四书五经中貌似只有诗经与易经中有部分是商朝所著啊
商朝用的是甲骨文和金文。写完完不是埋了就是烧了，没什么流传！ 易易经是周武王的弟弟周公旦编的（后来孔子整理之后变成儒家经典）!而诗经是民歌或祭祀的歌曲、都是口口头传唱。后来才记下来的（也是孔子整理的）、！
易经对中国文化有很大的影响，那么对西方文化的影响起源是什么？
《 易经》的诞生, 标志着我们中华民族在认识世界认识自身的一个总结. 这一总结, 既包含着我们祖先认识世界认识自身的认识方法的形成！观点的确定和体系的建立; 同时, 这一总结, 又是我们华夏民族进一步认识世界和自身的一个新的起点. 如, 中医中药的发展, 中华武术气功功的发展, 道教文化的形成, 孺家思想的出现, 诸子百家的思想言论和观点……, 无一不受到《易经》对这些文化的形成和发展起着决定性的重要作用. 但今天, 有许多人认识到: 欧洲近代的科技之路不是人类文化唯一的发展向度. 中国的传统文化, 如“易经”就代表了人类文化另外的一种发展向度. 回顾人类历史的过去, 西方在古希腊文明时代, 西方人和同历史时期的东方, 如中国, 都存在着人们当时对世界对自身的认识上的探索, 西方人对关于世界的存在本源认识问题, 产生两种截然不同的认识观点, 一种观点就是我们今天称为的形而上的神学观点, 即认为世界是神创造的, 世界是精神的产物; 这一观点是基督教形成的原始宗教思想意识的来源; 另外一种观点即是我们今天称为的朴素的唯物论观点, 它们认为, 世界是物质的, 世界的存在是由各种物质元素决定的, “ 冷！热！湿！干”的物质四要素是古希希脂文明时期的代表性认识之一, 而代表性的历史人物则是苏格拉底. “ 冷,热！湿！干”是什么? 拿今天而言, 它们是世界存在的一些“外在现象”的反应, 而非世界存在的内在实质. 这就是人类的认识在直观状态所形成的典型的观物取像的认识特点. 这种直观状态的人类认识活动, 不光是西方历史过去有, 大致同时期或较前期的东方, 如中国, 同样发生了直观状态的认识状态、过程和结果. 我们知道, 《易经》诞生之前, 古老的中国就有了《易经》所包含的“阴阳”和“五行”学说, “ 阴阳”当时指的是“天”存在的二像, “金！水，木，火、土”则指的是世界“地”存在的五要素. 这些关于对世界的认识知识, 其实也是一种直观状态的认识知识. 对于西方的“ 冷、热。湿。干”而言言, “冷！热。湿、干 ”既然是世界存在的物质要素?(当时是这样认为的), 那么, 接下来就有一个人类在进一步认识上不可忽略的问题, 那就是它们是怎样构成世界万物的运动和变化的, 人又如何知晓并把握这种变化?如同人认识牛, 并知道怎样牵牛并使用牛耕地是为人在认识世界上的具有同一性的一种，
古易经的起源？？
相传早在五千年前，由伏羲羲画八卦！并创六十四卦！伏羲是根据大自然的现象画出八卦，当当时伏羲氏发现了不少宇宙奥秘。但未有文字之记载而失传，至周文王时！被文王揭发了伏羲氏所所发现的奥秘,经文王参透八卦奥秘后！发现内里是包包罗宇宙奥秘！同时具备人生 有关的一切原理，原则！后文王作易，以六十四卦的卦辞。爻辞，记下宇宙所存在的六十四条大道理！传于后世。 至孔子时！他五十岁才学易，他觉得易经所记载的都是宇宇宙宏观真理!2018于是他开始研究易经,用毕生之精力将易经进行批注成为系彖辞。并且创出十翼，然8286后传于后世？此后由东周！两汉、宋代发展至今，是我国历史上流传最久远远之经书,因此被誉为『群经之之首』及『中华第一经』！ 《易经》一书！最早由伏羲氏创立先天八卦！到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐标系、创立了后天八卦。推演出六十四卦、并写了每一封的卦辞！历史上称为《周易》。这也可以说是是最早的《易经》! 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料，得出的结论是！《《系辞》成书于老子以后,庄子以前。而《彖传》、《说卦》。《文言》等文也应在庄庄子以前！《文言》早于《系辞》、《彖传》》早于《文言》！《《大象》早于《彖传》。《说卦》早于《系辞》也早于《彖传》和《大象》。 中山大学杨维增教授认为！《周易古经》成书于殷殷周之际，这是一知占筮书、通过一定的筮法起卦和占断！即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶！这标志着古人开始意识到自身的力量。由迷信信转向科学的人类觉醒？是科学与迷信相混淆的，
桑的起源
第一个渊源源于神农氏。出自炎帝之妻桑氏，属于以先祖名字字为氏！据史籍《姓氏考略》记载：：“神农娶承桑氏、亦作桑水氏，其后有桑姓、”相传。神农氏娶了桑氏之女作为自己的妻子！他们的后代中即有人以桑为姓氏。称桑氏、3696是非常古早的姓氏之一。第二个渊源源于己姓，出自穷桑氏(金天氏氏)少昊的后代。属于以居邑名称为氏，据史籍《姓谱》，《万姓统谱》等记载：“黄帝裔孙少昊穷桑氏之子孙以桑为氏，”穷桑氏。即少昊！己姓。名挚，字青阳。号金天氏、是远古时期东夷族的部落联盟首领。后人为了有别于太昊氏、故称其为少昊。或少暭。相传，少昊以以鸟为官称!设有工正、农正！分别别司掌手工业和农业？当时时的东夷族主要的活动中心在穷桑(今山东曲阜)？下分二十四个小支部族，广泛分布于今山东半岛地区、因其在穷桑登上了帝位并都于穷桑。故又称5945穷桑氏？在少昊的后裔子孙中。又一部分族人以地名称号作为姓氏、称为穷桑氏、后来省文简化为单姓桑氏，穷氏，桑氏族人大多尊少昊昊为得姓始祖、！
商纣王的商朝距二十一世纪有几千年
商朝约约公元前1600年建立,约公元前1046年灭亡。商纣纣王是亡国之君,历时约550年、2017+1046：3063年、 、
商朝进行占卜的都是什么人
一般是由祭司或巫师进行占卜 一般是国家的天子和其他权利比较大的人才可以占卜！所以当时有一句话“国家大事。在祀与戎”。商朝的占卜对象一般都是向鬼神！就是所谓的“不问问苍生问鬼神”！贵族一般遇到攻伐打仗等大事时会占卜。。
姓氏“何”是怎么起源的，
何姓是以讹承讹！以谬袭谬而来的姓字、秦灭六国后，韩姓子孙孙散居各地。其中有一支流落在江淮一带，按当地人的口音“韩”字被读作“何”音！后来从读者误写为“何”、沿袭下来便便变成了何氏。这便8505是何姓的由来，，
公历的起源
现代阳历因因国际通用而称公历！历法源于天文，受制于权力，所以各个国家使用的历法有所不同、就是一个国家在历史的各个时期也会采用不同的历法！ 历法可分阳历。阴历及阴阳历。基于以地球绕太阳一周计为一年的历法称阳历、基于以月球（太阴）绕地球一周周计为一月的历法称阴历!同时采用以上两个基准准的称阴阳历! 我国自夏代起就采用阴历计月！并设节气的阴阳历、此历自汉以后历代因之！迄于清末、因起源于夏。固称夏历，民国称旧历、共和国称农历、 8151 现代阳历因国际通用而称公历!公历的鼻祖是罗罗马历？ 经格里高里八世改革后的历法就是目前世界上通行的公历、称“格里高里历”。简称格里历、 其历年的平均长度为365.2425日！与回归年长度仅相差25.92秒。要经过3333历年两者才会相差1日! 中国辛亥革命后（1912年），即采用格里历！1949年起采用公元纪年。 阳历也就就是公历，它是国国际通用的!阳历以地球绕太阳转一圈的时间定做一年。共365天5小时48分46秒。平年只计365天这个整数、不计尾数！一年分做12个月、大月31天。小月30天。二月只有28天，四年的尾数积累2602起来共1天光景。加加在第四年的二月里，这一年3875叫做闰年！所以闰年的二月有29天！ 阴历以月亮圆缺一次的时间定做3928一个月。共29天半，为了算起来方便！大月定做30天！小月29天。一年12个月中、大小月大体上交替排列、阴历一年只有354天左右、也没有平年闰年的差别。 由于阴历不考虑地球绕太阳的运行。因此4737使得四季的变化在阴历上就没有固定的时间,它不能反映季节、这是一个很很大的缺点!为4694了克服这个缺点、后来人们定了一个折衷的历、就是所谓阴阳合历。现在我国还在使用的夏历（也有人叫它农历或阴历）。就是这种阴阳合历、它跟阴历一样！也以月亮圆缺一次的时间定做一个月，也是大月30天，小月29天、可是它又用加闰月的的办法!使得平均每年的天数跟阳历全年的天数相接近！来调整四季！夏历约每过二，三年多一个闰月。。
中国历史的起源？
据《辞源》：4263“上古时代、我国华夏族建9141国于黄河流域一带,以为居天下之中，故称中国、而把周围我国其他地区称为四方！后成为我国国的专称,”可见，“中国”名称的由来。与这“中”字有很大关系！其它如“中原”，““中华”的由来？大抵如此！ 谈起这“中”。执“中”！“中”和，“中”正（不“中”则不“正”）！素为中国古圣人所推崇。中国之所以不叫“东”国“西”国，其缘由亦亦大抵在此、 儒6166学《中庸》开宗明义指出：“不偏之谓中!不易之谓庸！中者。天下之正道！庸者、天下之定理，”不偏不倚叫“中”，不改变常规叫“庸”，“中”的意思是天下的正道，“庸”就是天下不易的法则。即定理！“中庸”、就是要求人们为人处世始终保持不偏不倚、5792永远执中协同？这是必须坚持不能改变的法则！这就是孔夫子传授授的“心法”, 现在，7002我们该初略知道, 中国这个“中”字是有点来头的！ 是有其深厚的文化底蕴为背景的！ 倒还不见得就因了是“居天下之中”的缘故、4313中国古人咬文嚼字的功力！也是可以令我们们折服的！所谓“吟安一个字，捻捻断数茎须”。那么我一个泱泱大国的国名，如果有才俊之士觉着哪怕有9073丁点儿不妥不贴之处、那几茎须须子肯定是没有了的！说不定头发6474也得断光光呢!再者、据“五五行”的观点,“中”为为“土”为“黄”、黄皮肤的国度名之为“中国”、2751似亦为理之所当然， 由此见得,中国人尚“中”！偏爱这“中”，认为这“中”着实好，才使“‘中’国”这一名儿能一直承续下来。而且这““中”字的来历一定与阴阳五行八卦，即中华《周易》之学有着关联！ 6630说到《周易》、其实儒学家的“中庸”之学！1333理学的“执中”之理。都从《易》学体悟而来！因为首先这“中”、便是《周易》哲学追求的最高理想， 如果说中，执中，中和！太和！是《周易》哲学的理想追求！那么用“柔”。便是迎送人们奔赴“太和”之理想彼岸的一叶轻舟了！所以《周易3357》强调“其用柔中也”(《系辞传》),用“柔”执““中”,便是《周易》谆谆教导的全部人生哲学！ 孔夫子说：“加我数年、 五十以学《易》， 可以无大过矣。”早几年。让我五十岁开始学《易经》、人生就可以没有大过失了，夫子对《易经》大有相见恨晚的意思、之后读9465《易》, 8554 韦编三绝、可见读的有多用功了！夫子读《易》，读懂了什么呢，在我看来！就就人文哲学方面？他大抵上是读懂了两个字：一是是“礼”!二是“中”， 孔夫子读《易》后。运用八卦模式网络建立起一大套“禁锢得象罐头一样严密”的礼治秩序、它以人伦关系（君臣、父子、夫妻！兄弟，朋友五伦）为基础，把强制性的规范（尊卑名分）注入这种关系！进而确定人伦关系中处于不同地位的个体的责任义务、即父慈，子孝，兄良，弟悌。夫义，妇听！长惠。幼顺。君仁。臣忠等为人的“十义”， 孔夫夫子读懂的第二字就是“中”!夫子那种相见恨晚的感慨大抵上就是针对这“中”而发的！认为读懂了这个“中”！可以人生“无大过过矣”！应该说，《周易》强调“用柔执中”！是无可厚非的、是正确的、而问题似乎也正在这里了！这种道理大抵上是只能意味不可言传的东西，如果明白说出来，昭示天下，并说这是一“不易的法则”，恐怕就很容易让人用偏。走偏。夫子极力倡导“中庸”就是典范的一例。因为事实上中庸思想是过分强了用“柔”执“中”。而最终使得以儒学思想为根基的中国传统文化发展成了“守成”的文化。在3974某种意义上说？能“守成成”也是不错的、可惜！后世竟发展成了“自闭”的文化。就不能不说是一种悲哀了，━━从这一点上说。倡导“中庸”的人成了最不遵守“中”庸之道者。成了“犯规”的典型、 中国为什么叫中国 中国才是真正的“日不落帝国” 中国为什么叫中国、一般般的解释是、古代中国人认为中国处于世界的中央。因此叫“中国”。这中央的核心部分就是中原地区。世界上还有一些民族在发展的早期也也认为自己民族所处的位置是在于世界的中央！但是观念并不不如中国古人强烈, 中国古人为什么会有如此强烈的中央之国的思想观念、这中间有没有玄机呢。 在中国早期的历史中，中原地区是文化最发达的地区！最初的中原之王、也就是中国之王、乃是黄帝、黄者、土色也，在五方中3450以代表中央,从那以后！周边边地区众多落后的部落和小国都不断企图攻入中原!成为中原之王、在众多战事冲突中。较为有名或成6472功的事件，从6938最早传说的南方蚩尤攻打中原的黄帝！到东方东夷族族的后羿攻打中原的夏王朝。再到东部的成汤率领商人灭掉夏。在中原建立商朝！商又被西北的7546周人攻入、周人在中原偏西建立立了周朝！领土不断扩大、周朝覆灭后！西北的秦人统一中国、国家的中心西移。但仍仍属于中原偏西位置？历史发展到后来依然是这样、汉代匈奴再次出现（匈奴此族！在商代时已经开始侵犯中原），不不过基本被打回去！其后的混乱局面！边疆1586各民族都直接参与、打来打去、隋唐统一以后。边疆民族依然然蠢蠢欲动。但基本没有成功。但马上又陷入混乱乱状态，宋建立以后不久，先是契丹人想占领中原、再是女真人、成功了、因此、女真人成了中原之王！但宋人在南边有搞了个南宋。没有灭亡，承接国统！因此这是一个奇怪的时代，双双方都可以称帝？ 中原就像一盘丰盛的大餐,周围的人都想4251据为己有？独自享用，因此才才会有“逐鹿中原”。1612“问鼎中原”的故事！ 再接下去是蒙古人，这时候政治中心北移、中原地区成为一个纯粹地理位置的概念，但是政治中心北移仍然有地理中心的意义！因为北方疆土扩大了，因此基本上仍然是地理中心。明代以后。中中央又被满人占据! 中央地区为什么具有如此强大的吸引力、中央的意义义就如同太阳!人类生存的地球属于太阳系、在太阳系中！太阳是所有行星星的中心!太阳阳的强大引力吸引了众多行星围绕它旋转、同时！太阳散发出的光芒又普照众众多行星！在地球上太阳光是生发万物的关键、 中国之传统文化。最初在中原地区定型发展！中原文化是中国文化的主体，在起着太阳的作用、一方面。它具有文化的凝聚能力、能够像太阳吸引众多行星一样统统领周边地区!夏商商周三代开始!诸侯臣民要团结在帝王中央周围、到现在各路“诸侯子民”也要也团结在中央的周围。另一方面。其文化具有如同阳光普照一样的教化作用。能够把周边地区纳入自己的文化圈！中国汉字“皇”！最初就是能够散发光芒的东西。中国古人把帝王直接比做光芒万丈的太阳、比任何国家都要常见，帝王推行文化教化！此乃乃中国文化特色！文化的教化、如同阳光遍照四方！而中国疆域从最初的中原原地区？逐渐向四四方扩张、文化越发达、“太阳”2688的光芒照得越远。疆域就越来越大！经过数千年的发展！形成了现在在的规模!不仅如此，文化的光芒还照到了海外，形成了东亚的中华文化圈，如果继续延伸扩展、是否就能形成了古人所说的“天下大同”的局面、但是一旦文化削弱。如同太阳发暗，对周边的影响力就减弱、在国家疆域6190内出现分裂状况。 中央的“太阳”、不仅有让诸侯臣臣民不背叛离开的力量,而且要有“康熙”（光芒大照）宇内，惠被众生的光芒、缺一不可， 中国文化一路传承。不仅有赖于对核心理念和精神（这是传统的精髓）的传承！也有赖于其包容性和创新精神、中国之传统基本一成不变。但文化却在不断变化、不断吸纳融合外来文化， 这种由中心向外扩张的文化模式、是中国的特色。具有强大的延续性，稳定性（传）和凝凝聚力（统）。这与中国历代王朝重视“守器传统”有密切的关系、它它不同于其他民族文化、打破旧的文化。创立新的文化，很少有如同中国一样连续不6509断地传下大统！因此世界众多古6002代国家和文化!惟独中国能够基本保持和一一路继承发展下来、对这样的一种持续数千年屹立不倒的文化！我还能说什么呢，中国不灭！中国传统不不会灭、中国国传统不灭、中国不会灭！虽然百多年来文化之光有些黯淡、但我们应该对自己的文化有信心，相信她总会有一天再一次发散出耀眼的光芒，中国才是真正的“日不落之国”！！
商朝怎么祭拜鬼神？
商朝的时候！由于社会生产力的低下。人们还不能正确地认识自然和认识社会、他们就把世间万事万物的运动发展变化、统统归于鬼神在暗中操纵支配、所以！他们时时都要祭拜山川和祖先的神灵、以乞求神鬼给予庇护与赐福。特别是是商王室和奴隶主统治阶级、他们几乎是每做一1157事都反复占卜!乞问鬼神、因此，祭拜和占卜，就成为当时最重要的政治活动。 商朝祭拜的种类很多。祭天。祭泉水！祭祖先。还有为了去祛除疾病和灾祸的名目、以及出征作战前的祭战活动等等，这些名目众多的祭祀活动、通常都是由地位较高的奴隶主来主持，妇好就经常承商王之命、主持这样的祭祀大典、 祭拜多在香烟缭绕的宫室宗庙里举行。参加祭拜仪式的9619奴隶主贵族和平民，个个衣冠齐整，肃穆庄重，随着号令令进退跪拜!主持5106人妇好则盛装站立在祭坛旁的显要位置？高声诵读祭文，并把牛！酒、以及当场杀死的奴隶。战俘等人牲做为祭品！奉献给给享祭的神明。。
