《诗经》与《易经》，谁是群经之首
当然是“易经”、“易经”对我们以至于人类的影响都是多方面多领域的，而“6521诗经”对我们的影响仅只是限于文学与民俗！。
《易经》和《圣经》哪个早?
圣经早！圣经最早著于公元前1500年 完成于主后100年左右 著书时间共1600年 由40多个不同地方。不同种族、不同同生活习惯，不同性格，不同职业！不同地位的人共同著作， 但其实作者只有一个。就是万军之之耶和华、。
五经之首到底是《易经》还是《诗经》？
我们那时学的时候是按《周易》。《尚书》，《诗经》，《礼记》，《春秋》这个顺序背的五经是哪五经、五经之首应该是是《周易》而非《易经》？《诗经》更不是了！《周易》包括了3000多字的《易经》和2万多字的《易传》，《周易》是儒家经典， 不过建议你、考试的时候如果考了就当是《诗经》好了！。！，
诗经取名。。。。
1.潘悠悠：青青子衿,①悠悠我心，《诗经·郑风·子衿》 2.潘依依/潘霏霏/潘采薇：昔我往矣！杨柳依依30。今我来思31，雨雪霏霏32、《诗经·小雅·采薇》 3.潘伊人：蒹葭苍苍1、白露为霜，所谓伊人2！在水一方、《诗经·秦风·蒹葭》 4.潘之贻：匪女之为美，美人之贻，《诗经·邶风·静女》 5.潘倩兮：巧笑倩兮12！美目盼兮13！《诗经·卫风·硕人》 6.潘涟猗：河水清且涟猗、③《诗经3273·魏风·伐檀》。
家里有本监本诗经怎么办
1、即国子监本诗经、通常指官方出版版的诗经版本, 2。国子监，是中国古代隋朝以后的中央官学！为中国古代教育体系中的最高学府！又4600称国子学或国子寺!由国子监刊刻校对后的诗经版本！经过专家学者2689的修订校核、错误较少！所以监本诗经的比较珍贵。
诗经男子古风名字
1．彬蔚 富有文采！适用于男1509孩和女孩取名字！出自陆机《文赋赋》“颂优游以彬蔚。论精微而朗畅”！ 2．彬彬 文质兼备。适用于男孩取名字。出自《论语•雍也》：“质胜文则野！文胜质则史、文质彬彬！然后君子。” 3．博裕 广阔富饶？适用于男孩取名字、出自汉代刘向《说苑•敬慎》：“德行广大而守以恭者荣。土地博裕而守以以俭者安!” 4．博闻见闻广博、适用于男孩取名字，出自《汉书•东方朔传》：“自以智能海内无双，则可谓博闻辩辩智矣。” 5．博容 度量大!适适用于男孩和女孩取名字！出自《后汉书•桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容、” 6．博文 通晓古代文献！适用于男孩取名字！这个名字取自《论语•雍也》：“君子博学于文。约之以礼！”、
求易经诗经楚辞中带谦的语句
周易谦卦：谦。尊而光，卑而不可逾！君子以终也、楚辞没有啦，基本都是屈原老爷子发发牢骚，怎么会会有这个？再有就是说说楚国民俗、真心没有关于谦逊的。诗经嘛。谦谦君子。温润如玉吧，纯粹从6879记忆中来,没查资料，全是根据写作文经验来的。。
诗经里的成语及典故
典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦！城不入,臣请完璧归赵.” 含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人. 典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：：“廉颇闻之,肉袒负荆,” 含义：负：背着！荆：荆条.背着荆条向对方请罪.表示向人认错赔罪.请求对方的宽恕 典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱,怒发上冲冠.” 含义：指愤怒得头发直竖,顶着帽子.形容气愤到极点 典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢,为刎颈之交.” 含义：刎颈：割脖子、交：交情,友谊.比喻可以誓同生死的朋友 《孔雀东南飞》 典故：命如南山石.出处：《诗经·小雅·天保》 含义：比喻活的像南山的石头一样的长. 《咏荆轲》 典故：雄发指危冠：出处：司马迁《史记.刺客列传》中荆轲刺秦王 含义：怒发冲掉了帽子 典故：图穷事自至：出处《战国策.燕策》上说,荆轲奉燕太子之命去刺秦王,以献燕国督亢地图为名,预先把匕首卷在图里.献图时,地图展到最后露出了匕首. 含义：图穷匕首现 《读山海经》作者：陶渊明 传说：精卫填海 精卫衔微木,将以填沧海 出处：《山海经 北山经》本是炎帝的少女,名女娃,溺死于东海.死后化为鸟名精卫,唱衔西山木石以填东海 含义：用来比喻有深仇大恨,立志必报,也比喻不畏艰难,努力奋斗 典故：死当结草.出处：《左传·宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉,他的儿子魏颗没有听父亲的话,把父亲的这个爱妾嫁了出去,这个爱妾的已故父亲,为了报答魏颗,在一次战争中.他接草绊倒了敌人救了魏颗 含义：死后也要报恩. 《六国论》作者：苏洵 典故：抱薪救火.出处：《史记》：“且夫以地事秦,譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.” 含义：薪：柴草.抱着柴草去救火.比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大 《窦娥冤》作者：关汉卿 典故：苌弘化碧,出处：苌弘：周朝的贤人,后蒙冤为人所杀,传说血化为碧玉. 含义：旧时比喻有冤狱 典故：望帝啼鹃.出处：相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切.后常常指悲哀凄惨的啼哭. 含义：旧时比喻有冤狱 典故：飞霜六月：出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄,不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍.” 战国时,皱衍对惠王很忠心,燕惠王却听信谗言把他囚禁,他入狱时仰天大哭,正当夏天,竟然下起霜来,后用“六月飞雪”来比喻冤狱. 含义：旧时比喻有冤屈 《渔家傲》作者：范仲淹 典故：燕然未勒.出处：《后汉书》.窦宪打败侵边的匈奴,在燕然山上刻石记功而归.后人就用燕然勒石表示克敌制胜,未取胜就说燕然未勒. 含义：抗敌大功还未告成. 《永遇乐·京口北固亭怀古》作者：辛弃疾 典故：英雄无觅孙仲谋处.出处：仲谋,孙权的字,孙权在京口建立政权. 含义：无处寻找英雄孙仲谋了. 典故：“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾任,”出处：刘裕的祖先由北方移居京口,在京口建立政权,当年为了恢复中原大举进兵. 典故：金戈铁马,气吞万里如虎.出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.指刘裕当年为了恢复中原,大举北伐,胜利后在此建立政权. 含义：指精锐的部队. 典故：“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾” 宋文帝刘义隆在元嘉二十七年,草率出师北伐,想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩,只落得自己北望而仓皇失措.封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山,封山而还.南朝宋文帝刘义隆北伐失败,作者借此事咏当时南宋近事,指宋孝宗隆兴元年,张凌北伐,在符离兵败的事. 典故：可堪回首,佛狸词下,一片神鸦社鼓 含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字,他击败宋文帝,在山上建立行宫,即后来的佛狸词 典故：凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇之仇郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用.赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣”赵王以为老,遂不用. 含义：廉坡老了,饭量还好吗?表示到了晚年还要为国出力 《扬州慢》作者：姜夔 典故：春风十里. 出处：杜牧《赠别》 “春风十里扬州路” 含义：指先前扬州繁华的街道 典故：《黍离》之悲也 出处：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡磨,中心摇摇.”旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周故都,悲叹宫室宗庙毁坏,长满禾黍,触景伤情,而作《黍离》之诗. 含义：哀伤亡国之辞.表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情. 典故：豆蔻词工,青楼梦好：出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情”： 含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”.形容少女美丽！青楼,妓院,杜牧在扬州常和名妓来往,写有“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”. 典故：“脚著谢公屐”,出处：《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山,必到幽深高峻的地方.谢公指南朝宋诗人谢灵运. 含义：谢灵运穿的那种木屐. 传说：“空中闻天鸡”出处：古代传说,东南有桃都山,山上有大树桃都,每当太阳初升,照到此树,天鸡就叫起来,天下的鸡也叫起来. 《醉翁亭记》作者：欧阳修 典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.” 含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景.后用来表示本意不在此而在别的方面. 《沁园春·雪》作者：毛泽东 典故：一代天骄,（成吉思汗只识弯弓射大雕）.出处：《汉书·匈奴传》“南有大汗,北有强胡,胡者,天之骄子也” 含义：天所宠爱的人 典故：风流人物：出处：《沁园春·雪》“数风流人物,还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽,千古风流人物.” 含义：对一个时代有影响的人 典故：风骚：出处：《沁园春·雪》“唐宗宋祖,稍逊风骚”.出处：《国风》《离骚》 含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》,这里指文学才华. 典故：接舆髡首,桑扈蠃行 出处：《涉江》“接舆髡首兮,桑扈蠃行”接舆,春秋时楚国的隐士,即《论语》里的“楚狂接舆”,因为对当时社会不满,剪去头发,表示坚决不与统治者合作.桑扈,古代隐士,即《庄子》里的子桑户, 含义：接舆剪去头发,桑扈裸体走路.他们的异常行为表示不与统治者合作. 传说：鸾鸟凤皇：比喻贤士远离,小人窃位. 典故：伍子逢殃：春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践,夫差不应,后令伍子胥自杀. 《垓下之围》作者：司马迁 典故：四面楚歌.出处《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重.夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也.’” 含义：比喻孤立无援,四面受敌的处境. 典故：无脸见江东父老 出处：《史记·项羽本纪》 含义：表示说话人自卑困窘.、
诗经国风的内容
诗经》存三百零五篇，分《风》！《雅》，《颂》三部分，另另有6篇《南陔》！《白华》、《华黍》。《由庚》。《崇丘》！9130《由仪》有目无辞，《风》也称《国风》，你所说的国风指的就是这个风 从大体的诗歌内容来分、是这样的： 《风》有十五国风，是出自各地的民歌、这一部分文文学成就最高，有对爱情。劳动等美好好事物的吟唱。也有怀故土。思征人人及反压迫。反欺凌的怨怨叹与愤怒。 《雅》分《大雅》、《小雅》！都是用于宴会的典礼！内容主要是对从前英雄的歌颂和对现时政治治的讽刺!多为贵族祈丰年、颂祖德的诗歌、《小雅》中也有部分民歌！ 《颂》则为宗庙祭祀之诗歌、是统治者祭祀的乐歌，有祭祖先的、有祭天地山川的，也有祭农神的！ 《雅》！《颂》中的诗歌，对于我们考察早期期历史、宗教与社会有很大价值！孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”。并教育弟子、孩子读《诗经》以以作为立言！立行的标准、先秦诸子中、引用《0174诗经》者颇多、如孟子。荀子。墨子！庄子、韩非子等人在说理论证时、多引述《诗经》中的句子以增强说服力，后来！《诗经》被儒家奉奉为经典。成为《六经》（包括《诗》！《书》、《礼》！《乐》，《易》、《3425春秋》）及《五经》（无《乐》）之一、 从思想内容容来看： 《诗经》思想内容广阔。主要反映了西周初年到春秋中叶的社会生活，其主要内容包括以下几方面： 一是表现现恋爱!婚姻题材的婚恋诗、这类诗占全书的三分之一，同时也是全书中写得最为精彩的部分。或6536写男女子相爱时的和谐欢乐。失恋时的痛苦忧伤，赞扬主人公对爱情的忠贞和勇敢追求、如《关雎》、《静女》。《蒹葭》！《柏舟》等。或写爱情和婚姻的不幸、表现女性在当时社会所受迫害！凌辱及被遗弃的痛苦，如《日月》。《谷风》！《将仲子》、《氓》等、 二是描写农业生产的农事诗！这类诗也很多、有0516的赞颂农业成就，夸耀耀田土广大。农夫众多！收获丰盛、如《周颂》中的《臣工》，《隐嘻》、《载芟》、《良耜》！《噫嘻》等。有的的描写欢快的劳动场面，如《周南·芣苡》。有的描写劳动生活的繁忙，如《豳风·七月》等。 三6169是关于战争和徭役的征役诗。这类诗主要表现战争和徭役给民众带来了沉重灾难和痛苦！或以征夫之口出之！或以思思妇口吻言之，写来都感情真挚，声调凄楚，情节悲惨！如《东山》、《东方未明》，《何草不黄》，《君子于役》等！也有少数表现爱国思思想的作品、如《秦风·无衣》、《鄘风·载驰》、《小雅·采采薇》等， 四是颂歌,这类诗大都出自公卿列士或乐官之手，在三三《颂》中保存最多。《雅》诗中也有不少、有的颂帝帝王歌天命？为周王统治的合理性寻求神学依据。如《维天天之命》!《文王》。有的颂战功扬王威，如《殷武》、《江汉》。有的颂宴饮赞嘉宾。如《鹿鸣》、《南南有嘉鱼》等， 五是反反映社会矛盾，揭露批判现实的怨刺诗！这类诗主要存于《雅》诗和《国风》中，带有乱世的鲜明印记。“二雅”中的怨刺诗多为公卿列士的讽谕劝戒之作、的借古讽今，如《荡》、《正月》！更多的是针砭时弊。指斥昏君，如《民劳》！《板》、《荡》，还有一些以斥责奸佞为主题！如《巷伯》，《正月》等、《《国风》中的怨刺诗多出自民间。更直接地反映了下层4542民众的思想。感情和愿望。其内容更深广、怨愤更强烈！讽刺也更尖刻！具有更激烈的批判精神、如《硕鼠》、《伐檀》！《新台》、《南山》！《黄鸟》、 六是周民族的史诗！《大雅》里保存了五首古老的周族史诗《生民》，《公刘》。《绵》！《皇矣》。《大明》。以粗线条较完整地勾画出周族发祥、创业！建国，兴盛6993的光辉历史,远古传世世的史诗极少。此组诗显得格外珍贵。 艺术风格： 《诗经》的艺术特点， [1]赋。比、兴的艺艺术表现手法! 赋：铺铺叙直陈！诗人把思想感情及其有关事物平铺直叙地表达出来。 比1137：打比方。 兴：触物兴词！客观事物触发了诗人的情感。引1793起诗人歌唱、所以大多在诗歌的发端！ 这三者常常综合使用， [2]句式和章法、 《诗经》的句式以四言为主，四句独立成章！其间杂有二言1696至八言不等!二节拍的四言句带有很强的节奏感！是构成《诗经》整齐韵律律的基本单位,四字句节奏鲜明而略略显短促。重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复。舒徐和缓、《诗经》重章叠句的复沓结构。不仅便于围绕同一旋律反复复咏唱。而且在意义表达和修辞上。也具有8086很好的效果! 《诗经》中的重章！许多都是整篇中同一诗章重叠！只变换少少数几个词!来表现动作的进程和情感的变化、 叠句、有的在不同诗章里叠用相同的诗句、如《豳风??东山》！《周南??汉广》等。有的是在同同一诗章中叠用相同或相近的诗句、如《召南??江有汜》，既是重章，又是叠句。 重章叠句的好处是！有利7690于歌唱记忆，有利于情感抒发的回旋跌宕！有利于突出咏叹的主题。 《诗经》中的叠字、又叫重言！《诗经》中还有不少联绵词。表现为双生生叠韵。它们的好处是使诗歌在演唱或吟咏时、音6543节舒缓悠扬？语语言具有音乐美。 《诗经》的押韵方式多种种多样，常见的是一章之中中只用一个韵部，隔句押韵！韵脚在在偶句上、还有后世诗歌中不常见的句句押韵！也有不是2090一韵到底的！有的在一诗中换用两2553韵以上的、还有不押韵的、！
用诗经取名
舒窈，《陈风·月出》：“舒窈纠兮。劳心悄兮”、舒：舒1145缓轻盈貌？窈纠（jiǎo）其实是连在一起的、体态窈窕貌、 2.楚楚，《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜鲜明貌！蜉蝣是一种短命的小虫！故而此篇的基调是消沉的。 3.如雪！《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅。麻衣如雪”。 4.荟蔚，《曹风·候人》：“荟兮蔚兮、南山朝隮”、荟蔚：云雾弥漫貌、 5.湄，单名名一个“湄”字，取自《秦风•蒹葭》》：“所谓伊人？在水之湄”！虽然没有上文中的“在水一一方”有名？但它更0008适合取名, 6.渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”、渥丹丹：色泽红润貌, 7.美淑，《陈风·东门之池》：“彼美淑姬、可与晤歌”，采苓。《唐风·采采苓》：“采苓采苓,首阳之巅”，《诗经》中。“采～”形式的词语多次出现。除此之外！还有“采蘩”、“采薇”。“采菲”。“采芑”，“采菽”等！ 8.文茵！《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”、文茵：车中的虎皮坐褥，这个词外柔内刚有木有、 9.琼华！《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”，“琼英”。均形容美玉， 10.美清！《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮！美目清兮”、赞美眼6845睛美丽清亮？东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜。达曙酣且歌”， 11.如英！《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美6480如玉”，如花似玉貌， 12.清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。 13.素衣、《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”！素4208衣：白色的衣服、北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添添成国色”！在《礼记》等典籍中、“素衣”也指丧服！ 14.菁菁！《唐风·杕杜》》：“有杕之杜!其叶箐箐”！菁菁：草木茂盛。 15.子佩！《郑风·子衿》：“青青子佩！悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）， 16.零露、《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草。零露漙兮”，零露：零落的露水、然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物）。偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那2212些林黛玉式的女纸... 17. 婉兮。婉如，《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮...婉如清扬”!婉：美丽，至至于“清扬”？ 18.琼琚，《卫风·木瓜》：“投我我以木瓜，报之以琼琼琚”! 19.陶陶、《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”、陶陶：快乐貌！ 20.佩玖，《王风·丘中有麻》：“彼留之子。诒我佩玖”、佩玖：佩戴戴用的美玉、 21.静好。《郑风·女女曰鸡鸣》：“琴瑟在御、莫不静好”。静好：安静美好、胡兰成和张爱玲结结婚时？写下：“岁月静好，现世安稳”、 22.舜华！舜英、《郑风·有女同车》：“有女同车、颜颜如舜华...颜如舜英”。舜华！舜英都指木槿花、 23.琇莹、7414《卫风·淇奥》：“有匪君子,充耳琇莹”、琇：宝石。莹3217：光亮透明？ 24.巧倩、美盼，《卫风·硕人》》：“巧笑倩兮、美目盼兮”、上文连用六个个比喻？3025赞美卫庄公夫人的美貌,文字很美！ 25.佩玉、《卫风·竹竿》：巧笑之瑳！佩玉之傩、 26.灵雨，《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”、灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”！再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了>Chao雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西、崇朝其雨”！指早晨的雨，王维有诗曰：“渭城朝6974雨浥轻尘！ 客舍青青柳色新”、 28.芃芃（音音朋）,《鄘风·载驰》：：“我行其野!芃芃其麦”、芃芃0390：草木茂盛貌！值得一提的是！该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人， 29.绿竹、《卫风·淇奥》：“瞻......余下全文>>，
