易经预测的科学性怎么分析
《周易》 儒家重要经典之一.一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（）,把三爻重0704叠起来, 构成八卦, 即乾,坤,震,艮,离,坎,兑。巽.八卦再重叠起来,构成六十四卦,如泰,否,每卦均有六爻.经包括六十四卦的卦象，卦名。卦辞，爻辞四部分.卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义.《易易经》分为上下两篇,上经从乾到离,凡三十卦，下经从咸到未济,凡三十四卦,熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变. 《《易经》中传的部分称为易传,司马迁称为《易大传》,以区别于汉代其他各家易传.《易大传》是最早解释《易经》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下、2756《系辞传》上下《文言》《说卦》。《序卦》！《杂卦》七部分共十篇,称为《十翼》.翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》.《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义.《象传》是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》,解释爻象和爻义的称为《小象》,因其以卦象！爻象为根据,故曰《象传》.《系辞传》是《易经》的通论,以阐述《易》理及其作用为主,系于经之后,故曰系辞.《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的,有《乾文言》一章,《坤文言》一章.《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理,贯通天、地、人三才之道.后一部分解说八卦所象的事物.《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义.《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明其卦义,因不按照《易经》六十四卦的顺序,错杂而述之,故名. [帛书《易经》] 由八卦到六十四卦,由《易经》到《十翼》,源远流长.旧说伏羲画八卦,周文王演《易》,重之为六十四卦,孔子作《十翼》.虽未可尽信,但并非毫无根据.一般认为八卦大体起于上古,卦辞爻辞形成于西周初期.至于《易传》,虽与孔子有密切关系,但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作,则欠确切.一些学者经过研究,认为《易传》并非一人一时之作！它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成.因其成书于战国,所以其中虽以儒家思想为主,但也受到了道家，阴阳家的影响.大体上说,《彖传》成书较早,《象传》次之,《系辞》《说卦》，《文言》又晚于《象传》,《序卦》！《杂卦》最晚,可能成于战国末.《易》的经与传原来各自别行,不相杂厕.郑玄注《易》将《彖传》和《象传》分隶于各卦之下,王弼注《易》又将《文言》分隶于乾，坤二卦之后,以便于阅读,今皆从王弼本. 关于《易》学的传授,据《史记》《汉书》儒林传说:孔子授《易》于商瞿,六传而至田何,田何授丁宽,丁宽授田王孙,田王孙授施孟喜。梁丘贺.汉代《易》学有施、孟，梁丘。京氏立于学官.费氏《易》以《十翼》解说上下经,流行于民间.施氏。梁丘氏《易》衰而孟京《易》盛行,孟京《易》衰而郑玄王弼之《易》盛行.施氏 梁丘氏《易》亡于西晋.孟京《易》无传者,清代郑氏易微而王弼注盛行唐朝修《五经正义》,《易》宋王弼！韩康伯注而郑氏《易》衰,王氏独盛. 历来注释解说《易经》的书,不下千种,在群经中是最多的,大致可以分为象数和义理两派.汉代《易》学偏重象数,孟京《易》学以卦气阴阳灾变讲《易》,宋代刘牧作《易数钩隐图》,邵雍以图书数理解《易》,都属于象数派.汉代《易》学遗存者有《易纬》、《京氏易传》.清代治汉《易》的如惠栋之《易汉学》，《周易述》,江藩《周易述补》,张惠言之《周易虞氏义》、《易茵录》等,都是讲汉《易》的重要著作.《易》本卜筮之书,但孔子、荀子皆不重占筮而注重义理.魏王弼注《易》,晋韩康伯注《系辞》。《说卦》！《序卦》。杂卦,一扫汉《易》象数之学,《易》！《老》结合,以玄言解《易》,宋代程颐的《程氏易传》摒斥象数,皆属义理一派.也有兼取象数，义理的,如孔颖达《周易正义》以玄学义理为主,但不完全排斥象数唐李鼎祚《周易集解》》以象数为主,但对玄学义理亦有所扬弃,其中采集汉魏南北朝《易》注三十余家,荀爽,虞翻等汉《易》遗说赖以保存,颇为难得.朱熹的《周易本义》以义理为主,但亦不排斥象数宋代杨万里作《诚斋易传》8955参证史事以解《易》.现代学者以《易》考史,以史证《易》,郭沫若引《周易》卦爻辞来研究中国古代社会,闻一多撰《周易义证类纂》,胡朴安著《周易古史观》,亦为近世治《易》学的新流派. 《易》一名而含三义：变易？不易、简易.变易说明运动变化是一切事物的普遍规律,不易是说事物相对的稳定性,简易是以一持万,执简驭繁之道.《易》以道阴阳,推天道以明人事,故《易》理贯通天人,富于辩证法思想.《易》道广大,无所不包,除哲学外还涉及天文、地理，历数！乐律，兵法。炉火炼丹！医卜星相！堪舆数术,甚至现代的科学均援《易》为说.凡此皆可视为《易》外别传,《易》学旁支.，
易经可以预测什么
吃饱了不饿、睡够了不困！地6502里种什么就能收什么。 no zuo no die！！
究竟哪种六爻预测方法准确，实用
六爻预测的方法就只有一种、是纳甲8945的方法！除六6908爻外的预测方法！还有梅花，上古三式的太乙奇门六壬，
易经对2012年的预测是怎样的？？
整理8647中华文明近百年之发展史。未济卦象已成、并且六爻辞象已依次呈现，并且直指2012！正与古玛雅文明的预测！2012重大天象异常相互印证,2012注注定将是人类文明史上的一个分水岭？要么浴火重生化茧成蝶，要么就此别过、一切皆由天意。 现将未济卦象六爻依次呈现，详解如下: 初六。濡其尾，吝、 使人们联想起建国之初的巨大成绩与冒进！ 九二！曳其轮！贞吉。 恰与文化大革命泥淖相对应！坚守正道！终于走出磨难， 六三！未济、征凶。利涉大川！ 正是对于“两个凡是”错误、对越自卫反击战，摸石头过河改革的写照、 九四。贞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有赏于大国、 处于改革困惑之时。小平同志南巡讲话，打消心灵灵枷锁!思想羁绊！坚定信念，无怨无悔！改革之路步上正轨、成效大显、 六五、贞吉，无悔、君子之光。有孚。吉、 适逢东东南亚金融危机！勇于担当。终于在上世纪末走出阴影！中华民族步步入高速发展的快车道，万象更新。阳光普1958照大地。盛世祥和， 上九、有孚于饮酒，无咎，濡其首！有孚失是， 在西周初年！嗜酒被认为可以亡国。故严禁饮酒、上九以饮酒作喻。暗示将止、再观今日！人类不知节制的破坏生态。执迷不悟、恰如“有孚于饮酒！无咎”、必9719将招致“濡其首!有孚失是”的命运！近来酒驾的疯狂，也为上九做了很好的注解！ 未济4592的前卦是既济？与中华人民共和国的成立相对应、8852未济卦为坎下离上。坎数六、离数三！未济巧为数六十三。建国于一九四九！一九四九加六三等于二零一二、未济之终恰为2012. 有关预测及证据已经证明2012将出现异常、再联想到到近年频发的天异象！2012对于人类注定是不平凡的一年、人类能否挣脱《易经》的隐晦暗示。能否打打破古玛雅文明的魔咒,能否在天灾中顽强生存，历史将聚焦2012！ 不管将来如何。人类都9379应警醒。悬崖勒马，善待自然，祈求上苍的宽恕！在自然面前。人类依然渺小、依然然不堪一击,不能0673真正的善待自然！即便2012安然无恙！人类也将难以逃脱自然然的报复！！
易经与命理四柱预测的关系在哪里；八字怎么跟卦象连线在一起的。。
我来回答你这个问题吧 首先易经和命理四柱预测有一定定的关系是承接关系！关系不大，八字预测属于方术。易经属于哲学、 八字和卦象怎么么联络的，有两种方法、一是邵伟华的《周易预测学》中介绍一种方法、就是用四柱的年月日时那梅花易数取得卦象。年用天干数，此法不8792介绍了！比较简单！ 我主要介绍一下另一种《河洛理数》的方法， 第一步是天干地支配数、第二步是取出原原堂爻！第四步步用卦象拍好大运（和八字大运稍有出入阳爻管礌年!阴爻管六年）！然然后就是以卦细论命运了, 我只能给你大概的讲讲！详细的你可以看看1447《河洛理数》。 ，
易经八字预测属牛,49年农历三月十五,戍时生人
出生：公元（阳历） 1949 年 4 月 12 日 19 时 0 分（阴年阳月阳日阳时） 农历：1949年三月15日戌时 当月节气：清明（ 4 月 5 日 10 ：46 ） 、 中气：谷雨（ 4 月 20 日 17 ：54 ） 生辰八字：己丑年 戊辰月 壬申日 庚戌时 鉴定日期：公元2015年03月17日 【三藏算命】生辰八字命盘 八字五行：土土 土土 水金 金土 五行纳音：霹雷火 大林木 剑锋金 钗钏金 本命属霹雷火命、五五行【土旺】【缺木】【缺火】。日主天干为【水】，生于【春春季】。 【同类水金,异类土火木】 八字字五行个数：2个金，0个木，1个水，0个火。5个0513土 四季用神参考：日主天干【水】生于【春季】！必须有5707土相助，若有火、金、但忌金多！ 穷通宝鉴调候用神参考：壬水生于辰月！甲疏季土，次取庚金以发水源、金多须丙制之为妙！ 三藏算命八字命盘分析 此命盘的主人是〖黑猴〗，出生于黄牛年，日干代表命主！所以属〖水〗 年 （祖先） 月 （父母） 日 （自己） 时 （子孙） 阴土 阳土 阳水 阳金 阴土 阳土 阳水 阳金 牛 龙 猴 狗 黄牛 黄龙 黑猴 白狗 小结论：八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干、由五行「金水木火土」轮流排列、下排是地支、用十二生肖顺序排列！十二生肖可转转换成五行！ 【三藏算命】三世书算婚姻子息 论夫妻相：冠带？夫妻保命长！本有两三房！因亲成亲吉、到老得同床， 论婚姻：忤逆夫妇反背常、本有两三房。因亲结亲吉，子女得成双、 7234论子女多寡：冠带有三子（尊重生命，不要堕胎。） 配偶方位：南对北 【三藏算命】三世书算父母兄弟 看人命及六亲： 戌时初心慈行公道！浮财入手来，且有自作力！常得贵人抬！ 先克母，为人性急心慈。作事有权柄！手足不得力、六亲平常、初年奔波！三十七八岁发财。衣禄好！ 戌时时中平等心无漏!生来本有防，胆有天来大，开口作颠狂， 先克父、六亲兄弟弟少力！夫妻刑克！长子难招，早年奔波波劳苦!四十二二后渐好，衣禄平平、晚景有旺。 戌时末衣禄自然来。平生福自宽，百事从心意，福寿比南山。 父母双全。为人性急、文武皆通！六亲兄弟有分。只宜手艺，学术精通、夫妻到老。离祖则吉、 兄弟缘分： 冠带兄弟乡！纵有隔山岗，虽然共屋住，烟火两头光、 【三藏算命】三世书算寿元及寿终 阎王注定寿数：长寿和！
八字是:丁未,癸丑,壬辰,辛丑女命周易易经预测
山天大畜8456卦变山泽损卦、山天大畜为艮宫八卦！属性土二世卦！ 有无妄然然后可畜，故故受之以大畜。 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26。大畜卦山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食！天在9789山中大畜知， 停行勿进化凶险。伏兔中庸脱自识！ 日闲舆卫利攸往、牛犊加牯缓修持。 木桩栓猪吉庆象！亨通无碍添福资、 解者缓也？ 缓必有所失！故受之以损！ 解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦 损益盈虚 与时偕行 41！损卦 山泽损 《损》（下兑上艮） 第四十一 诚信处世客满庭，损刚益柔见见虚盈、 心怀若谷守君道。居中怀德利贞行！ 不谋私利利常得友，知错既改改有吉庆, 福寿资资粮上苍佑!广结贤臣2033留美名！ 大畜卦六爻分别阐述蓄积3764德行的六个层次：初至三为刚爻！言蓄德德的三个阶梯、四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法、上九言蓄德达到圆满、初至五皆待时而用，故《杂卦传》云“大畜，时也。” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九。六五蓄蓄止九二！上九蓄止九三，解初九爻时言初九被六四所蓄止，最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九。余爻仿此，这实际上把六爻的六个时位变成了三个。落入循环论证之窠臼、故笔者不予采信。 下卦为乾，乾卦有自蓄止之德、并非全是由上卦艮使然！如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮艮止哉,所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读读都存在偏差!按《周易》体例、下爻与上爻相应！则有志于前往，而大畜卦以蓄止为本、初初九与六四相应、然初九犹如“潜龙勿用”，若前往则“有有厉”！“利已”乃4181劝诫之语,非由观卦爻象而系辞，先儒以初九为六四所畜止、故“已”，相应之义为相接应！岂有阻止之义。 6480 【原文】 《彖》曰：大畜！刚健笃dǔ实！辉光日新，其德刚上而尚贤！能止健！大正也！“不家食，吉”！养贤也！“利涉大川”、应乎天也！ 【译文】《彖辞》说：大畜！内卦为乾为天，性刚健！外卦为艮为山、性为厚实。天光山气相映生辉，光景常新！它的含蕴是刚阳舒展、贤人得位、行为刚健，适而可止、正所谓品德伟大，行为贞正！“不在家里吃饭、吉利”。是说国家以厚禄养贤！“有利利于涉水渡河”，1298是说能够遵循自然规律涉渡大河, 识不足则。
八卦掌与形意拳相比哪个实用
形意拳理论 1. 两仪说： 两仪歌曰：“鹰熊竞志，取法为拳。阴阳暗合、形意之源、”两仪者！拳中鹰熊之势！防守进取之理也、前人见有鹰熊竞志！因取法为拳，防4175守像熊为阴、进取像鹰为阳、名为形意者，像其形而思其意也。 2. 三节说： 所谓三节！即是梢节、中节！根节。以人的的整体而言!头为梢节。躯干和上肢为中节。下肢为根节、以上肢而言。手为梢节！肘为中节！肩为根节，其运动规律为“梢节起。中节随，根节催”、 3. 四梢说： 人有血、肉、筋。骨，其末端曰梢、盖发为血梢！舌为肉梢、牙为骨梢。爪为筋梢、四梢用力，则可变其常态、使人畏惧！ ① 血梢：恕气填胸、竖发冲冠！血轮速转。敌胆自寒。发毛虽微！催敌不难！ ② 肉梢：舌卷气降。虽山亦憾！肉坚似铁！精神勇敢、一言之威。落魄丧胆、 ③ 骨梢：有勇在骨，切齿则发，敌肉可食。眦裂目突，惟齿之功、令人恍惚、 ④ 筋梢：虎威鹰猛！以爪为锋。手攫足踏，气势兼雄。爪之所到。皆可奏功、 4. 五行说： 五行拳包括劈，崩，钻，炮、横五拳，前人根据五行及五行生克的学说、结合中医理论形成的形意拳内与五脏相合、外与五官相配配的理论,五行与五拳。五脏、五官相配配的原理是：金在五脏为肺，在拳为劈拳，在五官为鼻鼻（鼻通于肺）!木在五脏为肝。在拳为崩拳。在五官为目（目目通于肝）。水在五脏为肾、在拳为钻拳，在五官为9019耳（耳通于肾）？火在五脏为心。在拳为炮拳，在五官为舌（舌通于心），土5598在五脏为脾！在拳为横拳，在在五官则为人中（人中通脾）,所以在五行拳中有谓：劈拳顺则肺气充、崩拳顺则则肝气舒？钻拳顺则肾气足、炮炮拳顺则心气壮!横拳顺则脾气健。 5. 六合说： 形意拳讲求“六合”六合者、鸡！龙、熊！鹰！虎、雷、六形合为一体、表现为鸡腿。龙身，熊膀，鹰爪、虎抱！雷声、六合还包括“内三合”和“外三合”！其中心与意合，意与气合。气与力合！谓之内三合，手与足合！肘与膝合！肩与胯合。此为外三合、 6. 七拳说： 七拳实指人体头。肩，肘！手，胯、膝、足等部位的用法、形意拳廖有：“头打落意随足走！8407起而未起中央？脚踏中门抢他位！就是神神仙亦难防，肩肩打一阴反一阳？两手只在洞中藏！左右全凭盖他意、束展二字一命亡、肘打去意上胸膛。起手、
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孟昭华《八字预测与风水实战》实用吗？如果大门口直对长走廊，这也是冲煞吗？
我看你是想介绍这本本书的、不是来提问题的。，
