易经中什么是卦？
传说由周文王被被囚于羑里所著《周易》一书,筮草排挂！古代行军打仗祭祀祭奠都有专门的人来安排时间，西汉年间有一个叫京房的人归纳出纳甲预测，纳甲法是他由易学原理总结出的，用铜钱来来摇挂!由此科学的解释卦就是天地大运。
谁懂易经的此卦对应的是易经中六十四卦的那一卦
主 震卦动随卦之五爻！ 《震》卦：震者为动。静能制动！从卦象看上上震雷!下震雷，雷声发动、雷雷相续、滚滚不息！震之象也！震卦讲述的是是震动，激荡，震荡是一种正常的自然然现象？雷声滚滚，天将变化不平静，震同时也是一种社会现象。身处社会激烈变化的候！我们要以静制动、要知道震荡是短暂的过程。之后又恢复到原来的状态、 动卦为随五爻 九五、孚于嘉，吉， 【白话】九五、把诚信带给诚实善良之人！可获吉祥、 《象》曰：“孚于嘉，吉”！位正中也、 【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善9523良之人、可获吉祥”！这是因为九五五爻得正居中。不倚不偏！ 译文：相互友善又讲讲求信用，当然吉利、 启示：择善而从、择类而从、。
易经中的咸卦
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下下 咸：亨。利贞。取女吉， 彖曰：咸、感也。柔上而刚下。二气感应以相与。止而说、男下女！是以 亨利贞。取女吉也。天地感而万物化生。圣人感人心而天下和平﹔ 观其所感，而天地万物之情可见矣！ 象曰：山上有泽、咸﹔君子以虚受人， 初六：咸其拇， 象曰：咸其拇。志在外也！ 六二：7042咸其腓！凶，居吉， 象曰：虽凶！居吉。顺不害也、 九三：咸其股，执其随，往吝， 象曰：咸其股？亦不处也， 志在随人！所执下也！ 九四：0284贞吉悔亡,憧憧往来，朋从尔思。 象曰：贞吉悔亡！未感害也！ 憧憧往来。未光大也！ 九五：咸其脢。无悔， 象曰：咸其脢、志末也！ 上六：咸其辅！颊，舌， 象曰：咸其辅。颊，舌。滕口说也， 咸卦彖辞辞建立气感化生万物之原理 论语不言气,孟子言气却非非论於存在，只论於感性力量。中中庸谈本体论谈鬼神却也不谈气存在的宇宙论？在儒家哲学史的发展上，易传之作中却有明显的气存在的宇宙论观念，宇宙1352论是一个哲学体系的基本哲学问题,易传发展之、并将构和於儒5550家形上学体系中!咸卦彖辞之「二气感应以相与」！「天地感而万物化生」即是以气感而化生天地万物的初步义理建构，此一路线终将成为儒家形上学宇宙论的基本命题、而参与至儒家形上学建构的进程中，此中有两个义理上的重点。其一是宇宙论问题中的存在质素是以气为质的！其二是宇宙论问题中的作用原理是一个以气为质的感通原理，易传於气的感通的作用义上发发挥极多！至於气本身的存在及作用问题则在宋明儒学中成为不可或缺的基本命题。参见＜咸卦彖传＞：「彖曰：咸、感也！柔上而刚下。二气感应以相与，止而说。男下女！是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生！圣人感人心心而天下和平﹔观其所感！而天地万物之情可见矣！」 征服情海 咸卦一占就灵 易经咸卦是六十四卦中，探索人类真诚感应及男欢女爱主题！最7477深刻的一卦、就上兑下艮。亦即上泽下山的卦象可知，即使寂寂然不动？稳固如山者、在泽水慢慢地感染下。亦3711可逐渐达到湿润通彻的效用!换言之、人们9836的至诚感动！可让顽顽石点头！因此至诚的的效用，可谓6329无远弗届、从六亲角度切入入诠释：少女在上、少男在下的卦3096象组合！道出了男女恋爱本质、不但显示世上最纯粹。最快乐的感情莫过过於最动人心扉的两性间情爱,也显示出男孩在追求女孩、当、
易经六十四卦的卦名
易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务。情境，现象，特定环境下的人8353生哲理，以及大自然的运运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高、这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理。以“元！亨，利、贞”为卦辞、示吉祥如意、教导人遵守天道的德行， 坤为地3045（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌、这个卦是6195同卦（下坤上坤）相叠，阴性，象征地（（与乾卦相反）？顺从天！承载万物、伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物。而又4736依天顺时。性情温顺。它以“先迷迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”。才能2960把握正确方向!遵循正道，获取吉利。 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷、喻动，坎为雨、喻险，雷雨交加。险象丛生！环境恶劣，“屯”原指植物萌6495生大地！万物始生！充满艰难险阻、6670然而顺时应运。必欣欣向荣。 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象，喻止、坎是水的形象，喻险、卦形为山下有险。仍不停止前进！是为蒙昧、故称蒙卦。但因把握握时机!行动切合时宜、因此。具有启蒙和通达的卦象， 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深！无光光无亮到如今、忽然大风吹土去、自然显露有重新！这这个卦是异卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾！刚健之意。上卦是坎！险陷之意、以刚逢险、宜稳健之妥，不不可冒失行动！观时待变。所往一定成功。 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走、8006雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上乾）相叠，同需卦相反，互互为“综卦”,乾为刚健。坎为险陷，刚与险、健与险，彼此反对！定生争讼、争讼非善事！务必慎重戒惧、 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓！百步穿6314杨去得准？箭中金钱喜气生！这个卦是是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队。坎为水、为，
八字中青龙是什么
甲曰见见亥卯未是为青龙,
易经六十二卦
易经预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥，心心内惶恐眼里瞧！爽利保保过得去。慢行一定不安牢、 这个卦是异卦（下艮上震）相叠，艮为山。震为雷。过山雷鸣、不可不畏惧，阳为大。阴为小、卦外四阴超过中二阳。故称“小过”！小有越过！ 事业：行动宜谨慎小心！切勿冒险、尤其不不得钻营，但只要坚持正当的行为！可勇敢向前。努力奋斗。开拓事业。不过。一定要7293把握尺度!不要9096好高骛远、以免招致致灾祸！随机应变是关键， 经商：对市场行情不十分掌握，可先稍2895试探一下，随即收敛行为！否则会导致危险，不应大规模行动！也不必胆小怕事，稳扎稳打、逐步发展， 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理。求得稳步前进、切切勿追求虚名!更不得不顾实际情情况攀珐位？ 处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出！否则不利、 婚恋：应较长时间的彼此了解。不可仓促行事！ 决策：行动必须把握分寸！适可而止！盛时应防止办事过火！应即时时收敛自己？过度将不足足成事、反会招祸。一9698切行动都要因应变通，不可固执。 在事业里已经提到了，你还小心谨慎点比较好！遇事多考虑下、细心去做，。
易经中本卦和变卦的区别是什么？
主卦是要问的人事物意的卦卦变卦是补充主卦没显示的部分或是与主卦所问的人事物意的有关过去的或未来的情况等、
《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？
第一讲 乾卦 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元！亨，利！贞。 1！天之阳气是始生万物的本原、称为"元"。 2。天6611能使万物流布成形！无不亨通，称为"亨"！ 3。天能使万物和谐！各得其利！称为"利" 4、天能使万物、正固持久地存在，称为"贞"。 总之，天之阳气是万物资生之本、又制约！主5996宰着整个世界、天天有开创万物并使之亨通,正固的"功德"、元、亨！利。贞被称为乾之"四德"， 《彖》曰：天行健、君子以自强不息、 意译：天的运行刚劲强健！君子因此此不停息地发愤图强。 乾卦六六爻的爻辞： 初九，潜龙勿用！ 意译：龙潜在水中。暂时不能发挥作用， 《彖》曰：潜龙勿用。阳在下也。 意译：2024初期阶段。应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征！六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物！能够潜水。行地。飞天！海陆空三栖。取龙为象！6439可以达到假象喻意！以明变化化的目的、 九二！见龙在田、利见大人！ 意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现、 九三！君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎、 乾乾：健行不息，若：语助词，厉：危险。 意译：君0336子整天勤奋不息？甚至夜间时时警惕。虽然面临危险也无祸害， 九四。或跃在渊。无咎！ 意译：相机而动。跃起上进！无咎害。 九五！飞龙在天，利见大人。 意译：飞龙上天，有利大德大才才之人出现! 九五在所有卦里都都是最吉之爻、此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"、就是这么来的。乾卦九五、刚健中正。纯粹而精、最为可贵、 上九，亢龙有悔， 意译：龙高飞到了极点!必有过悔、 用九！见群龙无首！吉、 意译：出现一群龙，都不以首领自居！吉祥！ 常用占断用语： 1。亨：通达、顺利， 2，利：有利，适宜、 3！吝：遗憾，麻烦、艰难！ 4。厉：危险、 5，悔：忧虑，困厄。 6！咎：过错、 第二讲 坤卦 坤：元亨？利牝马之贞，君子有攸往！先迷、后得主，利、西南得朋、东北丧朋。安贞吉。 意意译：元始！亨通、利于雌雌马以柔顺坚持正道！君子有所往！如7344果争先前行会迷入歧途,如如果随从人后,就会有人出来作主。有利。向西南走会得到朋友、向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的、（攸：所，贞，坚持正道、） 8038 坤卦以柔顺的雌马为象征!坚持柔顺便是是正道。坤是纯阴阴之气。本0641质是阴柔顺从、乾为君道！坤为臣道。 初六、履霜、坚冰至！ 译：踩着微霜。知道坚冰快要出现了！ 六二、直方大！不习无不利。 译：正直！端方，胸襟阔大、方方能担负起辅佐之重任？不用"修习"！也能成功。"无为而无不为"！ 六三！含章可贞！或从王事、无成有终。 译：蕴含美德、不显露，吉。辅佐君王的事业。不以成功功自居？8097最后才会有结果！（章：文采！美德。） 六四！括囊！无咎无誉。 译译：扎紧囊口、免遭危害！也不求赞誉！ 六五、黄裳。元吉。 译：穿黄色裙裳、大吉， 上六。龙战于野、其血玄黄！ 译：龙在原野上争斗！流出青青黄混杂的血，龙是本气阳的象征物。坤阴气极盛、1794转化为与乾阳抗争！血流遍野， 用六。利永贞！ 译：4127永远坚持正道,以阴返阳为终结。、
易经卦中两个财动,都是生官的的意思是
占财4721运如内外两财生用生世！则财运亨通、占婚两财生3609用生世、恐有二女争夫之意。……，
易经中的乾卦用九是什么意思
用九。从卦象层面上讲、就是乾卦六爻全为为“老阳”的卦象!从数的角度解释。就是说乾卦六爻全为“九”、 《易经》《乾》卦特有之爻题，谓六爻皆九、《易．乾》：“用九、见群龙无首。吉、”王弼1518注：“九、天之德也、”孔颖达疏：“言六爻俱九， 乃共成天德、非是一爻之九则为天德也。”高亨注：“依古筮法！筮遇《乾》卦！六爻皆七！则以卦辞断事，六爻皆九、则以用九爻辞断事、”“用用九犹通九,谓六 爻皆九也，见亦读为现、爻辞言:群龙出现于天空，其头头被云遮住，此比喻众众人俱得志而飞腾、自为吉！”因以“用九”指奋发发有为？！
