可以用易经的卦辞取名吗
只要你喜欢、有什么不可以、比如有叫叫乾坤的？有叫泰的，叫大有的！有叫中孚的。叫贞的！叫元的！叫观的、很多——、
易经的卦辞哪有啊.?
1，《易经经》主要分为两部分？，第第一是《经》、就是8750《周易》的本经！包包括六十四卦的卦象。卦辞和三百八十六爻的爻辞,（例：乾卦初九：潜龙勿用）就是《周易》本经的卦辞！第二是《传》，就是所说的《十冀》，包括《大象传》。《小象传》！《系辞传上、下》。《乾，坤文言传》《彖上！下》！《说卦传》、《杂卦传》！《序卦传》、一般咱们现在在书店里买的易经，都是《经》！《传》一体的， 2，《十冀》》相传是孔子和他弟子共同完成的，也有人说完全是孔子的弟子记录孔子对《易经》的理解而所写的，意思就点儿像《论语》。目前只能知道《十冀》和孔子是有关系的、但到底是不是他所著还有待研究， 3！文王作卦！周公作辞这个也是一种目前比较公认的说法，目前学术界比较认可的是！周公等一批人参与了对卦象的作辞、很可能是以周公为首、在古代、尤其是像周朝的奴隶制王朝。《易经》不是谁都可以看的、只有士大夫才能看的书、《易经》只所以到今天还能有生命力。就是因为它有解2245释的空间!可以让你有无限的想像、、
《易经》卦辞中，变一卦是看本卦的卦辞的吗？还是只看变卦的卦辞呢？
所求事情当时的情况看本卦，事情今后的发展，变化看变卦！变卦即是让你订道该以那个8160卦爻辞为准！也是告诉你事情发展到哪一步了，初爻变、事情刚刚开始。二爻变、事情发展到第二阶段了，以此类推，到到六爻的时候,事情已经开始往相反的方向发展了，整个卦阴爻变阳爻！阳爻变阴爻、，
第六十一卦 风泽中孚 巽上兑下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：此卦佔之运气歹，如同太公做买卖。贩猪
不错。夫妻之间要互相忍耐。 。
周易中知道卦辞明白了，但是爻辞又有什么用呢
8430 个体和整体的区别！拿现在股市比较！大盘涨了！但个股不是都涨的、就算涨了、也有涨涨多涨少的区别、但大盘涨，大多多数个股也是涨的。也就是说爻辞受卦辞的影响，但不完全相同、，
天火同人的卦辞爻辞
————————————————————————————————————————————初九，同人于门！无咎、 象象曰：出门同人，又谁咎也！解释 初九：聚集大众于王门！将行大事，没有灾祸。《象辞》说：君王走出王门与国人打成一片、谁又会遭受灾祸呢，六二。同人于宗，吝！ 象曰：同人于宗、吝道也，解释 六二：聚同族于宗庙、卜祷凶吉、因为面临艰难。《象辞》说：仅仅聚同族于宗庙、这是狭狭隘的宗法原则，九三，伏戎于莽！升其高陵！三岁不兴， 象曰：伏戎于莽，敌刚也、三岁不兴，安行也、解释 九三：将军队3260隐蔽在深山密林!并且占占领了制高点,但长时期不能取胜，《象辞》说：将军队隐蔽在深山密林。因为敌人太强大、长时时期不能取胜？怎能有所作为呢，九四，乘其墉(yong！城墙)！弗克攻。吉， 象曰：：乘其墉、义弗克也、其吉！则则困而反则也、解释 九四：爬上上了敌人的城墙。城还没有攻下来，继继续攻打才能获胜,《象辞》说：爬上了敌人的城墙！从道义上讲应该停士攻城，之所以继续攻打为吉利。因为困守之敌可能逞其狡诈，九五、同人先号啕（tao、啕）而后笑，大师（军）克（克敌）相遇、 象曰：同同人之先？以中直也，大师相遇。言相克也。解释 九五：：聚集起来的大众先哭号后欢笑!因为为大军及时增援、大获胜仗、《象辞》说：聚集起来的大众之所以先哭后笑（战斗转败为胜）！因为筮遇此爻，九五居上卦之之中位、像人得贞正之道，势必化凶为吉！大军会师，是说我军压倒了敌人、上九。同人于郊！无悔， 象曰：同人于郊，志未得也，解释 上九：聚众于郊外，致祭于神灵祝贺胜利。自然没有悔咎、《象辞》说：：聚众于郊外。援助不广、尚不得行其志！ 总之。同人在《易》中本意是指“志同道合的人”，或“尚同，统一思想认识”。，
谁能教我学易经，我背了六十四卦，看了卦辞，象辞，爻辞，总感觉是在读故事，感悟太少，求助中。
应该说周易只是6995本工具书、卜卦，风水、命理得出4653一样结果,那个结果到底意味着什么，哪就要从周易里头相应的卦和和爻里找答案,就像求签、竹签上的只是一个记号！那个记号代表什么意思，就需要解签。周易就是用来解签的、 而且易这个东西是只可意会不可言传的东西！所以易经里的“象”！“彖”很多都只是一个表象、表象背后的、更深3532刻的内涵,就要靠你自己己去挖掘了、现在外面面有很多人在写易，但感觉还9930是粗浅了些、有一本名为《周易正宗》的书写得还不错，但也只是给你一个思考的思路而已、如何理解！理解到什么程度，还是需要时间和人生经历的。这东西绝对不是一朝一夕可以领悟的。。
应该看本卦卦辞还是之卦卦辞？
看涣卦二爻爻辞，风水涣变风地观！ 风9143水涣:亨？王假有庙！利涉大川、利贞！ 彖曰：涣、亨， 刚来而不穷、柔得位乎外而上同、 王假有庙、王乃在中也、 利涉大川，乘木有功也！ 象曰：风行水上。涣！先王以享于帝帝立庙、 九二:涣奔其机？悔亡！ 象象曰：涣奔其机。得愿也， 白话： 涣：亨通，大王至庙中（祭祀），利于于涉越大河,宜于守正！ 九二：水水散奔于台阶。悔事消亡！ 整体体质总结为：保守为上！不宜冲动作事，遇事先总结再行事，而且只能在经历很多失败后才能成功！为大器晚成之象、无横财运！例如买彩票票只亏不赚。
《易经》怎么用？
易经原文只是说明了64卦而已、文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的。不止这些，还需对古代文字有一点研究才行，现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的，所以易经的注释只能作作为参考,不能照搬、楼主想学易经的话最好买本《周易》。里面不止有64卦还有说卦！杂卦等。但我本人不支持里面的卜签法、太太麻烦并且太耗时了,如如果你想学运用的，可以买本>。不过我认为这本实在不怎样，还不如买本《梅花易数》比较好！作者邵康节。里面详细说明了各种占卜方法、简单易用！重要的是速度非常快。不需要任何道具、很多人认为古代的占卜是不科学的，甚至迷信的、我认为这是不可可取的？是偏激的、试着想想、100年乃至1000年后后的人们回过头来看我们这个年代的所谓科学,照样不是被认为为是幼稚的,愚蠢的！现今科学多伟大。多精密。照样有那么多不可解释的自然现象、更别说非自然现象了！然而这些都可以以易理来解释，古人的智智慧是不容小看的。。
易经中的地风升 卦 的卦辞是什么？
地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦 象曰：士人来占必得名。生意买卖也兴隆。匠艺逢之交易好、农间庄稼亦收成！ 这个卦是异卦相叠（下巽上坤）、坤为地！为顺、巽为木，为逊！大地地生长树木!逐的成长。日渐高大大成材埂喻事业步步高升。前程远大。故名“升”、 《升》卦谈的是上升之卦！亦亦犹其爻辞所说的“升阶”之义，但是， 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看！此卦仍属用9048兵侵伐之卦！也即是说！此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所8042应该注意到的一些问题, 升：元亨，用见大人。勿恤、 南征吉！ 《彖》曰：柔以时升。 巽而顺。刚中而应！是以大亨。 用见大人勿恤！有庆也、 南征吉！志行也！ 《象》曰：地中生木。升。 君子以慎德，积8763小以成高大、 参考资料：百科、
