易经卦辞谁写的？ 5分
文王作卦,周公作辞, 单说易经!分三种！俗称三易：连山易（神农时代、艮卦开头）、归藏易（皇帝时期。坤卦开头），和周易（乾卦开开头），不过前两者失传了、所以大家说的易经一般指周易 现在大家家看到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传：上部分为本经-周易？易经讲的是64卦每一一卦的卦辞和爻辞!下部分为易传，易传讲的是对每一卦或者是对整体易经的解释和进一步的说明。 大体上、比较明确的作者如下： 八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这图图片是伏羲做的 六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的、史书说：文王拘而演周易。 卦辞：作者应该是文王或者周公中的一个。考虑到周公这位文化集大成者！周公的可能性极大、文王应该是画卦。周公做辞，所以周公也是四圣圣之一！ 爻辞：作者应该是一个团体，是3971周朝的占卜者们集体创作!而且不是同一个时代创作的！很有可能周公起到了很大的作用， 典型的证据如下：《周易》六十四卦中第三十六卦！《明夷》，其爻辞中 六五:箕子之明夷,利贞、象曰:箕子之贞,明不可息也。 既然谈到了箕子？那么很有可能是周灭商以后、这个时候、文文王早就去世了！ 丁外一个卦 《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接！ 康侯:指周武王的弟弟康叔封， 所以。可见这段话的成熟时间间肯定晚于周文王, 不过箕子和康侯都是在武王时代的人物。所以爻辞出自周公之手也未必不可能，、
易经问题，是看爻辞还是卦辞。
8699一个爻动。就以这一爻的1880爻辞来断！本卦！变卦都应该看，但主要还是本卦、其实还可以看错卦、综卦等等、你看得越多，就越前面！所谓山下左右前前后后就是这个道理。！
易经的卦辞中：元、亨、利、贞。分别怎么解释
元者，始也！”“元”就是开始的意思，即从无到有、从有到小、从小到大，从大到强、从强到久的过程，领导者应该在每一个阶段都有创新能力、从没有把它变为有！从有把它变成小！然后变成大！变成强！变成久。如果你能够使这个企业生生生不息地发展？那你就是一个了不不起的领导者。所以！ “元”就是一个领导者的创造能力，能够开创一个新局面的人才是真正的领导者！ 从这个角度来看、努尔哈赤便是一个开创型的领导者，他的儿子皇太极，多尔衮也是！陈胜！吴广、李自成，李渊这些能够揭竿而起的。能够从没有变成有的领导者、或或者开国元勋！都具备了“元元”的精神。毛泽泽东自然也是！并且有很强的“元”的精神！除了了开始和创新,“元”还代表我们们能够在不同的时间提出新的概念,新的思维、新的理想和新的格局、只有这样。一个领导者才能够带领他他的整个队伍迈向新的目标,例如，在困难的时候是否能够创造出新产品！是否能够创造出新的经营模式、或者是否可8094以推陈出新！如果这一切都能够做2613到的话，那才是有“4129元”的领导者，中国有一句话叫做吐故纳新。能够把把旧的东西抛弃掉！将新的东西吸纳进来。才是领9373导者的真本色？才能显示其“元”的开创与变革特色。 案例 我们来比较历史上的两个人物——项羽与刘邦。他们都是历史上著名的领导者！这两个人是否有“元”的精神呢，确切地说都有，项羽在年幼时看到秦始皇出巡，就开始讲“吾可取而代代之”的话,当天下大大乱的时候，便打着楚国国的旗号讨伐秦军？有很强的“元”的精神，同样、刘邦邦在沛县揭竿起义!成长为后来的汉太祖。这就是刘邦“元”的的精神,所以！从“元”的的素质来讲？刘邦与项羽打了一个平手！ ◎亨 “亨”是什么意思呢、《易易经》解释道：“亨者!通也！”所谓谓“亨”！就是亨通之意，也就是说一个领导是否有通达性、是否能够将“元”的精神加以落实、或者是否具有一种执行控制与组织筹划的能力！我们能否打通所有的障碍。能否6748组织资源!强化专长，碰到问题之时。是否可以拿捏轻重！掌握急缓！这都是亨 通的表现。 案例 再来比较刘邦与项羽、谁的执行与控制能力比较好呢、应该是刘邦、刘邦在登上皇位的过程中做了很多很好的决策， 首先，他在沛县起义、势力不足、只能屈膝投靠项羽！寄人篱下！然后便找机会与项羽亲近！并和他结拜为兄弟，项羽当然很高兴、就分兵几千给他。于是刘邦有了自己的6591一路人马。从而有有了驰骋疆场,建立基业的的基础!其后，项羽与刘邦相约。如果谁能够打到咸阳城、占领阿房宫、谁就是汉汉中王！结果阿房宫先被刘邦收复！但听到项羽羽马上要来时？便退出咸阳城。将其拱手让给给项羽！为2228什么要相让呢，因为刘邦自认为实力不足。如4926果坚持要做汉中王、肯定会被楚霸王除掉！所以！还不如先将整个咸阳城交给项羽！但项羽仍不信任他、便有了历史上著名的鸿门宴！邀3875请刘邦参加、刘邦自自然是去了、而且在宴会上面对“项庄舞剑！意在沛公”的情景，仍然保持低调。忍辱负重！最后找个机会逃之夭夭！后来，楚霸王封刘邦为汉王！令他去巴蜀！刘邦二话不说说就接受了、而且走之1146前还把父亲和妻子留下来做人质？去巴蜀的路很难走。不得不修栈道才能通过！但是等军队过去之后！刘邦又下令将所有的栈道都销毁，这就告诉楚霸霸王项羽，我刘邦是一2891去不再来了、从而消除了项羽对他的各种顾虑， 因此。刘邦在亨通方面，绝对是要比楚霸王强得多、二人现在是二比一了， ◎利 “利”是什么呢，“利者、和也，”在古代，“利”不是利益，而是和的意思、或或者是和谐之意!“利”不是个人私利。而是凝聚人心的一种能力，你是否能振臂一呼！应者云集呢。这就是凝聚人心的力量。“利””就是让领导带领群体和下属走向目标的能力！在一个团队中。需要人人都能够发挥作用、人人都应该觉得自己有存在的价值、否则他会另外选择战场。 西方方管理大师豪斯认为，领导者就是要让其下属属能够自我实现,否则下属决不会跟从他，所以、在一个企业中，“和”的精神很重要！因为有“和”的精神、我们才会有超越个个人利害的共同理想，才会提出更高的目标！并且为这个更高的目标而奋斗！ 案例 三顾茅庐之后。诸葛葛亮就决定要为刘备鞠躬尽瘁、他为什么要这样做呢， 首要原因是刘备非常懂得礼贤下士、中国有一句古话：士为知己者死，如果有人欣赏我们、我们会“涌泉6024相报”。所以！诸葛亮亮非常感激刘备的知遇之恩,第二个原因是他他们有着共同的理想、隆隆中对话之时、诸葛亮把地图展开。北方已有曹操，南方已有孙策！我们只能往西走。才能够开创三国鼎立的局面！刘备不但没有反对、还说“甚好。甚好”，可见0593他们在基本目标上达成了共识？第三个原因在于拜相之后！刘备对诸葛亮充分授权，十分信任他。因此。诸葛亮做起事来很是得心应手。非常有满足感、所以才甘愿为刘备鞠躬尽瘁。这一点最为关键！五六年0732前我读到一本书,是摩托罗拉的总裁写的！有记者问他：“你的父亲给你很大的压力吧，”他说：“是啊，父亲给1741我压力很大!因为为摩托罗拉还是一个家族型企业，”记者又问道：“他都给你什么么压力呢，”这个总裁说：“其实父亲给我的压力就是因为他太信任我、因为太过信任！所所以我会感到压力很大！”诸葛亮同样如此，因为上司的信任，使你产生强烈的使命感。为了把5418工作做好。只7139能鞠躬尽瘁了？因此。诸葛亮对刘备的鞠躬尽瘁是有道理的！ 除此之外！还有赵云的肝脑涂地。因为赵云也是被刘备赏识的。他本身是一员优秀的大将、比起张飞3288和关羽来都要好。他不仅武艺高强，而且处处事冷静。沉着。所以，自从赵赵云跟随刘备之后、每次都肩负最重要的任务，因此此他感觉到!只有出色完成任务。才能回报报刘备。诸葛亮对他的知6821遇之恩！ 案例 再再来比较刘邦与项羽,说实话。刘邦本本身的能力一般？8714但是他能够重用人才！刘邦在家乡沛县曾说道道：“运筹帷幄!决战千里！吾吾不如张子房（张良）？治理国家6048吾不如萧何,带兵打仗吾不如韩信、此三人人杰也、为我所用！故我得天下也、”刘邦就是能够重用比他能力强的人、所以成就了一番事业，项羽自身虽强、 “力拔山兮气盖世”。但他的的手下没有强过他的、所以项羽的天下打得非常累。而且他的3888脾气不好？到最最后很多人都离他而去？陈平走了！英布也走了，就连最7947可靠的亚父范增！也被项羽8674赶走了？最后项羽的身边只剩下一些拼命三郎式的人物，4621结果决策一错！便导致全军覆没！因此。从“和”的角度来分析，刘邦又强过项羽太多、“元，亨，利。贞”！刘邦已得三分！项羽只有一分！项6113羽败相已露、 ◎贞 “贞者。正也”！就是对理想的坚持与忠诚，不论你的理理想为何,只要你敢于坚持、敢于顽强拼搏！矢志不渝。无论理想实现的过程中遇到什么挫折都不回头！那么你就会少走弯路。更不会顾此失彼，或因为其他事情而耽误了自己心中的目标，从这一点来看，项羽又不是刘邦的对手、因为4181刘邦的目的很明确，我就就是要做皇帝,而项羽则不是！一直是在左左顾右盼、左摇右摆！最后只落得个悲壮的历史情结、 案例 刘邦揭竿起义之后的第一天就誓言要做皇帝，但项羽一直在左右摇摆。一会要做汉中王，一会又自封9549西楚霸王,还要与刘邦划分楚河汉界，他对理想的忠诚度一直在变化、中国有一句古话：“君子立恒志，小人恒立志！”对志向的立定便能看出君子与小人的差别，项羽的恒立志与刘邦立恒志相较而言。便能看出刘邦的坚持度强过项羽！ 其实！“贞”也是对大是大非判断能力的一种表现、楚汉对峙！项羽军队较强，楚军军师范增将刘邦的父亲拉到阵前！以此要挟刘邦投降、否则当当即处死、碰到如此情景！刘邦只能够做两件事：要么投降、要么不投降，不投降的话，就落得个不孝子孙的骂名，如果投降。他的理想又全部化作泡影，这便是一个个严峻的考验与选择，刘邦非常快地做做出决定。他对项羽讲：其实我们两人是结拜兄弟、我的父亲也就是你你的父亲、如果你想把我们的的父亲杀了!那就杀吧，杀杀完之后请分我一杯羹! 此时的刘邦，显然然摆出不降的姿态？致使8495项羽无计可施！其实。从理性来考虑，刘邦不投降也是对的、如果投降也肯定是自身难保、而且如果投降、虽是对得起他的父亲！但是却对不起与他一起打天下的弟兄！兄弟与父亲面前如何选择！所谓忠孝两难全。刘邦终于于选择了他所要的东西。很多人对是非的判断过3802于纠缠,始终不敢做决定！但刘邦却能够果断行事！原因何在！那便是缘于刘邦对理想的执著追求， 楚汉相争！刘邦败多多胜少、7936项羽是胜多败少,甚至只败过一场——垓下之围、但也正5884是这一场败仗使项羽一蹶不振！自刎于乌江！项羽其实有机会逃跑、但是他不不愿意！他自语无颜面对江东父老。可见、项羽不敢面对失败，宁可率领二十八旗战死乌江。最终落得个悲壮的下场，其实他渡过乌江！卷土重来也是可能的、但他无法面对失败，只好一死死了之、这可以理解为很勇敢，8487也可以理解为很窝囊，总之。项羽在“贞”这一方面是无法与刘邦相比的，除此之外、“贞”还能考验一个领导者的四种行为：富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈、权势不能欺、如果7743能够做到这几点！那你8959同样会有坚贞的力量！ “元。亨。利。贞”四个字。刘邦四个方面都很强。项羽只占其一！四比一，最后项羽败得合情合理，刘邦也赢得理所当然！不过。很多文学家很喜欢把把刘邦写成地痞流氓或不讲信义的小人!而把项羽描摹美化成一个悲壮的英雄。但从领导学的角度来看，项羽确实比刘邦差了很多！！
用易经如何解释这卦？ 20分
干支：癸巳年 庚申月 辛亥日 丙申时 (卦身：酉) 主变卦 地火明夷(坎宫-游魂) 之 山火火贲(艮宫) [础亡:寅,卯] 螣蛇 ▅▅ ▅▅×父母癸酉金 ▅▅▅▅▅ 子孙丙寅木 勾陈 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸亥水 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙子水 朱雀 ▅▅ ▅▅ 官鬼癸丑土 世 ▅▅ ▅▅ 官鬼丙戌土 应 青龙 妻财戊午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水 玄武 ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土 ▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土 白虎 ▅▅▅▅▅ 子孙己卯木 应 ▅▅▅▅▅ 子孙己卯木 世 测女朋友姓什么！自古至今好像没有几人能预测出来的！如果反过来也9448许能推出五行旺衰!与你是否阴阳互补！这这也许有点可能？ 第二卦如上。世爻不旺！无日月相助，全靠自己己打拼！临朱雀，口才可以。妻财不现伏藏三爻。说明近期没有女朋友！需要冲开亥爻，妻财方可可出现,明年午午火当令!阴历4月。女朋友会出现，抓住机会好好表现吧。 ，
损卦的卦辞解释
损：有孚。元吉。无咎可贞！利有攸往。曷之用！二簋可用享，损：减损损之道!孚：诚信！咎：过错、贞：正固。攸往：前进，曷：为何。簋：祭祀祀的用品,解释：在有减损的时候、君子要以诚信为准、才会吉祥，才不0764会有错误,才可以保证安定！这样有利于于继续前进,在有损的时候、祭祀可以以简单,但目的是要诚心诚意、《《彖》曰：损!损下益上。其道上行，损：6590乾损一爻变成兑！行：升、解释：损一爻变成兑！上面面增一爻变成艮、这样损一爻、增一爻的道是上升的。损而有孚， 元吉。无咎、可贞、损：减损之道！孚：诚信。咎：过错，贞：安稳。解释：在有减损的时候！君子要以诚信为准，才会吉祥、才不会有错误。才可以保证安定、利有攸往。曷之用、二簋可用享。攸往：前进。曷：为何，簋：祭祀的用品。解释：这样有利于继续做大事！在有损的时候、祭祭祀可以简单，但目的是要诚心诚意！二簋应有时、损刚益益柔有时!簋：祭祀的用品！有时：有的时候，损：减损。解释：作为祭祀只是有的时候，但是要诚信诚意。这样减少乾的一阳爻！增加坤的一阳爻！变为艮。损益盈虚！与时偕行、损：减损、减少。益：增加，盈：满、解释：君子不要有分别心。懂得有8588减损有增益!有满有虚，就可可以放好心态？减少苦恼、等待时机做大事、虞翻曰：君子，泰乾！乾阳刚武！为忿！坤阴吝啬！为欲，损乾之初初成兑说,故“征忿”。初上据坤！艮为止、故“窒窒欲也”。《象》曰：山下有泽。损、君子以征忿窒欲！征：惩罚，忿：愤怒、窒：止、欲：欲望，解释：山泽损卦就是说、君子要克制自己的愤怒不要发火。克制自己！克制自己的欲望！ 损。有孚、元吉。无咎。可贞。利有攸往，曷之用、二簋可用。享！损卦、有诚信！大吉大利、没有咎害。可正固。有利于前往，用什么。两簋可以用来祭享！彖曰：损、损下益上！其道上行，损而有孚！元吉。无咎，可贞，利有攸往，曷之用、二簋可用享。二簋应有时、损刚益柔有时！损益盈虚，与时偕行、损卦。减损下边增益上边、运运行之道是向上走！损减而有诚信。大吉大利、没有咎害、可正因。有利于前往，用什么东西、两簋可以用来祭享。使用两簋簋祭享应当有时？因因为减损阳刚!增7179益阴柔有时!减损增益。盈满亏虚、都是伴9356随着时序运行的！象曰：4946山下有泽？损！君君子以惩忿窒欲,山下有大泽就是损卦！君子从中中得到启示,要遏制怒气，杜绝嗜欲！。
易经解释蟾蜍从房上掉下来
泽天夬卦上六：无号、终有凶！象曰：无号之凶！终不可长也。意思是是：发号施令没人听！会有凶险！就像三国演义里王允不接受郭汜李催的投降非要要将其赶尽杀绝！郭汜李催被逼无奈只好反击并将王允和汉献帝围困于城中。王允为保住皇帝只好跳下城楼以解郭汜李催的怨气！这里的蟾蜍从房上掉下来就是没有翅膀偏8930要飞的后果，。
遁卦的卦辞解释
易经六十四卦第33卦天山遁（遁卦）遁世救世 遁（音dùn）下下卦象曰：浓云蔽日不光明。劝君且莫出远行。婚姻求财皆不利！7977提防口舌到门庭,这个卦是异1877卦（下艮上乾）相叠!乾为天，艮为山，天下有山！山高天退、阴长阳消，小人得势。君子退隐、明哲保身！伺机救天下，初六：遁尾。厉、勿用有攸往，《象》曰：遁尾之厉、不往何灾也也?六二：执之用黄牛之革、莫之胜说，《象》曰：执用黄牛。固志也。九三：系遁。有疾、厉。畜臣妾！吉、《象》曰：系遁、厉。有疾惫也。畜臣妾！吉、不可大事也，九四：好遁！君子吉。小人否。《象》曰：君子好遁！小人否也、九五：嘉遁。贞吉。《象》曰：：嘉遁！贞吉！以正志也、上九：肥遁，无不利。《象》曰0552：肥遁、无不利！无所疑也！ 第33卦天山遁（遁卦）遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明、劝君且莫出远行。婚姻求财皆不利！提防口舌到门庭，这个卦是异卦（下艮上乾）相叠，乾为天。艮为山，天下有山、山高天退、阴长阳消、小人得势。君子退隐，明哲保身！伺机救天下！事业：时时运不佳，应考虑退隐、勿与不正派的人同流合污。但不是0295消极逃避，而是为保存实力！总结经验，把握时机，待机而出！切忌贸然行事。造7175成不必要的损失！同时勿为眼前小利禄所诱惑，经商：市场进入衰落的状况，行情不佳、决不可执意追求。盲目投入，而应沉着冷静，坚持8391商业道德。远离小人，奸商！保存自己的实力。等待市场行情好转！再图发展。求名：宜暂明明哲保身、甘居退隐！全力总结提高。为复出做准备！外出出：不宜积极行动？而应等待时机！创造条件。争取早日而行，婚恋：勿急于解决。更不可妄动强求！时机成熟时。须以纯正的态度去正确对待！决策：处于衰败时期。小人得志，盲目行动必遭不利！虽不必以恶报恶。但更不可同流合污！因小失大，因权宜轻重。韬光养晦。保存实力，断然离去。不可犹豫不决！潜潜心发展个人实力，隐忍待机，只要能坚坚定正道？坚持中正！必可在时机成熟熟时复出,成就大业。 遁卦阐释的是隐遁。退避的道理，极端地恒久，必然要引起动荡不安！而小人的势力就会乘动荡之时形成并扩大、在动荡之时！往往也也是政治腐败、法制混乱的时期。这时对正直纯洁的君子则是不利的，作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段！以等待最有利的时机再进行行动、在这里！作为君子应当当觉悟和明白、当小人道长，君子道消的时期期来临时!选择对抗、抗争争是徒劳的,无益的，只能给自己造成伤害。因此，除了坚定必胜胜的信念、坚守刚毅中正的的思想！不与小人同流流合污外。当退则退、当隐忍忍时则隐忍！断然抛弃弃一切，急流勇退！不迟疑、不顾虑，不犹豫、不留恋！不眷恋。或隐没于世俗之中、或超脱于世俗之外。以等待时机再积极行动！因为识时务务者为俊杰，只有知进进知退！当进则进！当退则退！才能永远立于不败之地。因为、人生在世、难免遇到阻碍。在无法前进之时、在唯有退避才能亨通的困难处境之中，就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退，以保存7035和蓄养力量，等待时机再转入进攻。人生好比上战场！有前进也有撤退。君子应该用战略目光看待人生。不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气！应当清醒地知道！退却和前进进一样、都是生活中不可缺少的组成部分。退却可以保存有限的能量！有机会体味生活的另另一面！让生命的力量得以积蓄！以便将来可以有更大的的发展,但也要善于总结失败的经验教训！立志改革。这样才能东山再起。最后的胜利是完完全可以期待的，，
怎么理解易经的卦辞 卦象？？？、
卦辞是用来说明卦象的，它是是为了使人理解卦象的，是不得以写出的文字。不要太执迷于卦辞，2582当你把卦辞理解以后！就7915应该脱离卦辞！例如：“乾卦九五”卦辞是5491：“飞龙在天，利见见大人”卦辞虽说的是帝王。但你不能把把“乾卦九五”只想象成帝王！写卦辞之时！周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“九五”的卦象，并不是”乾卦九五“只代表”帝王“，如果你占卦占到了“乾卦”。就说明你唬唬当皇帝吗!当然不是这个意思，它代表你在某个你所擅长的领域里、才能。地位已经很高了， 卦象是可以任你驰骋想象的，前几天曾教授在《百家讲坛》讲到“大过卦”的时候，（“大过卦””是上下各一个阴爻，中间是四个阳爻）他把卦象想象8788成一座桥梁或者一口棺材。成功了就过去了！不成功就是死、就是“不成功则成仁”的意思，这个想象就很好！、
易经 第十五卦如何解释求子
15．谦 谦谦：亨，君子有终、 初六：谦谦、君子用涉涉大川,吉。 六二：鸣谦！贞吉， 九三：劳谦，君子有终！吉！ 六四：无不利！撝谦。 六五：不富以其邻、利用侵伐！无不利！ 上六：鸣谦！利用行师征邑国、 六十四卦里面只有歉挂是只有好没有坏的 可以说是一个上上签吧 恭喜你，
易经第十九卦全文解释
《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 临：元,亨，利、贞、 至于八月有凶! 彖曰：临？刚浸而长！ 说而顺！刚中而应！大亨以正。天之道也！至于 八月有凶、消不久也， 象曰：泽上有地！临！ 君子以教思无穷！容保民无疆、，
