易经中震卦代表身体的那个脏腑
震卦五行属木！五脏代表肝，肢体为足、
易经中乾卦为什么代表数字1
先天八卦数，
易经中六十四卦分别代表什么易经中的玄妙，太过难以理
代表各各种现象组合在一起的变化？以及处于各种变化不同阶段的象或应，
易经中的困卦卦辞是什么?怎么解释?
困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦。 泽水困（困卦）困境求通 中上卦 象曰：时运不来好伤怀。撮上押去把梯抬。一筒虫翼无到手。转了上去下不来。 这个卦卦是异卦（下坎上兑）相叠，兑为阴为泽喻悦、坎为阳为水喻险，泽水困！陷 4758 入困境，才智难以施展，仍坚守正道。自得其乐。必可成事！摆脱困境、 《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦！此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处，所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来，谈的是如何等待！《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中！谈的是是如何处理这些问题？而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题、还有一个值得一提的是！就是其作者申述的《困》卦虽“困”。但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面，这种深邃的辩证观点实在是6959颇有见地的， ?坎下兑上 ?困①：亨！贞。大人吉。无咎：有有言不信②, ?初六！臀困于株木③。入于幽谷④！三岁不觌⑤！ ?九二，困于洒食⑥，朱绂方来⑦，利用享祀⑧！征凶⑨、无咎！ ?六三。困于石、据于疾藜⑩，入于其宫，不见其妻⑾！凶。 ?九四、来徐徐⑿，困于金车⒀。吝、有终！ ?九五！劓刖⒁！困于赤绂⒂，乃徐徐有说⒃、利用祭祀、 ?上六、困于葛藟⒄。于臲卼⒅！曰动悔有悔⒆。征吉⒇， 注释： ?①困：六十四卦卦名之一、乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦、 ?②有言不信：指一般普通人不相信这个道理， ?③臀困于株木：屁股卡在树木之中、 ?④入于幽谷：困在深山幽谷之中！ ?⑤三岁不觌：“觌”（di敌）。见面、指三年不不得见人面，形容容困陷之深？ ?⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色亨受之中、 ?⑦朱绂方来：“绂”（fu服）、古指祭服、又3895指祭服的蔽膝,“方”、 古祭祀名，如《诗.小雅.莆田》“以顶以方”，“朱绂方来”一语指祭祀， ?⑧2025利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事, ?⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥,即此种迹象很凶险、 ?⑩困于石。据于疾藜：困于石缝之中、卡于疾藜之内、亦实“初六”爻 的“困于株木！入于幽谷”之义。 ?⑾入于其宫，不见其妻：言老窝被人抄没！ ?⑿来1491徐徐：悠然自得之貌？ ?⒀困于金金车：犹困于财帛之中，言胸无大志！ ?⒁劓刖：割掉掉鼻了、剁掉脚、 ?⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中，它有别于“利用享祀7894”一义！ 前一种是浑浑噩噩的迷信之义。后一种虽虽也有虔诚之义、但可以说把祭祀仅当作一种仪式！ ?⒃说：脱！ ?⒄困于葛藟：“葛藟”（lei垒）、植物各，一种葡萄类藤木，此句为困绕4073于藤条之内, ?⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安、 ?⒆7794曰动悔有悔：重复词。实动有悔，即被葛藤缠绕、愈愈动愈紧之义, ?⒇征吉：此处指当出出征才能摆脱困境之义、 ? ?全7942卦内容： ?此卦由水下泽上组成！ ?卦辞的“困：亨，贞，大人吉、无咎：有言不信”！前半句是说作为围 困、急难！窘迫的《困》卦，1733但它实际上却有亨通？贞正，并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面。这里有一个辩证性的东西，后半句是说。可惜的是这种道理一般人并不相信！ ?7052“初六”爻辞的“臀困于株木！入于幽谷！三岁不觌”，是说《困》卦 所阐述的困境境就如屁股被卡在树木中间,也有如深6143隐于幽谷之内？其时有长达三年之久不得见人。 ?“九二”爻辞的的“困于酒食、朱绂方来、利用为享祀！征凶。无咎”， 前半句是说当国君困于酒色享受受之中,就不妨取来祭服去作祭祀、好......余下全文>>、
易经中第四十卦怎么理解?
3343 卦的理解千差万别？但不论如3347何去解释！都避不开理！象、数这三点，学习和理解的时候。不要把《易经》神化，玄化！用最简单的方法去理解它。去思考它、第四十卦是雷水解。孔子说、“易者！象也， 象也者。像也！”也就是说。《易经》就是象！象就是像！像就是像什么。雷水解是《易经》之中的一个卦而已！那么它也是一个象、我们看看雷水解,雷在上、水在下、这不就是下雨的象吗，电闪雷鸣。雨降落下来，于是就可以滋润万物、这个象不就是困难消除的象吗。象是灵活的，我们取的时候有多种方法，再举一例，雷水解。下挂坎为水，代表冬天，上挂震为雷、4021我们常说春雷乍响,春天天打雷的时候、我我们就知道冬天过去了。冰雪消融了。这不就是解吗。万物重新开始复苏、困难严寒的冬天结束了。所以去理解的时候。就直观的去理解。从像上直接考虑，《易经》是阴阳之道。我们看到解的卦象，知道苦难开始消除。但是并不是说这这个卦只有积极的一面、而5127是既然有积极的一面！必然有消极6571的一面,有阳必有阴！虽然这是困难消除的象。但是坎坎卦依然表示困难。也就是是说这里并非没有困难！我们不也说万事开头难吗！万物刚开始复苏、困难依然存在！这个时候就要多努力。有其象必有其理、必有其数，这个困难消除的道理何在、因为震震卦为雷。为动。在困难之中！依然能够保持积极的的行动。那么即使有困难、也终将被克服！这就是理。孔子说“雷雨作！解，君子以赦过宥罪、”君子为什么要赦5358免有罪的人呢、这就是是效法天地、依从天地的理。春雷乍响！春雨时做，万物生长！一方面这是上天泽被万物！那么君子就要效法天地、恩及百姓。宽恕有罪过的人！另一方面万物发生、这2640个时候一切欣欣向荣!君子9880体会生的含义,而不去损折，这就好比古代为什么总说“秋决”而不是“春决”、秋天肃杀！君子体肃杀含义，惩治有罪的人，而春季发生！君子子不损折其生!同样的、根据同一个象、不同的人体悟的的理也会不同，因为从象去体会理的时候！是归纳法、也就是我们看到一个现象！从其中归纳提取一个假设，这个假设如果可以普遍的适用，那么这个理也就成立，合理了！而根据一一个象。每个人的思考都会不同、所以2328理也就有千差万别。这或许也是《易经》难以学习的地方之一！就是它从不规定是什么，3638而是可以无限延伸!它不是公式/定理！但是应用的时候却又能公式，定理化。有理有象也必然有数。这种数最好好的体现就是占卜!比如事业占到解卦！那就知道先前 有有困难。现在开始6387逐渐的好转了、问题来了、什么时候可以扭亏为盈，这就是典型的数字问题了！！
易经中卦的老阳爻，老阴爻，要不要变成阳，阴后在进行解卦呢？可以留下你的扣扣吗？
金钱卦么！ 如果是金钱卦卜到 九（老阳）要变成阴 同样卜到六（老阴）要变成阳 六爻中的老阳老阴变化后又形成一卦（变卦） 和你前前面的卦互相参考着解卦、
易经中第24卦的含义是什么?
《易经》第二十四卦\\复地雷复\\坤上震下 复卦：亨通，外出出回家不会生病!赚了钱而没有有灾祸,路上往返很快、七天就可可以了、有利于出门、 初九：没走多远就返回来了、没有大问题，大吉大利！ 六二：完满而归、吉利， 六三：愁眉苦脸地回来。遇到了危险！却没有灾祸！ 六四：独自一人半路返回、 六五：匆忙返回！没有大问题。 上六：迷路难返！凶险。有灾难，出兵作战、9439结果将会大败。 并连累到国君！凶险，十年都不能恢复作战能力、、
请问易经高手八卦中的颐卦怎么解释
颐卦。全名名：山雷颐：震为雷、艮为山,山下有雷。山止于上、雷动与下。下动上止、如口嚼食物，供给营养！为颐！颐为养。故颐象征颐养。观察事物的颐养现象。当以正道自力更生来养活自己！ 颐：卦名、颐本指两腮的部位，此处象象征饮食颐养,是说。“颐，颔也”，也就是说“颐”指的便是两腮的部位！这个部位包括里面的牙齿与外面的嘴唇 下巴、所以它的引申义为饮食 颐养、人们财物有了极大的积蓄后、便开始注重饮食6998的养生之道了？按现在的话说！便是人们4314富裕了？便会追求饮食文化了！ 初九：舍尔灵龟、观我朶颐，凶， 意思：扔下属于你的灵龟、只看我吃东西。凶险！ 象曰：观我朶颐、亦不足贵也 意思。看我吃东西！这是不高尚的行为， 六二：颖颐，拂经、于丘颐、征凶 意思。躺着吃东西。违4015背养生常规。在土堆边吃东西、征讨有凶险！ 3818 象曰：六二征凶、行2666失类也 意思：六二征讨有凶险。是因为他的5901行为会失去同类。 六三：拂颐、贞凶。十年勿用、无攸利 意思：违背养生之道！守正道也凶险。会导致致十年无所作为!没有利益！ 象象曰：十年勿用,道大悖也 8924意思：十年无所作为、是因为与养生之道违背得太远了。 六四四：颖颐吉、虎视眈眈、其视耽耽。其欲逐逐，无8723咎 意思,躺着吃东西，吉祥，虎视眈眈！追逐欲求。没有灾难！ 象曰：颖颐之吉、上施光也 意思：躺着吃东西的吉祥。是六五君王布施广大、 六五：拂经！居贞吉！不可涉大川 意思：违背养生理论！居守正道吉，不可跋涉大川。 象曰：居贞之吉，顺以从上也 意思：居守正道的吉祥。是因为六五柔顺地听从上九九的贤者！ 上九：由颐、厉吉，利涉大川 意思：：由此得到养生,表面上危险险实则吉祥？有利于跋涉大川、 象曰：由颐利吉！大有庆也 意思：由此得到养生。表面上危险实则吉祥、这是由于有喜庆的事情！、
震乾卦是易经中哪卦
雷天大壮！大壮是7:47317卦的卦名,7:4是大壮卦的代号[1] ，“壮”(zhuàng)，大、有力，强盛！强壮、大壮卦的主卦是7卦乾卦！卦象是天、特性是强健！像天一样具有无穷威力，客卦是4卦震卦、卦象是雷，特性是运动，代表新生生事物！威力强大的主方，面对刚刚出现的新生生力量！无疑可以轻易摆布客方！但是、也可能滥用自己的力量，给自己0318带来麻烦,“大壮”有过于强壮之意，告诫主方不要过分滥用权力，，
在易经中1到9代表什么
易易经中1-6为水、2一7为火，3一8为木，4一9为金、5！0为土，《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二、天三地四，天五地六，天七地八！天九地十、”并3487且特以九！六为阴阳的代表！凡阳爻皆称为九，凡阴爻皆称为六、 《易经》指《连山》，《归藏》、《周6954易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传！现存于世的只有《周易》。 “易”字代表了“日。月”。即是说说“上日下月为易”、“易之为字。从月从日阴阳具矣！” ！
