易经怎么两卦两卦的看
一看主卦即正卦,如有爻动即有变卦。事情变变好变快看变卦。所以看正卦和变卦才能判断、预测！，
易经中两卦相综是什么含义
前一卦倒置就是后一卦的卦象。这是周易的一大特点、例如如周易第三卦与第四卦！屯卦倒置就是蒙卦，蒙卦倒置就就是屯卦!黄岛晓锦源生产木片，
易经八卦中测得什么卦最好
也没没有最好的卦也没有最不好的卦就看你在什么时间测什么人事物由此再联系卦象来推衍展开!
易经中的64卦，如何记忆
7106《乾》为天,天风《姤》、天山《遁》、天地《否》，风地《观》，山地《剥》！火地《晋》。火天《大有》！《坎》为水。水泽《节》，水雷《屯》！水火《既济》！泽火《革》，雷火《丰》、地火《明夷》。地水《师》。《艮》为山！山火《贲》，山天《大畜》、山泽《损》！火泽《睽》。天泽《履》、风泽《《中孚》！风山《渐》。《震》为雷、雷地《豫》！雷水《解》、雷风《恒》、地风《升》、水风《井》！7408泽风《大过》！泽雷《随》！《巽》为风、风天6570《小畜》。风火《家人》！风雷《益》，天0840雷《无妄》！火雷《噬嗑》！山雷《颐》，山风《蛊》，《离》为火、火山《旅》，火风《鼎》、火水水《未济》！山水《蒙》、风水《涣》！天水《讼》。天火《同人》、《坤》为地、地雷《复》。地泽《临》。地天《泰》，雷天《大壮》。泽天《夬》！水天《需》，水地《比》、《兑》为泽！泽水《困》！泽地《萃》！泽山《咸》、水山《蹇》，地山《谦》、雷山《小过》。雷泽《归妹》。朱熹卦序歌 乾坤屯蒙需讼师、 比比小畜兮履泰否、同人大有谦豫随！ 蛊临观兮噬嗑贲！剥复无妄大畜颐。 大大过坎离三十备!咸恒遁兮及大壮！ 晋与明夷家人睽！蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继、艮渐归妹丰旅巽、 兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济。 是为下7051经三十四、 乾三连！坤六断！震仰盂。艮覆碗。离中虚！坎中满。兑上缺，巽下断 ============================= 乾天刚建，自强不息！坤地方直、厚德载物。水积雷响。屯积助长。山下流水！启蒙德育。水在天上、需等饮食、天升水落！讼兴不争！地下藏水，师出有名、水漫于地。密交亲比，风行天上，小畜积雨！天下有泽、和悦慎履！ 地天相交！和谐通泰，天地相悖，闭塞成否。天火同燃！同人团结！火燃天上、大有收获。地中隐山！谨慎为谦！雷响于地。豫乐自警！泽中有雷！随机应变，山下有风。蛊惑横行，地高于泽。居高临下，风拂大地。遍观通达， 火闪雷鸣、噬嗑威刑。山脚火焰，贲饰文美、高山附地！剥蚀去伪。地下雷鸣、刚阳复兴，天降暴雷。守道无妄。山中有天！大畜能容，山下有雷。养志颐情！泽淹风木。大过之征。习坎为水！守信克险，附离为火、柔顺亨通、 泽山相应，咸感贞吉！雷响风行。识道守恒！天下藏山，退遁避险、雷震天上！识礼大壮、火出地上！晋升明德。地压潜火、明夷避祸。风熊火里、家人同乐！上火下泽，睽违少和、水漫山路，蹇滞艰难、雷鸣水降、解除旱象。 高山低泽，损下益上、风激雷荡、益下损上。泽与天上。夬决坚刚！天下微风！阴生姤合。泽汇于地，萃英聚众。地平风扬！贤能萌升，泽中漏水。知困早悟。水盛风木！井收勿幕。泽中起火！改制旧革！火燃风木！鼎新之物、 震雷压惊，反思内省、艮为山止，知止当止！风木依山。循序渐进，雷震泽上。归妹依礼、雷鸣火电！丰茂光明，火烧山外，旅途亨通！巽为风顺、大人齐物、兑为泽悦。修德和睦，风行水面、离析涣散，水溢泽岸。节制礼数、 风吹泽面。中孚信诚，雷惊山上、小过无妨！水火相融。既济功成、火水离错，未济大江求采纳。 道教合流显露了其华化”的誓1544愿与成果甚至于有一点摩尼宝刹已经绝对道观化使外人难于辩白元代陈高的《不系舟渔,？
谁能帮忙详细解释一下《易经》中的‘谦卦
谦卦是《易经》六十四卦之第十五卦！ （下艮山 上坤地 － 地山谦卦） 谦，亨，君子有终。 1 . 谦卦象征谦虚虚卑退之意!有谦德之君子万事皆能亨通。而且行谦有始有终！ ！
易经中的井卦怎么多解？
全卦内容： 此卦由风下水上组成、 卦辞的“井井：改邑不改井。无丧无得。往来井井，汔至。亦未繘井！羸其瓶，凶”。上一句是说当王师进入某些邑国之后、只占领了9575其邑国？而却没有改变这破败国的旧井、这样做、固然没有丧失什么。但是也没有得到什么！下一句是说发现在邑国的井边！人群往4960来不息、但当这些打水的人走到井边。却未汲水！而是气愤愤地将汲水用的瓶罐摔掉了、这对侵伐占领的王师来说、它很凶险。这一卦辞中所陈述的颓败败现象有上接《升》卦“升虚邑” 的含义？ “初六”爻爻辞的“井泥不食，旧井无禽”、实接卦辞的“羸其瓶”而来。 是说为什么人们走近井边不汲水却气愤地将瓶罐摔掉了、这是因为井里的水太混浊不能食用。再看看破败的井周围、连一些飞7970禽也没有、 “1705九二”爻辞的“井谷射鲋？瓮敝漏”、是说看看看井底、到处都是蛤蟆。再到人们的住房看看，房屋里里的翁缸也是漏的,不能盛水！ “九三”爻辞的“井渫不食，为我心测！可用汲、王明并1246受其福”？上半句是说看到井水不堪！连我君王看了也要感到内心伤痛。下半句是说若把井修缮并淘干净、井水可以食用。这不是君王连百姓一同共受井水的福泽吗。 “六四”爻辞的“井甃。无咎”、是说用石块或砖块将井壁从新修缮好，这样将不会有什么凶险。这里有一个民以井以生、0573君以民而存的道理， “九五”爻辞的“井洌。寒泉食”！是说当井修缮并淘干净净之后,清澈甘甜的井水可以食用了、 “上六”爻辞的“井收。勿幕、有孚。元吉”，前半句是说9317当井修好之后,不要用井盖把它盖上、要供民众使用，后半句是说这样做有助于君侯的信用威望能布及天下。它它将是一种很大的吉祥，、
为什么易经里面说六五是最好的卦，而不
最高的不好是因为位高而孤独 无助 而五是阳的最高 所以六五是最好的 而不是最上面的那一爻 而是从7315上往下数第二爻。
怎么判断梅花易数里面的卦在《易经》中是哪个爻辞
梅花有很多种看卦的方法`不知道阁下用的是什么、但是我比较喜欢用的是报数和拆字`像看方位什么的太难了我也不是南南方人!对方向没什么么概念! 报数很简单`譬如96`则是上9下6、9除八余1则去上卦为乾、6为坎！合卦则为天水讼卦。 譬如我在子时占卜得此卦，则是上卦乾1+坎6+1[子时为1数]=8。8再除六的余数2 这样就是天水讼的第2爻动 动出天地否卦、看爻辞就在周易里看第2爻， 另外给你一个地支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 子时为晚上11点-1点 以此类推。
大师看下这卦问别人什么时候能还我钱:《易经》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下
对方已经给了你时间表了！这这个时间是可信的。不必怀疑、，
易经中的卦变如何变?为何变?
在历史的长河中，有很多杰出的人物发明了各种卦变方法、其中被普遍认可的就是京房十十六卦变。《梅花易数》的流行跟京房十六卦变是离不开的、 所谓卦变其实就是在讲一种排列，将六十四卦按照一定顺序组合起来！我们以乾卦来说。易经讲究从下到上从里到外、所以乾宫第一卦变从第第一爻开始，第2788一爻变成阴、这就是天风女后！第二变继3674续往上走！就成了天天山遁？然6642后是天地否。再有风地观，然后山地剥！ 到了剥卦再变就要出大事了！因为易经是自然科学，所以尊重自然，自然界中没有任何一种现象或者是规律是突变的。如果继续往上走！那么就会变成坤卦！这种突变不亚于一杯糖水突然变成咸水、所以在京1068房十六卦中？第七变往下走，为外卦初爻，也就是所谓的第四爻！为火地晋。 火地晋在这里被称为游魂卦！形容一个人不加节制！导致一种状况逐渐扩大。到到了最后关头他才惊醒！一切冲击直达本心。逼迫改变。继续往下走。变为火山旅。这一卦4355又称外在卦？意思就是1902说前一卦游魂是被迫！这一卦就是当事人自己决定了如何拯救，所以他要先根据外界情况调整自己、依然是被动的的情况，再往下就是火风鼎，这一卦叫内在卦！到了这这一卦就证明情况稍有缓解、当事人可以喘一口气坐下来好好审审视自己。改变1977自己的心态？再往下就是火天大有。截止这一卦。下三爻恢复成三个阳！当事人的根基算是保住了、所以这一卦就是归魂卦！ 到了这里还要变、因为上面三爻依然是被动的不自然的、所以我们们再往上走、第二爻变。为火火离，离卦就代表不断奔离9804的太阳,这一卦意思就是说！走到这一卦的人多为年老体衰！但是还要面对革新的压力！真是要命！所以这一卦为绝命卦，再往上走、为火雷噬嗑，这一卦为血脉卦。意思就是说、当事人可能没没有那种经历见证成功了、其实他的子孙替他完成心愿也是一样的。我们中国人非常注重血脉就是这个道理！所以这一卦就叫做血脉卦。再往上就是山雷颐。为肌肉卦！再就是风雷益、为骸骨卦， 这个时候又又要往下走了！为天雷无妄、棺材卦。再往下走，天火同人。墓库卦。最后一变。又变成乾卦！ 1853这就是乾卦卦变,各种卦各有断法，你可以自己查一下，，
