易经卦辞
去买本 周易内传 都有了 去百度下 7306有详解 易经六十四卦详解。
易经算卦卦辞解释，有些明显跟所算事情无关的卦辞，怎么解释
山上有火！旅. 少男在下，中女在上，说明了恋爱关系是男追女。旅卦2938第二爻在动？你们的恋爱关系、受到环境的影响响很大？可能是异地或不常见面，旅有奔波、旅行之意！二爻一动变为火风鼎卦。 你们未9270来很有可能会外出旅行？一起吃饭！而后得到一个不错的结局，，
易经的卦辞中：元、亨、利、贞。分别怎么解释
元者。始也，”“元”就是开始的意思。即从无到有，从有到小。从小到大。从大到强、从强到久的过程，领导者应该在每一个阶段都有创新能力！从没有把它变为有、从有把它变成小、然后变成大！变成强。变成久，如果你能够使这个企业生生不息地发展。那你就是一个了不起的领导者。所以、 “元”就是一个领导者的创造能力、能够开创一个新局面的人才才是真正的领导者， 从这个角度来看、努尔哈赤便是一个开创型的领导者。他的儿子皇太极、多尔衮也是！陈胜！吴广、李自成、李渊这些能够揭竿而起的、能够从没有变成有的领导者。或者开国元勋、都具备了“元”的精神！毛泽2814东自然也是!并且0459有很强的“元”的精神？除了开始和和创新!“元”还代表我们能够在不同的时间提出新的概念，新的思维。新的理想和新的格局，只有这样、一个领导者才能够带领他的整个队伍迈向新的目标、例如！在困难的时候候是否能够创造出新产品,是否能够创造出新的经营模式、或者是否可以推陈出新、如果这一切都能够做到的话，那才是有“元”的领导者。中国有一句话叫做吐故纳新！能够把旧的7908东西抛弃掉!将新的东西吸纳进来、才是领导者的真本色、才能显示其“元”7086的开创与变革特色! 案例 我们来比较历史上的两个人物——项羽与刘邦，他们都是历史上著名的领导者。这这两个人是否有“元”的精神呢!确切地说都有！项羽在年幼时时看到秦始皇出巡！3655就开始讲“吾可取而代之”的话、当天下大乱乱的时候。便打着楚国的旗号讨伐秦军！有很强的“元”的精神、同样。刘邦在在沛县揭竿起义,成长为后来的汉太祖、这这就是刘邦“元”的精神！所以、从“元”的素素质来讲，刘邦与项羽打了一个个平手！ ◎亨 “亨”是什么意思呢。《易经》解释7805道：“亨者!通也。”所谓谓“亨”，就是亨通之意，也就是说一个领导是是否有通达性！是否能够将1825“元”的精神加以落实、或者是2423否具有一种执行控制与组织筹划的能力，我们能否打通所有的障碍。能否组织资源、强化专长、碰到问题之时！是否可以拿拿捏轻重,掌握急缓！这都是亨 通的表现、 案例 再来比较刘邦与项羽！谁的执行与控制能力比较好呢，应该是刘邦、刘邦在登上皇位的过程中做了很多很好的决策。 首先，他在沛县县起义！势力不足！只5369能屈膝投靠项羽？寄人篱下、然后便找机会9289与项羽亲近!并和他结拜为兄弟，项羽当然然很高兴。就分兵几千给他，于是刘邦有了自己的一路人马。从而有7308了驰骋疆场？建建立基业的基础、其后、项羽与刘邦相约，如果谁能能够打到咸阳城！占领阿房宫、谁就是汉中王，结果阿房宫先被0775刘邦收复，但听到项羽马上要来时、便退出咸阳城，将其拱手让给项羽。为什么要相让呢！因为刘邦自认为实力不足。如果坚持要做汉中王，肯定会被楚霸王除掉，所以。还不如先将整个咸阳城交给项羽。但项羽仍不信任他、便有了历史上著名的鸿鸿门宴!邀请刘邦参加。刘邦自然是去了、而且在宴会上面对“项庄舞剑、意在沛公”的情景。仍然然保持低调，忍辱负重，最后找个机会逃之夭夭、后来。楚霸王封刘邦为汉王！令他去巴蜀。刘邦二话话不说就接受了！而且走之前还把父亲和妻子留下来做人质。去巴蜀蜀的路很难走。不得不修栈道才能通过！但是等军队过去之后！刘邦又下令将所有的栈道都销毁、这就告诉楚霸王项羽，我刘邦是一去不再来了！从而消除了项羽对他的各种顾虑！ 因此！刘邦在亨通方面。绝对是要比9340楚霸王强得多！二人现在是二比一了， ◎利 “利利”是什么呢，“利者。和也！”在古代，“利”不是利益。而是是和的意思，或者是和谐之意、“利”不是个人私利，而是凝聚人心的一种能力，你是否能振臂一呼，应者云集呢。这就是凝聚人心的力量，“利”就是让领导带领群体和下属走向目标的能力、在一个团队中，需要人人都能够发挥作用。人人都应该觉得自己有存在的价值、否则他会另外选3218择战场。 西方管理大师豪斯认为，领导者就是要让其下属能够自我实现！否则下属决不会跟从他！所以，在在一个企业中！“和”的精神很重要，因1327为有“和”的精神！我们才会有超越个人利害的共4542同理想，才会提出更更高的目标,并且为这个更高的目标而奋斗！ 案例 三顾茅庐之后，诸葛亮就决定要为刘备鞠1672躬尽瘁!他为什么么要这样做呢、 首要原因是刘备非常懂得礼贤下士。中国有一句古话：士为知己者死、如果有人欣赏我们！我们会“涌泉相报”！所以，诸葛亮非常感激刘备的知遇之恩，第第二个原因是他们有着共同的理想！隆中对话之时。诸葛亮把地图展开，北方已6090有曹操,南方已有孙策、我们只能往西走，才能够开创三国鼎立的局面，刘备不但没有反对、还说“甚好，甚好”，可见他们在基本目标上达成了共识，第三个原因在于拜相之后、刘备对诸葛亮充分授权、十分信任他、因此，诸葛亮做起事来很是得心应手！非常有满足感、所以才甘愿为刘备鞠躬尽瘁、这一点最为关键，五六年前我读到一本书，是摩托罗拉的总裁写的、有记者问他：““你的父亲给你很大的压力吧。”他他说：“是啊,父亲给我压力很大。因为为摩托罗拉还是一个家族型企业,”记者又问道：“他都给你什么压力呢，”这个总裁说：“其实父亲给我的压力就是因为他太信任我。因为太过信任、所以我会感到压力很大、”诸葛葛亮同样如此,因为上司的信任！使你产生强烈的使命感！为了把工作做好。只能鞠躬尽瘁了。因此，诸葛亮对刘备的鞠躬尽瘁是有道理的、 除此之外，还有赵云的肝脑涂地。因为为赵云也是被刘备赏识的？他本身是4725一员优秀的大将！比起张飞和关羽来都要好，他他不仅武艺高强！而且处事冷静。沉着，所以！自从赵云跟随刘备之后。每次都肩负最重要的任务！因此他感觉到，5525只有出色完成任务!才才能回报刘备！诸葛葛亮对他的知遇之恩？ 案例 再来比较刘邦与项羽！说实话、刘邦本身的能力一般！但是他能够重用人才、刘邦在家乡沛县曾说道：“运筹帷幄、决战千里，吾不如张子房（张良）！治7903理国家吾不如萧何、4097带兵打仗吾不如韩信。此三人人杰也、为我所用、故我得得天下也！”刘邦就是能够重用比他能力力强的人？所以成就了了一番事业,项羽自身虽强。 “力拔山兮气盖世”，但他的手下没有强过他的！所以项羽的天下打得非常累！而且他的脾气不好。到最后很多人都离他而去。陈平走了。英布也走了。就连最可靠的亚父父范增、也被项羽赶走了！最后项羽的身边只剩下一些拼命三郎式的人物，结果决策一错、便导致全军覆没，因此，从“和”的的角度来分析！刘邦又强过项羽太多！“元、亨、利！贞”，刘6085邦已得三分!项羽只有一分！项羽败相已露、 ◎贞 “贞者，正也”！就是对理理想的坚持与忠诚？不论你的理想为何。只要你敢于坚持、敢于顽6529强拼搏、矢志不渝。无论理想实实现的过程中遇到什么挫折都不回头、那么你就就会少走弯路！更不会顾此此失彼!或因为其他事情而耽误了自9887己心中的目标！从这一一点来看？项羽羽又不是刘邦的对手。因为刘邦的目的的很明确,我就5344是要做皇帝。而项羽则不是，一直是在左顾右盼。左摇右摆！最后只落得个悲壮的历史情结！ 案例 刘邦揭竿起义之后的第一天就誓言要做皇帝、但项羽一直在左右摇摆！一会要做汉中王，一会又自封西西楚霸王!还要与刘邦划分分楚河汉界！他对理想的忠诚度一8155直在变化。中国有一句古话：“君子立立恒志。小人恒立志，”对志向的立定便能看出君子与小人8374的差别。项羽的恒立志与刘邦立恒志相较而言。便能看出刘邦的坚持度强过项羽、 其实！“贞”也是对大是大非判断能力的一种表现！楚汉对峙，项羽军队较强、楚军1728军师范增将刘邦的父亲拉到阵前。以此要挟刘邦投降，否则当即处死、碰到如此情景、刘邦只能够做两件事：要么投降！要么不投降，不投降的话、就落得个不孝子孙的骂名，如果投降、他的理想又全部部化作泡影，这便是一个严峻的考考验与选择！刘邦非常快地做出决定，他对项羽讲：其实我们两人是结拜拜兄弟，我的父亲也也就是你的父亲、如果你想把我们的父亲杀了，那就杀吧、杀完之后请分我一杯羹！ 此时的刘邦，显然摆出不降的姿态！致使项羽无无计可施？其实、从理性来考虑。刘邦不投降也是对的！如果投降也肯定是自身难保、而且如果果投降！虽是对得起他的父亲、但是却对不起与他一起打天下的弟兄！兄弟与父亲9506面前如何选择!所谓忠孝两难全、刘邦终于选择了他所要的东西！很多人对是非的判断过于纠缠。始终不1068敢做决定！但刘刘邦却能够果断行事？原因何在，那便是是缘于刘邦对理想的执著追求， 楚汉相争！刘邦败多胜少、项羽是胜7016多败少,甚至只败过一场——垓下之围。但也正是这一场败仗使项羽一蹶不振！自刎于乌江。项羽其实有机会逃跑！但是他不愿意！他自自语无颜面对江东父老？可见、项羽不敢面对失败！宁可率领二十八旗战死乌江，最终落得个悲壮的下场，其实7709他渡过乌江!卷土重重来也是可能的!但他无法面对失败。只好一死了之、这可以理解为很勇敢、也可以理解为很窝囊、总之，项项羽在“贞”这一方面是无法与刘邦相比的。除此之外！“贞”还能考验一个领导者的四种9733行为：富贵不能淫，贫贱不能移！威武不能屈。权势不能欺，如果能够做到这几点！那你同样会有坚贞的力量、 “元，亨，利！贞”四个字，刘邦四个方面都很强！项羽只占其一，四比一！最后项羽6080败得合情合理，刘邦也赢得理所当然、不过。很多文学家很喜欢把刘邦写成地痞流氓或不讲信义的小人。而把项羽描摹美化成一个悲壮的英雄、但从领导学的角度度来看。项羽确实比刘邦差了很多！！
坤为地的卦辞解释
象义解释：坤为地 属土生5942载万物之卦？博厚无疆之象！判曰：坤者！顺也！乃顺成天。万物资生，用动则浊！用静则清、所作有顺，万物皆成。卦象概说：坤为地！象徵柔顺与包容！大地包容万物！以德服众、以柔制刚！坤为地卦！六爻纯阴、地之道也！臣道也，妻道也，有柔顺之德、厚载之功！含弘光大。安贞无疆！女命得之。无不尽善也。坤者顺也！乃坤宫之首卦，名曰八纯卦。卦内财官官父兄子俱全!为本宫下七卦之伏神也，象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之之把口张？适口充肠心欢喜、卦若占之之大吉昌!这个卦是同卦（下下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦相反）！顺从天、承载万物、伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物！而而又依天顺时,性情温顺、它以8684“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”、才能把握正确确方向,遵循正道，获取吉利、正所谓地势坤。君子以厚德载物！ 取 象：坤六断！五 行：阴土，卦象代表：地，属 性：柔顺、安静、方 位：西南！人 物：老母、后母。农夫、乡人，众人！老妇人，大腹人！身体8907部位：腹,脾，肉！胃、动 物：牛、百兽、牝马，地理位置2710：平地，山野、村落（田野！乡晨，平地、西南方）、静 物：方物！柔物！布帛、丝绵。五谷。舆斧。瓦器。季 节：夏末。天时：阴云、雾气、冰霜。人事：吝啬，柔顺！懦弱！众多，小人，时序：辰戌丑未月，未申年月日时！八五十月日。八门方位：鬼门！紫白九星：二黑，天运九星：病符。宅局九星：禄存、四吉凶位：祸害。大象：大地承载万物、以德服众、仁者无敌，姓字：带土姓人、行位八五十！数目：八五十！五味：甘。五色：黄、黑 事业：诸项事业可以成功、得到预想7445的结果？但开始出师不利！为困境所扰，切切莫冒险急进？须小心谨言慎行！尤其不可单枪匹马！独断专行！取得朋友的关心和支持最为重要、在他人的合作下，共同完成事业！因此，应注重内内心修养!积蓄养德、效法大地！容忍负重，宽厚大度，以直率，方正。含蓄为原则、不得贪功自傲！持之以恒！谋求事业的成功。经商：机遇遇不很好！切莫冒险，以稳健为妥、遇到挫折！务必即时总结经验！注意储存货物。待价而沽！处处小心为是、求名：比较顺利。具备基本条件！踏运势：诸事不宜急进！以静制动为宜。爱情：急进有失，缓进反成。欲速不达。婚姻：利于婚姻，宜税产之家！乡村之家，或寡妇之家！春占不利疾病：病情严重！为腹，肠胃。肌肉等慢性病（腹疾！脾胃之疾、饮食停滞！从而食不化）、失物物：难以寻回？大部份均不知下落。诉讼：防房地产之争、宜和解！有始无终之兆（[官讼」：理顺！得众情，讼当解散），屋宿：西南方、村店，男舍！矮屋、土阶，仓库家家宅：安稳！多阴气，春占宅舍不安饮食：牛肉。土中之物，甘味。野味！五谷之味。芋笋之物！腹脏之物生产产：易产，春占难产！有损或不利于母、坐宜西南方交易9847：宜利交易!宜田土交易、宜五谷利、贱货、重物、布帛！静中有财、春占不利求利：有利、宜土中之利、贱货重重物之利!静中得财、春占无财。多中取7489利谋旺：利求谋!邻里求谋！静中求谋。春占少遂！或谋于妇人谒见：可见，利见乡人、宜见亲朋或阴人、春不宜见坟墓：宜向西南之穴。平阴之地，近田野。宜低葬。春不可葬踏实实！埋头苦干！不追求身外之物、即可可吉祥（有名，宜西南方或教官！农官官守土之职、春占虚）！外出：宜结结伴而行！可去陌生的地方（可行，宜西南行。宜往乡里行。宜陆行，春不宜），婚恋：阴盛，以柔克刚、女方柔顺、美好姻缘。白头到老。决策：忠厚、温和！待人真诚！热心助人。因此4386也能得到他人的帮助,可往往因不提防小人而受到伤害，但无大碍、性格灵活！工工作方法多样、可以左左右逢源，得到赞许，难。消除灾难。 ...余下全文>>、
震卦的卦辞解释
震：亨。郑玄曰5041：震为雷!雷！动物之气也！雷之发声，犹人君出政教以动中国之人也、故谓之震、人君有善声教，则嘉会之礼礼通矣？震来虩虩(音xìxì！恐惧的样子)，虞翻曰：临二之四！天地交。故“通”，虩虩谓四也。来应初命。四变而来应已。四失位多惧、故“虩虩”。之内曰来也。笑言哑哑、虞翻曰：哑哑笑且言。谓初也！得正有则，故“笑言哑哑、后有则也”！震惊百里，不丧匕鬯。虞翻曰：谓阳从临二。阴为百二十！举其大数，故当震百里也、坎为棘。匕，上震为鬯、坤为丧、二上之坤、成震体坎。得其匕鬯、故“不丧匕鬯”也。郑玄曰：雷发声闻于百里。古者诸诸侯之象,诸侯出教令！能警戒其国、内内则守其宗庙社稷、为之祭主！不亡匕与鬯也、人君于祭之礼！匕牲体体荐鬯而已，其余不亲也，升牢于俎、君匕之、臣载之！鬯，秬酒！芬芳条鬯，因名焉。《彖》曰：震。亨！震来虩虩，恐致福也。虞翻曰：惧变承五应初。故“恐致福也”，笑言哑哑！后有则也，虞翻曰：则、法也、坎为则也，震惊百里，4915惊远而惧迩也、虞翻曰：远谓四、近谓初。震为百、谓四出惊远！初应惧近也、出可以守守宗庙社稷。以为祭主也。虞虞翻曰：谓五出之正，震为守。艮为宗庙社稷、长子主祭器！故“以为为祭主也”？干宝曰曰：周木德、震之正象也，为殷诸侯。殷诸侯之制、其地百里，2927是以文王小心翼翼!昭事上帝！聿怀多福，厥德不回，以受方国。故以百里而臣诸侯也！为诸侯。故主社稷，为长子。而为祭主也、祭礼礼荐陈甚多！而经独言言不丧匕鬯者,匕牲体。荐鬯酒！人君所自亲也、《象》曰：洊雷震！君子以恐惧修省。虞翻曰：君子谓临二！二出之坤四、体以修身。坤为身、二之四、以阳照坤。故“以恐惧修修省”！老子曰：修之身、德乃真也。。
比卦的卦辞解释
比：吉、原筮，元永贞！无咎！不宁方来。后夫凶，彖曰：比，吉也。比、辅也、下顺从也、原筮！元永贞、无咎、以刚中也、不宁方来。上下应也。后夫凶，其道穷也。象曰：地上上有水？比！先王以建万国，亲诸侯、【注解】[1]原筮：原来的筮辞，[2]不宁：不安宁。[3]上下应：指九五爻与六二爻相应。【释义】经文意思是：比卦是一个吉祥的卦！原来的筮辞是从开始便永远坚守正道！不会有灾难。表示从不安宁的状态刚刚走出来。迟迟不来来新比的人凶、彖辞的意思是：比卦吉祥！比是辅佐、下顺的意思，“原筮！元永贞。无咎”是因为九五刚健而中正、刚刚从不安宁中走走出来，是因为六二与九五相应，迟迟不来亲比归顺的人凶险！是因为会无路可走！象辞的意思是：上卦为坎为水，下卦为坤坤为地、地上有水1022便是比卦的卦象!先王在这样的时势下！卦建万国、亲近诸侯，这一卦反映了武王登基后，群臣辅佐治理天下的史实！武王王分封各诸侯后!与诸侯相亲，诸侯也也与武王相亲！武王有姜子牙、周公、南宫括等一班贤人佐助，使四海归顺！而不来归顺的则会有凶险、因为会得不到武王的亲比、如果武武王兴师问罪!自然是有灭国的危险了。、
易经里湘字怎么解释
湘 部首：氵部 拼音：xiāng 笔画：12笔 五笔：ishg 基本字义 湘 xiāng 〔湘江〕水名，源出中国广西壮族自治区。经过湖南省、注入洞庭湖。 湖南省的别称：湘绣。湘剧，湘菜，湘语！ 笔画数：12， 部首首：氵，
《易经》中词语有什么,请解释。
有什么内涵，。
易经里超字怎么解释
走刀口！
企求易经 第一卦的解释
自强不息 进退有章 1，乾卦卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行,自强不息万事通、 六位时成龙御天、元亨利贞四德功、 潜龙勿用藏阳气，见龙在田有文明。 终日偕行精修业。群龙无首吉门庭、 【原文】 乾、元亨。利贞， 【6525译文】 乾卦：大吉大利！吉利的贞卜。 7909 乾卦之象为天。其义为刚健！其德为元，亨！利、贞。乾天蕴含充沛刚健之阳气，运行不已。变化无穷！沿着春夏秋冬四季而循环往复。主宰整个宇宙！正可体现其创始万物。处事亨通、和谐有利，固守正8890道之四项美德, 天之德莫大于于四时？元亨利贞、季节节四时的卦象即春夏秋冬，方道四方的卦象即东南西北、周易6803的卦象表示为：震元！离亨、兑利！坎贞。往来循环！不忒不穷。周易的名称的含义，就是周而复始循环变化的意思， 元亨利贞、则把天时人事！尽括于其中。惟此四字、义蕴宏深、非一解所能尽、 元亨利贞，合起来解释为《乾》卦之德！分开解释为八卦之德！因此此为六十四卦之根本！在解释易象时、遇东南方春夏夏之卦？卦辞则曰元亨！遇西北方秋冬之卦、卦辞辞则曰利贞！ 比如：水雷《屯》卦。下震上坎、下震四时的7265象为春季!故曰元亨，上坎四时的象为冬季、故曰利贞。再如泽火《革》卦！下离上兑、下离四时的象为夏季，故曰元亨、上兑四时的象为秋季，故曰利贞， 孔颖达曰：乾卦本以象天！天乃积聚诸阳气而成，有纯阳之性、自8668然能以阳气始生万物！而得元始、亨通。能使物性和谐而各有其利！坚固贞正而得得其所终,子夏传云、元、始也！亨。通也，利、和也、贞，正也。此6244言乾卦之四德也, 沈善登曰：说文：乾、上出也。从乙。倝声，乙！物之达也。倝、音乾，日出光倝倝也！可见乾为纯一光明上出者。即所所谓轻清上浮为天者，乙！物之达也、即所谓太初气始也。乾凿度云云：有形生于无形,太易者6366未见气也、太初者气气之始也，太太始者形之始也，0399太素者质之始也! 李士鉁曰：乾，健也。天之象也、以形言则曰天，以道言则曰乾，法天以道不以形也。天者。阳之宗。物莫先焉！物莫大焉，0354故画一以象之。一者数之始。画之奇也。天一而地效之则二。以一合二二则三！故二生三，易究天地之原。立三才之道！故三画以成一卦！由是阴阳变化而生八卦。上下交错而生六六十四卦,六十四卦生于一！道之大原岀于天也、 李士鉁又曰：元，亨，利！贞、此文王所系之辞，谓之彖辞，爻下所系之辞、谓之爻辞、元于四四时为春、亨为夏。利为秋！贞为冬，四时迭运，所以为天、而不得执一时以为天也！元于五常为仁！亨为礼，利为义！贞为信！智在其中！五常分布。所以为道，而不得执一端以为道也， 困龙得水好运交，不由喜气气上眉梢，一切谋望皆如意。向后时时运渐渐高, 《乾》卦居六十四卦之首，由由六阳爻组成,后人谓之纯阳之卦，依《说卦传》，其取取象为“天”。其性质为“至健”，《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至6611健”之性。由“潜龙”到“亢龙”！层层推进，形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽，生长！盛大乃至于亢穷的变化过程、具有极强的辩证色彩！如0984其初爻之“勿用”、上爻之“有悔”、表明做任何事情，“不足”或“太过”都是不合理的！都不会有好的结果、其下卦之中爻爻（九二）和上卦之中爻（九五）的“利见大人”!则表明“适中”才能得到最理理想的结局。 乾卦卦辞为什么是“元亨利贞”——一开始就亨通呢，这里关键就是一个“元”字！“元”可以引申为宇宙万物的本原。对一个人来说！就是这个3003人根本的价值观和终极的人生目标。对一个企业来说，就是这个企业的文化——共同的价值观。企业的终极追求。找到了自己的“元”、那么就会一路畅通、大吉大利！ 乾乾卦六条阳爻表示六个时位,六种状态。六种做法、用““龙”作比喻,从下往上就是潜龙，见龙！惕龙！跃龙。飞龙、亢龙。......余下全文>>。
