易经如何起卦
最简单的方法：：用三枚硬币,抛一次两正一反记为阳爻！两反一正记为阴爻，三正记阴爻（物极必反）、三反记阳爻。连抛六次、从下往上记录就行了， 0356梅花易数起卦方法：写一个字？比如‘梅’左木右每。‘木’四画，四对震。‘每5820’七画是艮？上震下艮《小过》！
易经是怎么起卦？用什么卦具？
买一本易经。在书里面有介绍。现在有人使用铜钱！也有人使用用硬币？。
关于“三毛”二字中暗藏一个易经的卦.
上乾（三个阳爻，类似汉字“三”）下坤（三个阴爻就是中间断开。毛字竖弯勾）——否卦 卦象:上乾下坤 否卦,天清在上,地浊在下,天地之气不相交，闭闭塞不通,阻隔,事不顺畅。“大人否亨,内小人而3772外君子，”，
解卦的易经雷水解卦
易经六十四卦第40卦雷水解（解卦）柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关。千6151辛万苦受熬煎，时来恰相有人救！任6892意所为不相干!这个卦是异卦（下坎上震）相叠！震为雷。为动！坎为水！为险。险在内、动在外、严冬天天地闭塞,静极而动。万象更新、冬去春来，一切消除。是为解， 《易经》第四十卦 雷水解 上震下坎解：利西南！无所往，其来复吉。有攸往！夙吉， (夙音宿)上震下坎、卦名称作“雷水解”、解卦！是与蹇卦形象上下相反的的综卦？困难必须须解除？但解除后又容易耽于安乐、产生困难、难与解相5707反相成、“序卦传”0745说：“物不可以终难。故受之以解。解者缓也，”意思是事物不可能一味险难到终了，所以在表示险难的蹇卦之后接着是解卦。意思是险3549难缓解、这一卦，内卦5537“坎”是险、外卦“震”是动，行动动走出困难之外、使困难解除、所以！命名为“解”！ 解卦来自升卦！升卦的“三”与“四”交换！就成为解卦，升卦的上卦“坤”、方位在西南！九三升入西南的“坤”。成为困难解除的解卦！所以说西南有利。亦即！解除困难，应当用柔，又。西西南的“坤”是地,大地平坦宁静，当艰难解除之后！就应当一切简易宁静、与民休息！不可再繁2199琐扰民,才有利。当困难解除之后，不宜宜再有任何行动！应当回到原来的地方休息、才会吉祥。解除困难。应当立即迅速解决！不可使纷5572扰延续久,才会吉祥，解、利西南！其来复吉、有攸往、夙吉，解卦、有利于西南方，无所前往、返回来吉祥！有所前往。提前前一些吉祥。彖曰：解、险以动、动而免乎险！解！解利西南。往得众也，无所往、其来复吉，乃得中也、有攸往夙吉。往有功也，天地解而雷雨作，雷雨4465作而百果草木皆甲坼？解之时大矣哉。 解卦，有险难而动、动而脱离险难。解脱、解卦西南方有利、前前往可以得到群众!无所前往，返回来吉祥、即可得5407到中位！有所前往提5533前一些吉祥、是前往会有有成功。天地开解就就会发生雷雨!雷雨发发生百果草木都破壳而出,解的时势太重大了。象曰：雷雨作。解！君子以赦过有罪！雷雨发生就就是解卦、君子从中得到启示、要赦免原宥宥有罪过的人,初六：无咎、象曰：刚柔之际、义无咎也，“义”在此当宜解。这一爻是解除困难难的时刻、“初六”柔爻，在最下方，柔顺！位置不显著、所以安全！而且。“初六”与上卦的“九四”，阴阳相应。虽然不会大吉，也没九灾难！“象传”说：在“初六”与“九四”刚柔相应的状况下！应当不会有灾难！这一爻、说明当困难开始之初、就应当迅速解除，九二：田获三狐，得黄矢。贞吉、象9097曰：九二贞吉！得中道也，“黄矢”是黄金箭头的箭，狐是迷惑使人7346中邪的动物,象征小人。这一卦有四个个阴爻！除了在君位的“六五”之外，还有三个阴爻、所以说三狐。“九二”阳爻在内内卦的中位。因而中庸！又与君位的“六五”相应，得到信任、能够驱逐迷惑君主的小人、所以说猎获三只狐。射狐如果被逃走，就会损失黄金的箭！但射中猎获、就会得回箭、“黄”是4023地的颜色？在木火土金水的五行中、是中央颜色，箭是直的！象征在驱逐小人时、须用中庸，正直的方法、驱逐小人。是为了使正义伸张、须坚守正道、才会吉祥，这一爻。说说明解除困难！须把握中庸、正直的原则！六三：负且乘、致寇至！贞吝。象曰曰：负且乘、亦可丑也。自我致戎，又谁咎也、“系辞传”对这一爻爻的说明：“背负物件？是卑残小人的工作。车是贵人乘坐的器物，卑残的小人！乘坐贵人用的车辆。强盗就想夺取了，”“六三”是阴爻！0843象征小人却位于下卦的最高位！而且阴爻阳位不正，品德与地位不相称。必然会招致想盗取这一地位的人出现，就就是坚守正道。也难以免羞，“象传”说：乘坐超越自己身分的车辆！不也惭愧！自己招来强盗，又会是是谁的过失呢。后世用“负乘”形容地位与身份不相称的人！就是出自这一爻......余下全文>>，
易经中各卦的名句有哪些？
《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦），“地势坤。君子以厚德载物”（坤卦）！“随风巽。君子以申命行6161事”（巽卦）、“渐雷震、君子以以恐惧修省”（震卦）!“善如水！君子以作事谋始”（坎卦），“火同人、君子以类族辨物”（离卦），“步泽履。君子以辨民安志”（兑卦），“艮山谦、君子以裒多益寡”（艮卦）。！
易经到底有多少卦？
易经总共就六十四卦、八单卦相重为六十四，每卦六爻，总计三百八十四爻。
易经坤卦解
厚德载物 柔顺包容 1、坤卦坤为地 《坤》0885（下坤上坤） 第二 牝马得利重攸行!厚德载物品含弘。 履霜坚冰驯起道。黄裳元吉文文在中， 坤道柔软承天时，积善之家有余庆、 君子处世直方大!地道有光后代兴！ 【原文】坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往！先迷后得主，利，西南得朋，东北丧朋！安贞吉。 【译文】坤卦：大吉大利、占问雌马得5025到吉兆，君子前去旅行、先迷失路途。后来找到主人！吉利！西南行获得财物！东北行丧失财物、占问定居！得到吉兆！ 坤：元亨、利牝马之贞！ 坤卦以大地为象，以顺为义、其元。亨之德者，乃特指5701地配合天！能开创化化生万物。而使之亨通、而行天者莫如龙！行地者莫如马，而牝马能能行地而健。又至为驯顺、故取为坤德之象！则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道， ““元亨”？是指二爻和五爻，乾卦元亨二五五爻独吉。坤坤卦也是如此,元亨并无阴阳之分。三国时易学大家虞翻曾有有解释说：“坤含光大。凝乾之元，终于坤亥、出乾初子，故元亨”！ 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马、坤为牝。“利牝马之贞”、即是是利牝马之占、牝马柔顺顺的性格！就是讲阴必顺顺阳的道理， 刘沅曰：坤为地、与天合德而育万物者、故其元，亨与干同、干纯阳而有变化之象。故如龙。坤纯阴而孕干之德，含刚健于内，故为牝马、 项安世曰：牝取其顺。马取其行，顺者坤之元、行者坤之亨、利者宜此。贞者修此而已， 3301 马振彪曰：龙神化而能举天？马任重而能行地、文王据龙之象以说干。据马之象以以说坤、盖即河图之所见而言之也！干阳主动，取龙以喻干道之变化无穷，坤阴主静、取牝马以喻坤5372道之柔顺极至、坤元以顺为贞。故云利牝马之贞。 君子有攸往、先迷后得主。利。西南得朋！东北丧朋，安贞吉、 具坤德之君子、不不适于争先以领导众人、若争先居首！则将迷入歧途、若能随于人后！则有主人之领导，而得利益。其往西南方，则可得利于友朋之支助。以建立事业！若往东北方。则则将丧失友朋之私利，惟利于成就天下之大公。故其安静承阳、谨守正道！可获吉祥、 “君子有攸往”、是指具有坤德品行的的君子!才能有所作为， “西南得朋！东北丧朋”、在消息卦（既十二壁卦）的卦象上、在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦！西方对应的卦6166象是《观》卦、南方对应的卦象是《姤》卦、自西方方向南方读卦，阳阳爻日渐增长、称为“西南得朋”，自东方向北北方读卦、阳阳爻日渐递减!称为“东北丧朋”。 阴以阳为类、阴爻遇遇到阳爻为通为得，阳爻遇到阳爻为阻为丧，增则得朋、减则丧朋，而坤道无成！故安静贞定则吉也，凡事有终必有始，丧朋之地始始于巳时,对应在《乾》。终于亥时、对应4686在《坤》？坤行至亥！阳丧尽而而为纯坤、彖辞为什么反曰““有庆”呢！这是因为周易的方位，《乾》原居《亥》位、纯坤与纯乾相遇！天地合德、万物物由此出生繁衍。所以称为“有庆”， 卢氏（景裕）曰：坤、臣道也。妻道也、后而不先。先。则迷失道矣！故曰：先迷、阴以阳为主。当后而顺之则利，故曰：后得主、利！ 马振彪曰：元气生天生地。天无形而地有形。有形生于无形、天实居先，地承天之后、着形质而为后天，不得先乎天也、先所不当先！则迷而不利、后其所当后，则得主而利、老子云：不敢为天下先。又云：后其身而身存，殆明于先后之道、而得其所主主者欤！ 刘沅曰：坤位西南，而兑离巽三女同之。占者得朋而亨！若东3878北则干之位？而震坎艮三男皆非坤耦！占者则有有丧朋之象！（方位依后天八卦而言。） 马其昶曰：此言阴阳消长之几。盖坤元之亨。自西南阳气极盛之时。一阴初萌。渐长渐着！至东北阴气极盛而而阳复生,由亨而利而贞，地功于是乎成、故曰：安......余下全文>>，
易经的智慧 只有一爻当位的卦是什么卦
你好,天水讼卦只有五爻当位,其它它爻位都不当位.请采纳.？
易经第27卦事业上怎么样
艮上震7740下山雷颐卦、要看你要知道事业哪方面的！说开了那多了去了、六六个爻六个阶段？如果每一爻每一爻地说那很多。 颐卦：占卜得吉兆。研4363究颐养之道!在于自食其力！ 《象辞》说：本卦上卦为艮为山！5899下卦为震为雷,雷出山中。万物萌发。这这是颐卦的卦象,君君子观此卦象？思生养之不易！从而谨慎言语、避免灾祸，节制饮食。修身养性！ 传统解卦这样说 事业：凡事得靠个人追求，自己奋斗、而不能依赖他人！更不得用不光彩的手段谋求财物！只要遵循正道。自食其力。慎言敏行！一定会有好的的机遇。这时、经过一番艰苦奋斗，能够成功、 请采纳谢谢，，
易经64卦
是的、从最早的揲蓍布卦占卜法，以内卦为我、外卦为对方，或内互卦为我，外互卦为彼。后来的的纳甲筮法？以世爻为我。应爻为彼，！
