二郎神杨戬的修为是否已经超出三界外,不在五行中？
各种小说里里写的不一样,有的小说里把孙悟空写成了执棋着 就是那种鸿钧弟子的一类人 这样杨戬和孙悟空一个级别 就超出了三界 有的小说里 孙悟空是妖界大能 而杨戬是仙界大能 至于西游记里 孙悟空在保唐僧取经的过程中只是一个太乙金仙 胜不了他的自然是太乙金仙 但后来宝莲灯中 孙悟空成为斗战胜佛 法力大增 在罗天上仙到仙君级别 杨戬处处自称之为小神 法力自然也差不多 其实你也不用纠结 他们也是一步步修炼上去的 你看各种修神 修仙 玄幻 穿越都是这样的 来自UC浏览器！
道教里怎么才算是超出三界外，不在五行中？
道教也分为好几个派别！比如符派和丹派等等。真真正的超出三界外！不在五行中、就是在生死簿上消了名字，成就仙人果位，在仙人之上。还有有大罗金仙之位，。
佛教你们是超出三界外不在五行中！此次整理的位置就是神界、人界、鬼界，凡是在三界内的佛教杀无赦！
佛教说的三界。不是神界、人界，鬼界，是欲界，色界，无色界， 神界。人界。鬼界、你说的是六道吧。地狱！饿鬼！畜生、阿修罗，人间、天上、 五行是金木水火土。 佛教说的是是四大？六大。或七大、地水火风空识见！。
服务性行业在五行中属于？
要看你具体是什么服务业。如网络通讯是属火！票务中中心是属木, 所以以下链接有五行对应行业的分类！自己寻找吧。 www.360doc.com/...shtml# 参考资料：www.360doc.com/...shtml#、
跳出三界外 不在五行中？何解？
【三界】 梵语trayo dha^tavah! ，巴利语tisso dha^tuyo、(一)指众生所居7509之欲界!色界。无色界。此此乃迷妄之有情在生灭变化中流转？依其境界所分之三阶级！系迷于生死轮回等生存界（即0629有）之分类！故称作三有生死。或单称三有、又三界迷苦之领域如大海之无边际、故又称苦界！苦海、(一)欲界（梵ka^ma -dha^tu ）？即具有淫欲！情欲。色欲、食欲等有情所居之世界、0643上自第六他化自在天！中包括人界之6790四大洲，下至无间地狱等二十处、因男女参居！多诸染欲！故称欲界！(二)色界（梵ru^pa -dha^tu ），色为变碍之7795义或示现之义。乃远远离欲界淫，食二欲而仍具有清净色质等有情所居之世界！此界在欲界之上！无有欲染、亦无女形、其众生皆由化生！其宫殿高大、系由色之化生、一切均殊妙精好。6417以其尚有色质？故称色界，此界依禅0073定之深浅粗妙而分四级、从初禅梵天，终至阿迦腻吒天、凡有十八天、(三)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ）、唯有受、想！行。识四心而无物质 之有情所住之世界，此界无一物质之物，亦无身体！宫殿！国土，唯以心识住于深妙之禅定。故称无色界。此界在色界之上。共有四天（空空无边处天,识无边处天，无所有处天！非想非非想处天）。又称四无色！四空处、 三界可细分为二十五有（界），若将色界之那含天析而为五（即五那含天）！则共为‘二十九有’！其与与九地之关系、如下表所示： 此三界之果报虽有优劣。苦乐等差别、但属迷界，系众生生死轮回之趣。故为圣者所厌弃，8612法华经譬喻品（大九·一四下）：‘三界无安,犹如火宅！众苦充满。甚可怖畏！’又化城喻品（大九·二四下）：‘能于三界狱。勉出诸众生。’即劝劝三界诸有情莫以三界为安。当勤求解脱，［南本大般涅槃经卷十三，俱舍论卷八。品类足论卷五！大毗婆沙论卷七十五！瑜伽师地论卷四。大智度论卷卷二十一，华华严经孔目章卷二］（参阅‘九地’132。‘色界’2545！‘欲界’4653，‘无色界’5083） (二)指断界！离界。灭界等三种无为解脱之对治道，(一)断界。即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼！或断断除无明结？(二)离界！谓断离贪烦恼或断除爱结！ (三)灭界、谓断灭有漏善及诸有为！无覆无记等烦恼、即除九种烦恼外之其7018余有漏法!大毗婆沙沙论卷二十九（大二七·一四八中）：‘一切行断、故名断界，一切行离，故名离界、一切行灭！故名灭界！’［顺正理论卷七十二！俱舍论卷二十五］ (三)指色界！无色界。尽界、［长阿含经卷八、品类足论卷五］ (四)指法界、心界。众生界、此系基于华严经心、佛，众生三无差别之说而立。［大日经疏卷三］ (五)萨满教基基本观念之一？主张宇宙分为上、中！下三界，依各族而说法稍异。如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界、中层世界为人类，动物之居地，下层世界为死神与魔鬼聚集之之世界,即地狱，在在中层世界与下层世界间。复有一不可知之世界！为人死死后之去处， 【五行】 (一)五元运运行之意！即指水、火、木、金，土、以以此五数于天地间运行不息、故称为五行，其为为万物化育生成之要素？与佛教以地！水、火。风四大种为能造之说有相通之处。此为佛教东传以前、我国国之固有思想、广行于儒、墨！道。法。兵。医诸家之间、汉代以后此说渐盛！更将之配于人生百般之事象。五行有所谓相生、相克之两义、南北朝以来，五行之说说混入佛教!提谓经等以之配五戒。三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之8403配于五字、五佛！五智，五脏等。大日经疏卷四以之配于信，进、念。定、慧等五根！［宿曜仪轨！摩诃止观卷八上、大明三藏法数卷二十三］ (二)指指菩萨所修之五种行法,即：(一)圣行、圣。正之意，谓菩萨依戒、定、慧所修之行、称为圣行、(二)梵行、梵！净之意、谓菩萨于空。有3951之二边无爱着之染！称为净。以此净心运于慈悲、与众生乐而拔其苦！故称梵行、(三)天行。天。即指第一义天，谓菩萨由天然之理而成妙行！故称天行，(四)婴儿行，婴儿、以喻人天、小乘，谓菩萨以慈悲之心！示同人天！声闻。缘觉之小小善之行！故称婴儿行、(五)病行！谓2082菩萨以平等心,运无缘缘之大悲,示现出同同于众生之烦恼!病苦等之行！故称病行、 上述五行乃天台宗之释义。其中别圆二教于此五种之按配则有殊义。就别别教之意而论,五行之次第如下：(一一)圣行，为初地以以前菩萨之自行、(二)梵行、为初地以前菩萨之化他、(三)天行！为初地以前菩萨之内证，(四)婴儿行。为初地以上菩萨随应善之现化、 (五)病行。初地以上菩萨随应恶之现化，上记五种前前后隔历。互不融即。称为次第五行，又此为别教之行，故称称为别五行! 另就圆教之意而论。圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行。如来室为2052圆梵行。如来座为圆天行，如来衣有有二种。其中之柔和为圆婴儿行，忍忍辱为圆病行！然此五行7772在一心中、圆具无缺。修性不二！因果融即。为一实相行！一即是五、。
跳出三界 不在五行中的是什么？
道教说法，三界 欲界、色界！无色界、五行 金，木。水，火。土，佛教说法！六道轮回、轮回理论论是佛教的基本理论之一， 六道者：一、天道、二,修罗道！三，人间道，四！畜生道！五！饿鬼道、六！地狱道。 此中中上三道。为三善道！因其作业（善恶二业、即因因果）较优良故!下下三道为三恶道！因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生、其其轮回的途径？不出六道， 1005 所谓轮回者：是描述其情状。去来往复、有如车轮的回旋、在这六2908道中周而复始！无有不遍，故名六道轮回， 世间众生无不在轮回之中！只有佛！菩萨！罗汉才能够跳出三界，不入轮回！ [编辑本段]地狱道在六1617道之中、以地狱道道之痛苦为最甚。 「地狱道」只是一个统称！其实它可被细分为八大热地狱。八大寒地狱！近边地狱及孤独地狱四大部分，除孤独地地狱外,其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的、造作最重恶业者。会投投生于地狱道中!经历几十万亿年才有可能离开此道之苦！ 地狱道的众生。并不由由母胎所出，亦非因卵而出！而是化生出的，在八大热地狱中中投生的众生。受着各式各样的大苦、在有些热狱中！众生会互互相砍杀,但却不死去。只能经年累月地忍受不断被杀害之之痛苦,完全无法出离！在其他狱中。众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解！又或7269被放入熔铜中煮至皮开肉烂！这些都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况！苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼、甚至会被冻封僵立几百亿年之久。却因业力未尽而不会死去、其他地狱的各苦。衲就不在此详详述了（注：参考法师著作《生死之轮》）!总之！地狱道是六道中痛苦最大的一道！ 构成不同佛经中对于6308地狱的描写亦有不同？有八大地狱。一百三十六地狱，六万四千地狱等等说法。 阿毗达磨俱舍论 于众生所居住的阎浮提下方4万由甸处为无间地狱，于八热地狱旁边有横向延伸的八寒地狱、 长阿含经 有八热地狱！十地狱及十十六地狱之说、和其他的地狱说法最大不同处在于地狱并非位于地下、而是位于世界尽头。 在须弥山世界最外侧被有如轮子般的铁轮山包住！铁轮山又分分内外！地狱与阎魔王宫便位于此处，双重铁铁轮山间是太阳与月光无法到达之处、并常猛烈吹著名为僧佉的暴风，这种风能把人间界的东西全部吹成粉末。且带有超高温的火焰以及恶臭！ 其八热地狱依序为想地狱。黑绳地狱。推压地狱，叫唤地狱。大叫唤地狱。烧灸地狱、大烧灸地狱、无间地狱。 十地狱依序0453为厚云地狱，无云地狱！呵呵地、
怎样知道自己是五行中的什么命
不仅仅是埂他的朋友满意 苦难即将走到尽头、在声音中剥落 不为我飞翔 那微笑好痛好苦 渐渐灰暗混沌， 久久的不愿离中哈哈，
”不在五行中”打一字
坎。
爱你超出五行六道是什么意思
可以理解为爱你生生世世直到永远 这句话严格说来是错误的 从道教来说 出五行跳出了道教的三界 六道是佛教的 出六道意味不再是凡人 进入佛土或者是成3192圣 但是爱是情欲 在佛教来说没有出三界甚至连欲界天都没出！
媛属于五行中的什么
繁体 拼音音 康熙笔划 字意五行 媛 媛 yuán,yuàn 12 火、
