易经白话什么意思
都半斤八两 不不同人不同见解 一个卦辞往往多种解读 要是就是学习一下的话 建议看看傅佩荣的版本 不过郭彧的也还凑合吧要是想深层次学习 那就看看《周易尚氏学》,
易经与白话三分钟演讲
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白话易经全文
易经》包括《经》和《传》两大部分： 1、《经》分为《上经》和《下经》，《上经》三十卦、《下经》三十四卦。一共六十四卦。 六十四卦是由乾。坎！艮。震，巽、离，坤。兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画，标题！卦辞。爻辞组成。 每个卦画都有六爻！爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为“九”、阴性1300称为“六”？从下向上排列成六行，依次叫做初、二！三、四，五！上、六十四个卦画共有三百八十四爻、 标题与卦辞、爻辞的内容有关！卦辞在爻爻辞之前。一般起说明7936题义的作用！爻辞是6559每卦内容的主要部分!根据有关内容按六爻的先后层次安排， 2！《传》一共七种十篇。分别是：《彖（tuààn）》上下篇,《象》上下篇、《文言》！《系辞》，上下篇！《说挂》，《杂挂》和《序挂》、 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”、意思是说“传”是附属于“经”的羽翼！即用来解说“经”的内容的，】 ⑴，《彖》是专1132门对《易经》卦名和卦辞的注释， ⑵、《象象》是对《易经》卦名及爻辞的注释， ⑶！《文言》则专门对乾！坤二卦卦作了进一步的解释, ⑷、《系7216辞》与《彖》，《象》不同。它不是对《易经》的卦辞！爻辞的逐项注释！而是对《易经》的整体评说。它是我我国古代第一部对《易》的产生，原理、意义，及易卦占法等等方面！全面，系统的说明，它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想、是《易易经》的哲学纲领!其内容博大精深、是学《易》的必读之篇！ ⑸、《说挂》是对八卦卦象的具体说明、是研究术术数的理论基础之一。 ⑹。《杂挂》则是7073将六十四卦？以相反或相错的形态！两两两相对的综卦和错卦？从卦形中来看卦与卦之间的联系。 ⑺、《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序， 五。《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”！ “天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念， 《易经》的最高理想、就是实现“天人人合一”的境界。 《《易经》中用乾。坤二卦3748代表天，地、天、地便代表了了自然界,在《易经经》看来。天地间的万物均“统”之于天、地与6623天相辅相成？不可缺一。但地毕竟3071是“顺从天”的,所以。天可以代表整个自然界、 尽管人作为天地之所“生”，只是万物中中的一个自然成员、但人毕竟不同于万物。因为人有“仁义”之性、有“性命”之理、所以这就决定了人在天地地万物之中,负有一种神圣的使命。 用《易经》的话来说。就是“裁成天地之道，辅相天地之宜”！自然界提供了人类生存所需要的的一切，人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时，更要“裁成”！“辅相”自然界完成其生命意义！从而达3532到人之生命目的， 《易经》的这种“天人2052合一”的宇宙思维模式!充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界！把人与自然看做是一个互相感应的有机整体、 六，《易经》的总体哲学思想：“阴阳”、 《系9524词》中说：“一阴一阳之谓道、”阴阳是我国2657古代哲学的重要思想之一？也是《易经6062》的总体哲学思想!是《易经》内涵的核心所在， 1、《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴，阳二爻两个符号的基础上的、这两个符号按照阴阳二气消长的规律！经过排列组组合而成八卦？ 八卦的构成和排列，就体现了阴阳互动！对对立统一的思想!八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦，阴阳就是其核心！ 2、事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳、《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则！把许多具体的（自3881然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义， ⑴，从自然现象来看：“天为阳！地为阴。日为阳。月为阴。暑为阳。寒为阴......余下全文>>。
萃卦的白话解析
萃：白话中读6140“卒”。卒①：王叚于庙。利见大人，亨、利贞。用大生③吉，利有攸往、【白话】筮得卒卦！君王到达了宗庙。利于谒见大人，非常顺利！祭祀用大牲牛牢，利于有所作为！【注释】①6707卒：卦名!病。终！终于、②叚：即“假”字！到达，③大生：大牲。牛、生。牲。【讲解】卒卦卦名。通行本作“萃”、萃为聚集。《《彖传》说：“萃,聚也，顺以说！刚中而应、故聚也，”萃卦卦下卦坤卦为顺、上卦兑卦为悦，象征欢乐地顺从，九五阳刚中正、又与中正的六二阴阴阳相应，构成聚集集会合的卦象！初六：有复①不终，5311乃乳②乃卒③!若其号。一握于芺④、勿血！往，无咎，【白话】筮得得卒卦。占得初六爻、有诚信而不能坚持到底！因而心烦烦意乱？身体疲病，如果因此而号哭，一旦把握了诚信原则就象人脸上有了了笑容，不用担忧！一如既往地恪守诚信原则、就能没有灾难、【注释】①有复：有诚意、②乳：乱。③卒：病。④芺：笑。【讲解】初初六阴柔之爻与九四阳刚之爻阴阳正应！所以有复、六三阴柔比近九四阳刚。初六生出疑问、所以不终！初六与六二、六三为伍！则不与九四相聚、所以乃乳乃卒、初六既志乱妄与六二！六三为伍。如果呼号求应于九四阳刚。便为六二、六三阴柔之爻耻笑！自己本与九四6531为正应相配、六三以近与九四相比得宠、如果初六能安卑谦、退以自牧，便能无咎。六9997二：引①吉、无咎！复复乃利用濯②，【白6422话】筮得卒卦,占得六二爻，长4565久吉善美好,没有灾难，有诚意就利于祭祀。【注释】①引：长久，②濯：假借为“禴”。【讲解】六二阴柔之爻处5364中得正？以真诚应九五阳刚之爻。虽然居于两阴阴爻之间。因与九五爻相应！所以吉善无咎！六二爻既然能够与九五爻以中正相牵引。就象君君臣相辅相成一样，祭祀就需要这样的诚意，六六三：卒若■若①,无攸利，往！无咎、少閵，【白话】筮得卒卦！占得六三爻、病啊。嗟叹啊、都是没有什么利益的！只有去掉那种病态，才能9163没有灾难!少有吝恨，【注释】①■：嗟，若：语尾助词，【讲解】六三阴柔之爻居于阳刚之位，以比近九四！九四也是失位的爻。不正的爻与不正的爻相聚会，相聚合而不正位。是患难所以产生的关键、所以爻辞如此、九四：大吉。无咎①、【白话】筮得卒卦，占得九四爻，非常吉善美好！没有灾难。【注释】①《象传》曰：“‘大吉，无咎’。位不当也！”【讲解】九四阳刚之爻而履阴柔之位！而下面占据三个阴爻。得其所据、失其所处、处聚的时候！不正位的爻占据下下面各爻？所以必然大吉，立这样的大功然后就无咎了，九五：卒有立！无咎！非①复。元永贞，悔亡、【白话】筮得卒卦！占得九五爻，病倒了又站立起来了！没有遭受灾难、必须有诚意，才能永远吉善。悔恨消失。【注释】①非：必须！【讲解】九九五阳刚之爻居于阳刚之位！而且得中中处尊,最为盛位，因九四阳刚之爻阻隔！所以虽然得位也只不过无咎而已！王弼说：“处聚之时。最得盛位，故曰萃有位也，四专而据。己德不行、自守而已，故曰无咎匪孚、夫修仁守正、久必悔消。故曰‘‘元永贞！悔亡’！””尚六：秶秭■涕洎①。无咎，【白话】筮得卒卦，占得尚六爻，小心翼翼供奉祭祀所需的粟米，憋得泪流洎出！不成体统！但因为他诚心诚意！所以以没有灾难!【注释】①秶（zīī资）：稷,粟米，■：屏息呼吸！涕洎（tījì）：眼泪鼻洎、【讲解】尚六3986处于卒卦的时候！居于上极，九五不是它的所乘，内卦六三三阴柔之爻不能应援尚六!处上独立、近远没有援助，危险很大，所以吓得泪流洎出。但如果能够知道危险的存在。惧祸之深。忧病之甚！至于7565流泪洎出。不敢怠慢自安，也是9901众人所不加害的人、因而能够转危为安，得以无咎、。
大畜卦的白话解析
大畜：白话称之为泰蓄泰蓄①：利贞，不家食！吉、利涉大川！【白话】筮占得泰蓄卦。利于贞问、不在家中就餐！吉善，利于渡大河，【注释】①①泰蓄：卦名！大量积累！泰：大，蓄：积累，【讲解】泰蓄卦下6570卦键卦！上卦根卦、山天合象，山下容天。最大大的积累储藏。这条卦辞反反映了古人的积累意识!初九：有厉！利巳①、【【白话】筮得泰蓄卦，占得初九，虽有危难，但利于祭祀！【注释】①巳：祭祀，【7900讲解】初九为上卦的六四所止！不能自进！但利于祭祀！九二：车说緮①，【白白话】筮得泰蓄卦？占得九二、捆绑车子的绳子脱落了！【注释】①说：通脱，緮：捆绑车子身与车轴连接处的绳子，【讲解】车子是古代最重要的运输工具、广为为人们所重视,所以爻辞对车子有详细的记录，九三：良马遂①。利根贞。曰阑车卫②。利有攸往、【白话】筮得泰蓄卦。占得九三，车子散了架，拉车车的好马也丢失了！因祸得福，利于于坚定的问占！说防卫用的战车破烂了，利于有所往行、【注释】①良马遂：遂良马。遂！丢失、②阑车卫：破烂的卫车，阑！残缺，【讲解】这条爻辞辞说明了“福兮祸之所倚？8555祸兮福之所伏”的道理!告诉人们。坏事可以变为好事！六四：童牛之鞫①！元吉②、【白话】筮得泰蓄卦、占得六四！有小牛角套上上木架的卦象？其其占语为大吉,【注释】①鞫：通梏！牛角上的木架、②元吉：大吉！【讲解】这条爻辞涉涉及到教育的社会化问题！用小牛加木架套角作比喻、告诫人们从小孩的教育问题入手抓人的社会化问题、那就能大吉大利、六五：哭豨①之牙，吉、【白话】筮得泰蓄卦、占得六五，拔掉那去掉势的猪的牙齿！其占为吉！【注释】①哭豨：通行本作豮豕。豮豕：去掉势的猪！豮！去势，【讲解】将猪阉割之后又拔掉它的牙齿！这只猪8953便乖乖地听人使唤了！卦爻9187辞的编者以此为吉!反映了他们的奴化教育思想。尚九：何何①天之瞿②,亨、【白话】筮得泰蓄卦！占得尚九。其象为手握天赐的兵器、其占语为亨通！【注释】①何：通荷！握持、②瞿：兵器。【讲解】何天天之瞿而能亨通？反映1057了古人天神崇拜的思想！，
周易卦象
你把成卦的大概时间告诉我、农历、精确到小时时就可以！另外卦是如何成的。在哪里，大体环境如何。、
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夬卦的白话解析
夬①：阳②于王廷。复号③有厉，告自邑！不利节戎④！利有攸往。【白话】筮得夬卦！将被举荐用4705于朝廷！反复号令有危险！有探马从城里来报告！不利于出兵牵制戎狄，有利于立即进攻。【注释】】①夬：卦名!决定！②②阳：假借为“扬”。高举。③复号1055：反复号令。④节戎：牵制戎狄，【讲解】夬夬卦由五个阳爻？一个阴爻组成，为诸阳长进共同决定一阴爻的命运。所以卦名叫“夬”。““夬”有决的意思、《彖传》说：“夬，决也，刚决柔也，健而说。决而和。扬于王庭！柔乘五刚也！孚号有厉，其危乃光也！告自邑、不利即戎、所尚乃穷也！利有攸往，刚长乃终也！”初九：床①于前止②。往不胜、为咎！【白话9093】筮得夬卦！占得初九爻、伤害了脚趾，不便于行动、继续前进不会取得胜利。反而会成为灾难！【注释】①床：假借为“壮”。引申为伤。②止：脚趾！【讲解】初九爻居于下体乾卦的最下方，乾体刚健、在下6166则必欲向上，在夬决的时候，有0228始于用刚决的卦象、通行本爻辞作“壮壮于前趾。往不胜！为咎”。王弼说：“居健之初，为决之始，宜审其策，以行其事，壮其前趾。往而不胜。宜其咎也、”九二：■①号：“■②夜有戎、勿血③，”【白话】筮得夬卦、占得九二爻、轻慢敌人。发出号令：“寂寞安静的夜间有敌人、不用担忧，”【注释】①■：轻慢，②■■：即寂寞的寞字、安静、③③勿血：勿恤!【讲解】九二阳刚之爻处中居柔、具有能进能能退之象、加上能够警惕防范！所以6074可以应付不测事件！《象传》说：“有戎，勿恤。得中道也！””王弼说：“居健履中、以斯决事，能能审己度而不疑者也，故虽有惕俱号呼、莫夜有戎。不忧不惑！故勿恤也。””九三：床于頯①。有凶！君子缺缺②独行，愚③雨如濡！有温④、无咎！【白话】筮得夬卦、占得九三爻！损伤了面颊，带来了凶恶，君王独自一人在外行走、遇大雨淋8636湿了全身。但有火烤温暖了身子。没有带来疾病病灾难。【注释】①頯：颊面！②缺缺缺：少而又少！缺：少。③愚：假借为“遇”、④温：温暖！1885【讲解】缺缺、通行本作“夬夬”！九三爻阳刚，独与尚六爻阴柔相应，似有情结所4861累不能决断，所以告诫人人们夬夬独行！明断刚决，《象传》说：“君子夬夬！终无咎也，”頯、通行本作“頄”，王弼说说：“頄？面权也。谓上六也、最处体上，故曰权也，剥之六三！以应阳为善，夫刚长！则君子道兴。阴盛，则小人道长，然则处阴长而助阳则善！处刚长而助柔则凶矣，夬为刚长！而三独应应上六,助于小人！是以凶也！君子处之。必能弃夫情累。决之不疑、故曰夬夬。
复卦的白话解析
复①：亨。出人无疾。堋②来无咎。反复其道、七日来复！利有攸往。【白话】筮得复卦。亨通！出门归来顺利、没有生病！赚了钱回来！也没有灾难，旅途往返要花七天时间、这利于有所作为、【注释】①复：卦名，返、还、归、回！②堋：假借为“朋”，朋贝！【讲解4293】复卦卦图由一个阳刚之爻与五个阴柔之爻组成,这个阳刚之交在五个阴柔之爻的下面、表示阴柔到了极限。阳刚反回卦中，夏历7029十月阴柔极盛！到十5992一月冬至节,阳刚之气生长于地中。所以《序卦传》说：“物不可以终剥！剥穷上反下！故受之以复！”《彖传7144》说：“复,亨！刚反、动而以顺行。是7095以‘出入无疾!朋来无咎’、‘反复其道。七日来复’、天行也、‘利有攸往’，刚长也！复，其见天地之心乎、”初九3551：不远复、无提①悔、元吉，【白话】筮得复卦！占得初九爻。出门不远而归、没有大的悔恨，大吉，【注释】①提：假借为“只”。只：大也。【讲解】复卦以阳刚之爻回归出现于第一爻而得名，初九位于于复卦的初爻？最早得到回归的阳刚之爻，象征君子失之不不远便复归于初!所所以没有大的悔恨。复归那君子修身身的正道。所以复有复归人性。复归善良品德等含义！六二：休①复，吉，【白话话】筮得复卦！占得六二爻！欢欢欢喜喜归来、吉善美好、【注释】】①休：欢喜、【讲解】六二阻柔之爻1528居于阴柔之位，而且居于下体的中央、3314与六四阴柔之爻没有阳刚接应！反比于下爻的初九、象征人行仁义于下，所以断以吉占！王弼说：“得位处中。最比于初！上无阳爻、以疑其亲、阳为仁行。在初之上！而附顺之。下仁之谓也、既处中位。亲仁善邻、复之休矣，”六六三：编①复!厉！无咎！【白话】筮得复卦、占得六三爻！频繁地往返、处于危厉之境，但没有灾难、【注释】①编：假借为“频”。【讲解】六三阴柔之爻处于下体之终、离开初九阳刚之爻较远，象征人离开正道已经很远了，很很难复归人的本性!然9497而仍然追求归复人的本性!因而厉而无咎、六四：中行①独复！【白话】筮得复卦！占得六四爻！中军单单独归来!【注释】①中行：中军，【讲解】六四阴柔之爻！处于下上两体的的中间？又居于复卦五阴爻的中央。所以以爻辞用“中行”、五阴爻仅有六四阴8236爻独与初九阳刚之爻为正应。所以爻辞为“中行独复”。六五：敦①复。无悔、【白话】筮得复卦、占得六五爻、匆匆忙忙回来，但但没有大问题！【注释】①①敦：迫促，【讲解】六五阴柔之爻居于复卦上体坤卦之中、坤卦品德厚道柔顺，六五爻居中自守、能复于正道，能复归人性！所以爻辞谓“敦复无悔”。王弼说：“居厚而而履中,居厚则无怨、履中则可以自考。虽不足以及‘休休复’之吉？守厚以复，悔可免也、”尚尚六：迷复,凶，有兹省①。用行师！终有大败。以其国君凶。至十年弗克正②！【白话】筮得复卦、占得尚六爻！军队不熟悉地形迷路而归，真是灾难深重、出师就就不吉利？用这样的军队打仗是注定要失败的，这是国君荒荒淫所致，以至于十年内不能用兵打仗，【注释】①兹省：：灾眚！兹、通灾，省！通眚、伤害曰灾、妖祥日眚。②弗克：不能、弗，不，克，能、正、假借为“征”、【讲解】尚六阴柔之爻居于复卦的终点。距离初九阳刚之爻最远、迷而不能自返于正道！不能复复归人的善良的本性。所以祸莫大焉，用这丧失了人性的疯人去行师打仗，终将大败，用这丧失了人性的病态心理的人去治理国家、国君必然遭受灾难！等到造成重大损失时再复归正道则已晚矣。《象传》说：“迷复之凶。反君道也，”关键是违违背君子之道!丧失了人性。。
