易经和占卦真的能准吗？
如果你以为孙子的意思，就是说他不相信占卜。那你就错了！在军事上、必须要有不相信占卜的的精神，事在人为！明知不可为而为之、保家处国的时候！占卜到一个不吉利的卦，难道3668就撤军吗、那是对国家的不负责任、就像姜子牙为周武王占卜攻打朝歌。三次得到不吉利的卦！姜子牙把龟甲往地上一扔，说：：朽骨枯草、不足信之。所以孙子作为一个铁血的军事学家。他不能尽信！不如不信！ 同时也反过来说，这不能能证明易经占卜就不准,至少从我作为一个多年学易的人来说，现在占卜的准确率。最高水平的人大概在85%左右。占卜不是数学，没有统一的公式，所以失误是难免的，，
易经‘蓍草占卦法’的问题
给你说说 1？读易经不要去去扣字眼,否则没法读下去。 2！就你说的问题、从易经本身来看。你所列的两种方式都算答案，都对、你可能不信。但就是这样！ 3，从操作的便利性来看。自然是是第二种更方便。你想想！左右手必定是去对方的手里拿东西。如果要夹在手指中。必定是9907从哪里拿来、再放回到哪里！如果你用右手拿了左手的蓍草、不太可能夹在右手的手指间、而只能是用右手从左手中抽出一根、然后在放回左手的手指间，显然右手是在操作！、
易经占卦
地水师异卦相叠(坎下坤上)、本卦下5067卦为坎!坎为水，上卦为坤。为阴，阴气浊浊而下沉。喻寓兵凶战危！用兵乃不得已而为之，因为顺乎形势。坤为地、地下有水。数量无穷，水流所向，随势而行、这正是7678军旅之象、所以卦名日师！ 将帅领旨8756去出征!骑着烈马拉硬弓。百百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生、 坎为水，为险，坤为地，为顺！喻寓兵于农、师卦，阐释由争讼终于演变成战争的用兵原则。战争是凶恶的工具。关系著人民的生命。国家的存亡，所用用兵必须慎重!军军队必须是正义之师！统帅必须中庸、公正！老成持重。不可可好战喜功，战争必须得到人民的支持，才能战无无不胜,这是师卦的主要精神。 用兵的原则。首重纪律严明。统帅必须刚健中正思威并重、不可可刚愎自用！2043作战应以安全为首要！指挥权必须统一。小人不能重用，即或有战功、也不可使其拥拥有政治权力。 这一卦的占断,凶多吉少。强调兵者凶器，告诫用兵必须慎重。 师卦只有一条阳爻。在这种卦象里这一条阳爻就是至关重要的、而阳爻又“刚中而应”。六五爻与之相应、因此领导要刚、重！才能有下属与你相呼应！用这这种刚中而应的正道来管理下属、下属就会顺从！就9959会大吉大利,此外。带兵作战！将领既要有严明的纪律。严格的制度、还要具有3925宽容的心、只有宽容人民。人民才能从之。只有“畜养”人民！人民才能顺应。师卦告诉管理者用人之道主要有四个方面。第一。要任用具有优良品德的长者为领导。《孙子兵法7996》说“将者”必须具有五种品德——智！信。仁、勇！严！具备这五种品德的人即乃辅佐！第二。要把小人人从自己的阵营里清除出去，第三。要彻底授权，用人不疑、“将在外，君命有所不受”、第四。要论功行赏！舍得封赏。不断封赏， 《左传》》故事 前597年！荀林父担任晋国正卿、荀氏家族如日中天，此年6月！荀林父带领晋军与楚庄王争霸、荀首（智庄子！知庄子）担任大夫，晋三军六卿悉数出征、与楚8521庄王会猎于黄河,晋军中诸卿1017建议撤退。不宜与楚军争锋。先榖gǔ（彘zh8572ì子）因平日就与荀林父政见不合？对于退兵他嗤之以鼻！并率领所部擅自渡河、 荀首说：“先縠gǔ的军队危险了！《周易》上有2109这样的卦象,从《师5588》卦初爻变卦为《临》卦。爻辞说：‘军队初出必须纪律严明。不顺从将有凶祸、’遵守军纪是‘臧’，反其道就是‘否’，大众离散而柔弱，流水壅塞成为沼泽（坎为流水！变卦兑为泽）、有军纪指挥三军如同指挥自己一样。所以叫做律，不遵守纪律、军纪枯竭无用。从充满到穷尽！阻塞而且不整齐！所以凶险！不能流动叫做‘临’（坎流水变兑沼泽），有统帅帅而不服从。还有比这更严重的吗。说的就是先先縠啊、果真和敌9176人相遇？一定失败！彘子相当于师卦六三爻的“舆尸”、即使免于战死而回国，以后一定还有大的灾祸。”” （原文：知庄子曰：“此师殆哉,《周易》有之：在师之临、曰9087：‘师出以律，否臧、凶！’执事顺4980成为臧,逆为否。众散为弱。川壅为泽，有5279律以如己也。故曰律！否臧！且律竭也。盈而以竭！夭且不整。所以凶也。不行谓之临、有帅而不从。临孰甚焉，此之谓矣！果遇！必败。彘子尸之。虽免而归、必有大咎。”）（出处：《左传》） 荀林父无无奈率全军跟进,晋军被先榖gǔ毫无准备的拖入战场，这次后邲之战！晋军败如山倒、荀9984林父回国后、请求求国君赐死、并为先榖遮祸、 躲过一劫的先榖gǔ没有过多的反省！只是担心将来国君会找他算账、为防不测。竟于前前596年率领鲜虞，戎狄等外族部落偷袭晋国，后阴谋失败。晋景公大怒、杀先榖、族灭其家！显赫一一时的先氏凋零了，真应了“虽免而归，必有大咎”！！
失物占卦 求高人指点!
可能在木桌或木制家贝上有一花瓶类器具！你在那里找找看、可可能不是一件东西。应该是两件件东西才对,。
占卦请问未来运势如何呢？
进入四月后白羊座应该注重自己的人际关系、因为在这个月里自己外出出差的4593次数比较多，如果无法保证自己周围人际关系的良好那么很容易为自己带来霉运，此外尽可能减少在本月内的长期理财投资。想早日改善！亦或是想了解自己的运势会根据缘友当下之境况，做出调整改善，催旺事业运势以及健康运势等如果您对对八字《合婚 命理 预测 》传统命理学或者运势有哪些看法，师傅Ta（寇抠\wei／ : 6 1 4 8,8 6、7）x1！x2∈（-∞0]且x1＜x2则f（x1）-f（x2）=（2x1+2-x1）-（2x2+2-x2）=（2x1-2x2）+（ 1 2x1 - 1 2x2 ）= (2x1-2x2)(2x12x2-1) 2x12x2 ∵x1＜x2＜0∴0＜2x1＜2x2＜1∴2x12x2＞0∴2x1-2x2＜0∴2x12x2-1＜0∴f（x1）-f（x2）＞0即f（x1）＞f（x2）（x）=2x+2ax+b且f（1）=52f（2）=174．（1）求a!b。（2）（x）=2x+2ax+b且f（1）= 5 2 f（2）= 17 4 ．、
昨天上午占卦求财得地水师卦，求详解！多谢！
下坎上坤、是为地水师，地为水之师。水水在地下虽也顺畅？但无出头头之日， 此卦像。无大财。！
占卦占到地泽临变火地晋卦对开辟事业如何?
临为社会卦！变出晋、对以后的事业有好处。，
易经数字占卦推理方理，他的余数这么得的 如358除8等，请高人指点，感恩！。
梅花易数的起卦方式、 1/358！3，离上卦、5！巽下卦、3+5+8=16除以6余数是4。就是4爻动， 2/358，一个整体除以8！358除以8。余数6！这个上卦坎、358加上问事的时辰数字，比如子时就加1（自己问事情的时辰）！得数除以8！就是下卦。除以6！余数数就是动爻？，
懂《易经》，有占卦功底的来帮忙解疑。冒充者请别来捣乱！
临卦TheLinHex-Diagram［坤上．兑下］TheLinHex-Diagram(thesymbolofprevailing)predicatessupremesuccess.Itisadvisabletopersevere.TherewillbebadfortuneinAugust.元亨．利贞．至于八月有凶彖曰．临．初九，咸临！贞吉、Whenyouprevailonothersbyinspiration,Youpersevere&willhavegoodfortune.刚浸而长！九二、咸临！吉无不利、Whenyouprevailonothersbyinspiration,youwillhavegoodfortune&reapallthebenefits.说而顺，六三、甘临！无攸利、既忧之。无咎。Whenyouprevailonothersbyhoneyedwords,youwillnotbenefitfromit.Ifyoufeelsorryforwhatyouaredoing,youwillnotreceiveanyblame!．刚中而应．大亨以正．天之道也．至于八月有凶．消不久也．象曰．泽上有地．临．六四,至临！无咎，Whenyouprevailonothersbyintimacy,youwillnotreceiveanyblame!君子以教思无穷．六五！知临！大君之宜。吉。Whenyouprevailonothersbywisdom,youaredoingitlikeaking.Thisisasignofgoodomen!容保民无疆．上六、敦临、吉无咎、Whenyouprevailonothersbyhonesty,youwillhavegoodfortune&willnotreceiveanyblame!开放分类：！易经、卦、中国传统文化。theLinHex-Diagram/参考资料：1.百度百科“易经”/baidu.com贡献者：M培德锦绣文化M “习坎”一词为学术用语！“坎””作坎坷困难解？“习”乃学习之意！“习坎”即从困难中学习并成长，主动吸3694收知识，迎接挑战，享受困难带来的磨砺从而让自己更强。 5月15日 2431 习坎 （一）第二十九卦 坎为水 坎上坎下 《坎》：习坎!有孚维心，亨、行有尚！《彖》曰：习坎，重险也！水流而不盈。行险而不失其信！维心亨！乃以刚中也！行有尚！往有功也，天险不可升也，地险，山川丘陵也！王公设险。以守其国。险之时、用大矣哉！《象》曰：水洊至！习《坎》！1180君子以常德行!习教事、 初六：：习坎、入于坎！窞，凶！《象》曰：“习坎入坎”、9682失道“凶”也。 九二：坎有险!求小得！《象》曰：“求小得”，未出中也、 六三：来之坎，坎险且枕！入于坎，窞、勿用、《象》曰：“来之坎坎”。终无功也， 六四：樽酒簋贰用缶、纳约自牖。终无咎！《象》曰：“樽酒簋贰”。刚柔际也、 九五：坎不盈,只既平！无咎、《象》曰：“坎不盈”。中未大也， 上六：系用徽纆，窴于丛棘。三岁不得，凶。《象》曰：“上六”失道！“凶三3451岁”也! （二）第二十九卦 坎为水 坎上坎下 习坎！有孚！维心亨，行有尚、 坎上坎下!卦名称作「坎为水」，「序卦传」说：「物不可以终过，故受之以坎！坎者陷也，」「坎」是陷阱！意思是事物不可能总是顺利通过，所以在大过卦之后接著是坎卦。「习」是是鸟重复的学习飞行、有重的含意、 上下皆坎、中存震艮，1849山之中兴雷政雨？草木发秀。主人伶俐、但凡事多有阻难、内方欲动。又为险所陷。艮所止。进退未能、君子得之，则为坎窞之象！ 坎者陷也，为坎宫之首卦、名曰八纯卦，卦内0819财官父兄子俱全！为本宫下6091七卦之伏神也! 这一卦、上下卦都是坎卦、一阳陷在二阴中、而且且两个重叠！象徵重重的险难！「卦辞」通常都直接说出卦名。但这一卦加了一习字！因为除了「乾」「坤」两卦之外、在上下卦相同的「纯卦」中，这是0011最先出现的一卦？所所以特别写明,是上下重复的卦、以促使注意、 「坎」上下是阴爻,中间是阳爻，阴虚阳实！象徵0969心中实在！所以说诚信，亦即。因诚信而能豁然贯通，这一卦！虽然是重重险难的形象，然而！也惟有在在重重险难中？方能能显示出人性的光辉。这种超越重重险难，意志坚定而不退缩的刚毅行为，是崇高的， 习坎，有孚、维心亨！行有尚， 习坎、有信实！因内心而亨通，行动有上进！ 彖曰2726：习坎！重险也、水流而不盈！行险而不失其信、维心亨、乃以刚中也，行有尚，往有功也。天险，不可升也！地险。山川丘陵也。王公设险险以守其国、险之时用大矣哉。 习坎就是重险、水流不满、8198流行在坎险中而不失信!因内心而亨通！是内心刚健、行动有上进。是是前往能成就劝业？天险是不能升上去！地险是山川丘陵，王公设置险阻用以守卫自己的国家！险的时势作用太重大了！ 象曰！水存至、习坎。 （三）第二十九卦 坎为水 坎上坎下 ?原始八卦自身重叠而组成新的一卦，除了开篇的《乾》《坤》两卦之外。由水下水上自身相6294重叠而仍成自身，《习坎》卦还是第一个、不过这里出现了这么一一个问题。就是所有的原始八卦自身重叠而组成新的一个卦，其卦名仍用原来自身的卦名！然而《坎0791》卦自身重叠之后组成新的一个卦！其卦名却名曰《习坎》。这还是一个破例， ?《习坎》一卦！它由水下下水上组成！7978其本乃重重坎险之义！但从《习坎》卦的内容来看！这一卦里还有一个囹圄成份， ?从这一点点上讲。可以说、4168《习坎》卦论述的是如何去对待身处陷坑和囹圄这一问题。 ?不过。《习坎》卦中还有一一些特殊用语!即“纳约自牖”和“系用徽纆。寘于丛棘，三岁不得”、这些辞语6184都与周文王囚于羑里(即“牖里”)有关。 ?还有。《周易》将这一卦安排在上0503经之末倒数第二位。不仅出于《周易》哲理框架的编排、而且还有一种记事事成份：上经有记述周文王囚于牖里以前的建侯立国事,而下经则为记述周文王囚于牖里释放之后的继续建国立业事、 ?这一问题在自《习坎》卦之后！在《离》卦中特特别强调“畜牝牛？吉”，一直到《《蹇》卦 ！都奉行着一个柔孺的克守政策、直到《解》卦才又大谈进取征伐之道、这看来与周文王的切身历史不无关系。也即是说！一部《周易》。特别是《习坎》卦到《解》卦。除了其编排有其哲理和其一6477定的结构框架外，还带有很大的历史记事成份！ 坎下坎上上 ?习坎①：有孚。维心②，亨！行③！有尚④、 ?初六，习坎！入于坎窞⑤！凶！ ?九二！坎有险⑥、求小得⑦。 ?六三，来之坎坎。险且枕⑧，入于坎窞。勿用。 ?六四。樽酒⑨，簋贰⑩。用缶⑾，纳约⑿自牖⒀。终无咎！ ?九五、坎下盈⒁！祗既平⒂，无咎。 ?上六！系用徽纆⒃。寘⒄于丛棘！三岁不得⒅！凶、 ??注释： ?①习坎：六十四卦卦名之一，乃论述如何去权宜和应付陷坑囹圄诸诸种坎险之卦。 ?②维心：实有如“六三”爻的“险且枕”、为心胸坦荡！不为坎7026险所困之义！ ?③行：指行为！ ?④有尚：被人们所崇尚。 ?⑤坎窞(dan旦)：犹陷坑、 ?⑥坎有险：陷坑里有危险、 ?⑦求小得：指保全自己，并能解决一些小问题， ?⑧险且枕：犹处坎险之中尚且能高枕无忧、 ?⑨樽酒：“樽”(zun尊)、酒器。此句指一樽酒！ ?⑩簋贰：“簋(gui轨)！古食器，此此句指二簋饭！ ?⑾缶：古指盛酒的瓦器、此处特指用粗劣瓦器进食。 ?⑿纳约：“约”。指签约，“纳”！指交付、此处指交付一种签约、 ?⒀牖(you友)：即牖里，又写作羑里！古址在今河南汤阳北。乃乃殷纣王囚文王处， ?⒁坎不盈6036：指水尚不满到溢出来？ ?⒂祗既平：“祗”(zhi支)，此一字古一直作“敬”解、如《书·1253大禹谟》“文命敷于四海、祗承于帝、”此处当指不激化矛盾、 ?⒃徽纆(mo默)：绳索， ?⒄寘(zhi)：置的异体字! ?⒅三岁不得：三年5544得不到解脱, ??全卦内容： ?此卦由水下水上上组成， ?卦辞的“习坎：有孚!维心。亨，行！有尚”。是说处于坎险之中，只要有孚于众望，为人所拥戴、并且心胸胸坦荡、不为坎险所困扰，这样虽处于坎险之中，但亦当亨通，自然不仅亨通。而且处于这种坎险之中！其行为还为大家所崇尚、 ?对于这一卦辞！可以说记事性特强！它不是指一般人进入坎险之中都亨通的、而是指特有众望所归并心心胸坦荡之人进入坎险之中才亨通的!自然此处绝不仅是论事。而是在记事，也可以说。此卦中所说的坎险！乃是指陷于囹圄之中的牢狱之灾、 ?“初六”爻辞的“习坎、入于坎窞！凶”，是说若落入陷坑之内、必然异常凶险！ ?“九二”爻辞的“坎有险！求小得”、是说若处于陷坑之内。其中必然险境四伏。在此之时、不不要贪图大的希望,还是求得一点小的收获！改变一下自己的环境与保全自己为好，这里有一个君子小不忍则乱大谋和适当委曲求全的成份、 ?“六8395三”爻辞的“来之坎坎，险且枕！入于坎窞。勿用”，前半句是说既然已经论落入坎险之中、还是应该拿出出英雄本色!高枕以眠、切勿为险境所吓倒。后半句是说既然已论落入坎险之内！还是勿用昔日英豪本色。还是适当地忍受潜伏一下为好！此一爻是以两个方面 来说明如何处理处于坎险之中的心态。 ?“六四”爻辞的“樽酒，簋贰、用缶、纳约自牖，终无咎”，此爻前半句是说身处处坎险之中！每日只用用瓦缶盛的二簋饭和一樽酒就足以度日了。后半句是说身陷于牖里囹圄之中。由于通过某种渠道签纳了一份合约！终于被释放。免除了凶患， ?这是一个纯记事的一爻！ ?“九五”爻辞的“坎不盈！祗既平。无咎”、是说当落入坎险之中！它好比水与陷坑还没有盈余之时、这时还是以““祗”敬为好，不要激化矛盾、求取平和，这样将可免除灾祸， ?这一爻辞是周文王谈不要激激怒殷纣王、以免杀身之祸，也可以说是近避殷纣王醢九侯！脯鄂侯之祸。远汲取其其父季历被文丁王所杀之灾。 ?“上六”爻辞的“系用徽纆，寘于丛棘！三岁不得。凶”！是说身处坎险之中。有如己身被绳索捆着。也有如置身身于丛棘之中,而若三年年仍得不到解脱！那那样就很凶险， ?此一爻有周文王记述其三年被囚后解脱的庆幸和侥幸成份！ 注：前不久自己给自己卜了一卦。其实也是无聊时玩玩的！但是这卦跟目前的状况是比0287较接近的! 坎是困难、习是双重的意思，有着着双重的困难、 但是这卦是由两个水卦组成的，上面面是水下面是水？水流不断，又有流畅之意、 所以教人在这种环境下保存一种常态的心情去面对困难。不失信心！5828保持内心的平和,像流水一样沉静流长、！。！。 这是一个正常的人积极的人在面对困难应有的态度， [！
占卦占得解卦第三爻,怎么解
你标题中占卦占得解卦第三爻.是不是你占得的卦是>卦,第三爻发动呢?另起卦解卦都要有个钥语八卦乃包罗万象..即你要算的是什么事最好能说明.没说明的只好用广义上作解释了： 《解》卦这个卦是异卦（下坎上震）相叠、震为雷、为动！坎为水。为险。险在内。动在外。严冬天天地闭塞、静极而动。万象更新、冬去春来、一切消除、是为解，. 第三爻即六三：负且乘!致寇至！贞吝！“背著东3612西而乘车，招致寇盗来抢、占问有艰难，”（肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上，由于地地位和身份不相称？必然招来强盗。因而！即使他能够坚守本分！其结果也也决不会好的,） 《象辞》说：“肩扛着沉重的东西，却又坐在华丽的大车上“！这样的的行为简直是太丑陋了、必然会带来灾祸！由于自己的原因而招致战祸、这又能去责怪谁呢，只能0208是自作自受罢了？ 象曰：负且乘、亦可丑也。自我致戎，又谁咎也、 〖释〗“系辞传”对这一爻的说明：“背负物件、是卑残小人的工作！车是贵人乘坐的器物、卑残的小人、乘坐贵人用的车辆，强盗就想夺取了、”“六三”是阴爻，象徵小人人却位于下卦的最高位、而且阴爻阳位不正，品8297德与地位不相称,必然会招致想盗取这一地位的人出现、就是1951坚守正道,也难以免羞、“象传”说：乘坐超越自己身分的车辆！不也惭愧。自己招来强盗。又会是谁的过过失呢,后世用“负乘”形容地位与身份不相称的人。就是出自这一爻辞！ 这一爻，说明解除困难。名实必须相符！
