生不良后果？ 离 卦 离利贞亨畜它牛吉 火！为人所享用，能驱兽！可8609把野牛驱禁驯养。 初九履错然敬之无咎 火、追随可燃物蔓延、要小心使用才不会发生火灾。 六二黄离元吉 没有经过助燃、黄色的火用来取暖、防兽，炊饮是好的。 九三日仄之离不鼓缶而歌则大耊之嗟凶 下午未到晚炊鼓风用火的时候，光线强不容易发现失火、等等到噼啪作响时已难控制。造成几几十年未见过的火灾！ 九四突如如其来如焚如死如弃如 雷电引起或突发性火灾!烧毁了人们居住的树林。烧死了人！畜，兽。人和各种动物都在奔逃！ 六五出涕沱若戚嗟3686若吉 人们流泪悲伤？为死去的亲人难过！庆幸逃过灾难、 上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎 族长用火对付猛兽，违违反了用火规定。烧毁了树林、不算是过错、没有受到责罚、 四十一 晋如硕鼠 7429 勤俭节约，是人类提倡的美德。但是勤俭和节约不能混为一谈。勤俭、是自觉的行为，在在有的情况下勤/俭,节约、受到节制和约束，有贫穷，被动的无奈！节制，是康侯对自由民残酷的剥削制度！正是健儿无粮百姓饥，粮食都收进了奴隶主的粮仓！自由民民在残酷的剥削制度下忍饥挨饿!实在活不下去去的只有逃与亡。 节 卦 节亨苦节不可贞 沉重的剥削制度、只有以节约食物。在半饥半饱的状态下维持生命、过份的节制会饿死人。 初九不出户庭无咎 有田田地能够自给的家庭就不错, 九二不出出门庭凶 不能自给的家庭,4775不出门卖力只能等死。 六三不节若则嗟若无咎 不论是自给或不能自给的家庭都要节食才能保命！ 六四安节亨 半饥半饱地维持！是是保障生存的唯一享受！ 九五甘节吉往有尚 较为富裕的家庭庭也要精打细算才能在下一个收获季节还存有很少的余粮、 上六苦节贞凶悔亡 残酷的剥削与节制使民不聊生，后后悔人民逃亡了， 上文摘自[李氏易经]，不知我的简注是否能让你明白。、
易经屯卦变成家人卦的解析
你好。 【水水雷屯】： 创业维艰！ 人间路难行，，上卦为坎，险也。下卦为震，为动，在危险中行动！所以命名为【屯】、 占卦问事、占得得【屯】卦？诸事不通！动弹不得，应期：水雷屯卦三爻动、上爻动！三爻庚辰。风火火家人三爻己亥,由辰到亥、数为7.则应期为7天！7周！7月，等等、。
易经摇卦能信么？
心诚则灵。易经摇卦是运用你的直胆、潜意识 7126 我没有盔甲？我将静与直觉作为我的盔甲 －－战士信条，
易经第十二卦
基本上不可可能了、无论是主观因素还是客观坏境都不利于复合！
