易经摇出一个卦来,得此爻是什么意思
先来说一下、周易中的每一卦都是有六个爻组成的。而爻分为阳爻爻和阴爻。通过这阴阳两爻排列组合成为周易里面的六十四卦、细看每一卦！从下到上共有六爻、里面有阴有阳、也代表着象征着事情发展的阶段，通过它的爻爻辞你就可以看到具体的说明了？其实还可以把这些卦进行拓展，也就6623是再给他排列组合！变成4096个卦象，这样就会推到事情的细节上。，
我想知到《易经》中内外卦是什么意思？动爻和世应爻以及变卦是什么意思？
第一章 关于《梅花易数》与《六爻课》两种预测方法的区别 用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别！同一件事用两种方法法分别而断!其结果是否相同，这是7426不少读者所询问半感迷惑的问题！其原因一是看有关的书多了。杂了！二是现代有些书上举例。把两种方法混淆应用，三是出于《大衍卦》预测方法法之因！在此有必要予于澄清和说明。否则。它将有碍于大家对这两两种预测方法的学习和应用？ 用梅花易数断断卦和用六爻断卦 的方法完全不一样!因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的，而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的， 用梅花易数预测是看上4155卦和下卦,体卦与用卦，上互与下互(包括变卦之互间、上卦与变卦。下卦与变卦、上互与下互、下互与下互之间的生克关系，同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系，对这些要凭看。想、象，然后把看想象串3084联在一起构成连锁反映！同时还要把时空。反应，第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论、若这些环节中有一处出8461现误差。就会得出相反的结果！ ★用摇卦方法预测 。则完全是是根据五行生克的原理进行的？它是看世爻、用爻！应爻，变爻，日。月之间的五行生克关系。它的准确度完全来源于预测者者对五行生克制化的熟练程度！当然摇卦的过程中！也要利用看！想，象。也要运用逻辑推理，但是这种看想象以及逻辑推理是围绕五行生克的看想象去推理的。 梅花花易数和摇卦方法之所以不同，是因为二者的起卦方法不同，因而用一种方法起卦、若使用两种方法来断、其结果绝不会一样。社会上有不少人用时间起卦而用六爻方法断卦、以前我也曾这样断过。认为结果会一样的！但多不应验。所以。我们应明确这是两种不同的预测方法。在断卦时绝不可通用，就拿拿动爻来说？摇卦有静卦。有独发独静(多爻动)。而以时间起卦、每一个卦只能有一个动爻、摇7536卦之动爻主事！它反映一种变化、反映一一种信息,而时间起卦、每-3- 一个卦只能有一个动爻。只是用来区分体卦用卦、时间起卦是以一个卦为一个五行，而摇卦是一个爻为一个象一个五行，所以！两种不同的起卦方法必须用两种不同的断卦方法。 0758 为了加深理解,我们现以时间卦!《讼0337》变《否》为例！并分别按装上六亲的列出卦象来予以说明： 例1： 丙子年 乙未月 己酉日 己已时 天水讼 天地否 子孙戍土？ 子孙戍土！应 妻财申金。 妻财申金！ 兄弟午火。世 兄弟午火， 官鬼亥水／兄弟午火。！ 父母卯木、。世 子孙辰土O 兄弟已火。。 父母寅木。、应 子孙未土、， 主卦 互卦 变卦 天水讼 风火家人 天地否 —— —— —— —— —— —— —— — — —— — — —— — — O — — — — — — —— — — 把万物类象梅花易数运用于断卦思路，确有奇效。直观象，信息包含量又大于六爻！且准确迅速，此卦正是依万物类象所断，广东中山的一位学员在闲暇之余拿出此卦来问我。能不能从卦中看出此人的 吉凶如何！并告之是时间卦。 我根据卦意8541和卦象,断这是一老年男者骑自行车在途中，大车撞伤送医院！终因流血过多抢救7497无效而亡？这位先生大大为惊奇， 我是这么样断的：讼主口舌是非。否为阻塞不通。讼卦上乾下坎、乾为老男、坎为轮为自行车，老男骑自行车出门，互卦风火家人，上巽为进退、下离为血光、路上出事故！变卦否上乾下坤、坤主大车主地。为老男所骑7189自行车被大车撞后倒在地上。造成道路阻塞不通，前卦下互离主血光得上互巽木生助克体卦乾金。头部受重伤！坎为血！流血很多。下互离卦6737动变艮卦,艮为医院！此人被送往医院抢救。变卦9410否有不通!凶恶之意。手术未达到好效果，天地否又有天高地下远离人世之象，故此老老男必死？今下互离火旺于夏天动克乾金，当当死于本日的午时离火大旺之时。果应！ 上卦是时间卦，若用摇课法！就是看不不出什么问题来？只能看出世爻午火临月！日休囚！应爻临日克、月墓、初爻为足、寅木为头、父母为车！可断因车使8181脚或头受伤！至于动爻辰土动与日建酉金相合！官鬼亥水伏于三爻兄弟午火之下，主何事与卦吉凶无无关系!这并不是摇课法断不不出事来？主要是因摇课法和时间起卦法所反映的信息不同， 有的人认为梅花易数断卦方法简单易学，其实要想精通此门不是是轻而易举的事，我认为1849两种方法相比之下,还是六爻预测要简单得多！所以我平时很少用梅花易数来预测，只是偶偶尔兴趣来了才用之! 关于梅花易数的起卦方法很多！有时间起卦法！来人方位起卦法。按字的笔划划起卦法，等种类繁多、(具体方法请参考邵伟华《周易预测学》但用得较多的是时间起起卦其方法也不统一、有的用年月日时大衍数的天干相加用8除余数为上卦。大衍数的地支相8623加用8除余数为下卦！天干地支相加用6除余数为动爻，，
爻是什么意思
爻yáo (粤语读“肴”字) 爻 yáo, 部首: 爻 部首笔画: 4 总笔画: 4 爻 yáo 【形】 (象形、本义:组成八卦5663的长短横道!卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的意义)同本义〖interwinled〗 爻,交也。象易六爻,头交也、——《说文》、按按,乂,古文五,二五天地之数。会意！凡从爻之字,皆错杂意。 道有变动,故曰爻。——《易·系辞下》 又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 爻 yáo 【名】 《周易》中组成卦的符号，〖lineineighttrigrams〗“—”为阳爻,“--”为阴爻！每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意 六爻熟透,八卦精通。——《梼杌闲评——明珠缘》 爻者,言乎变者也，——《易·系辞上》 又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹) 爻辞的省称〖explanationsofdiagramsfordivination〗 虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗、——南朝宋·谢灵运《初发石首城》 又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦) 爻 yáo 组成八卦中每一卦的长短横道：爻象（a.卦的形象！b.喻形迹，真相）。 笔画数：4、 部首首：爻! 笔顺编号：3434 五笔字字码: qqu －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”，在《易经》中并没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻！把“--”叫阴爻！八卦是以阴阳符号号反映客观现象！二爻的本8324义是什么。有多种看法。 有人认为、“爻”、皎也，一指日光！二指月光！三指交会(日月交会投射)！“爻”代表着阴阳气化。由于“爻”2558之动而有卦之变、故“爻”是气化的始祖！“—”性刚属阳，“--”性柔属阴！万物的的性能即由这阴阳二气演化而来！有人认为、“—”代表男性生殖器！“--”代表女性生殖器！钱玄同 、 郭沫若 即持此说。 六爻、既可以指从下下向上排列的六个阴阳符号的组合。也可以特指这个组合中的最上面一个爻！也泛指借用这种组合进行预测的方法。 在最下面的符号称称为初爻！最上面的符号称称为“六爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’(一长横)又称‘九’，阴爻‘--’(两短横、中间有空格)又称‘六’，如果初爻是阳爻。那么初爻也可以说成“初九”，0145如果“六爻”是阴爻!那么“六爻”也可以说成“上六”、 初爻加二三爻成一个“卦”、称为“内卦”，也称为“下卦”、四五爻加六爻成另一个个“卦”。称为“外卦”！也称为“上卦”， 六爻预测。包括纳甲法和梅花易4653数两种不同方法？纳甲将将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测!而梅花易数比较简便、主0266要依据内外卦！体用卦。互变卦及爻辞等来预测 在《《乾坤谱》中，阳爻代8174表大月30天？阴爻代表小月29天！乾六阳爻坤六阴爻和12爻，代表一年12个月， 《说文》：“爻，交也、象《易》》六爻头交也、”《说文》释形不确，甲骨文文中数字“五”为“×”状？这样“爻”的甲骨文即下五上五的两个“五”状。“爻”的金文除了和甲骨文两个“五”同形之处！还有上中下三个“五”相叠之形。因为数字八卦在商代4271西周已有大量发现？又根据学者对数字八卦的新新认识,我们认为、作为八卦文化化中的重要概念“爻”，其三个“五”相相叠之形实为数字八卦中三个数字构成的单卦形式的记录！具体而言、三个“五”相叠而成的“爻爻”字、即由“五五五”三个数字组成。再把数字八卦按单数代表阳爻（—）双数代表阴爻（--）转换成符号八卦，“五五五”为“”！即“乾”卦。从“爻”的三个8757“五”的形体中可知、“爻”的本义指整个单卦之状。以八卦这八个个单卦而言,“爻”的字形仅7230记录其中的一卦“乾”卦,表明“乾”卦在八卦中的首要位置。 然而甲骨文的“爻”均作两个“五”相叠状、和我们已知晓的三画单卦不合，而甲骨文“爻”为两个“五”相叠状、表明两个数字构成的卦形较之三个数字构成的单卦形是更原始的单卦形、要阐明两个数字构成的卦形（对应的是二画单卦）、涉及到“爻”的起源问题！这一问题的讨论将在下面“‘爻’的声义”一节1751中展开！ 由于“爻”的字形义就是数字八卦。而甲骨文中已有“爻”一词。表明占爻之事在商代已相当成熟！卜辞中“爻”出现7157的语言环境中有占爻之事的记录!如： “庚寅卜！贞：翌辛卯王爻。不雨！八月，”（《甲骨文合集》6） 其中的命辞之义为：““次日辛卯这天王进行占爻活动时，不会遇到雨吧！” “丙寅卜！□贞：翌翌日卯王其爻？不遘雨，”（《甲骨文合集》12570） 这一条和上一条的意思相同！ （二）“爻”的声义 八卦中的“乾”。“坤”两卦，向来被认为是最根本的两卦！经本人7795对“乾,坤”两词的形义关系和声义关系的考释。认为“乾”的字形形义表现的是天旱时以燎柱方式向雷神求雨！而“坤”的字形义为在祭台上祭祀雷神、“乾”的“天””义的原型是雷神！从根词“干”中派生出“乾”和“坤”！从根词“干”和“乾”与“坤”的词义关系以及语音演变链来看！“乾”和“坤”两词的产生顺序则为“乾”先出1462而“坤”后出, “乾、坤”两词的本义的揭示、已透露出八卦在起源阶阶段时所反映的雷神崇拜这一原始文化背景，基于这一认识、“爻”的声义7354结合的命名理据有了一个有力的文化意义系!结合八卦的卦形和卦名。我们认为“爻”的命名理据是从根词“雨”中派生而来！ 雨、上古音匣母鱼部！爻，上古音匣母宵部④。两者声母母相同？韵部相近，具体的演变过程则为： 雨γa（原始音、尚无中古音合口三等的等呼标记）→爻γa（原始音）→爻γau（上古音） "爻辞与爻之间有什么关系啊?" 一.六十四个卦画不是Zhou易>的作者发明,而是作者的发明. 二.及Yi>的作者对六十四的象征意义作出了不同的解释.或者说,六十四卦象的问题很复杂,其中即包含有发明卦画者的原始卦象,也包括及作者所理解的卦爻象.还包括后世的各类大师们的附会. 三.就而言,作者打乱了原始卦序,对六十四卦给予了重新的定义. 四.作者将每卦视为一件事,每爻视为该件事从生到死,从产生到消亡的一个阶段.或者说,爻变的实质象征着时变.作者将事物的发展分为六个阶段,每爻代表其中的一个阶段.其中初爻为始,上爻象征衰败. 五.作者卦爻辞的写作往往是一语双关.借描述自然界万物的变化来说明人事的道理. 六.爻象的作用往往只是作者的一个话题,这样做是表明作者的说话是有依据的,是与天地自然的规律相合. 七.由爻象引出话题后,爻象的作用也就完成了,剩下的就是作者以自己的政治生活经验为基础谈准则及方法. 我们以卦初六爻为例来作说明: 初六爻的爻辞为:"履霜,坚冰至."其爻象为(),是卦卦象,由卦演变而来.此爻象反映的本来是夏至日后一个月内的季节变化.此时太阳到达夏至点后开始南归,日影也随之变长,古人认为阴气在开始生成.并将越来越寒冷.所以有此爻辞."姤"字的甲骨文象妇女产生之形,本义即生育,也有男女交媾之意,所以这样一个由全阳卦变来的一阴始生之卦(),被称为"姤".并被作者借用来象征夏至日之后的一个时间段.！
易经的智慧秦泉主编海外出版社最后的爻解是什么意思
本书共分为三卷、第一卷为《易经》概说，以详尽的笔调叙1286述了《易经》起源，第二卷为《易经》的影响，详尽地介绍了《易经》在中国哲学思想的发展和文化生成发展中产生的巨大影响，第三卷为《易经》解读。！
《易经》中的一句话是什么意思？
《周易》曰：天行健，君子以以自强不息？地势坤。君子以2560厚德载物？ 上句“天行健、君子以自强不息”流传更广！但两千年来，知者多、能解者少，而且！在5676学术界仍有不同的解释,目前！似乎还没有公认的正确训解！ 周易原文 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 象曰：天行健。君子以自强不息、潜龙勿用！阳在下也！见龙再田。德施普也！终日乾乾，反复道也！或跃在渊，进无咎也，飞龙在天，大人造也！亢龙有悔。盈不可久也， 用九。天德不可为首也， …… 乾元者。始而亨者也！利贞者！性情也。乾始能以美利利天下，不言所利、大矣哉。大哉乾乎、刚健中正，纯粹精也， 六爻发挥。旁通情也！时乘六龙，以御天也。云行雨施。天下平也、 君子以成德为行。日可可见之行也!潜之为言也！隐而未见，行而未成。是以君子弗用也，君子学以聚之、问以辩之！宽以居之！仁以行之、 第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 象曰：地势坤！君6268子以厚德载物! …… 文言曰：坤至柔！而动也刚，至静而德方！后得主而有常、含万物而化光，坤其道顺乎。 承天而时行！积善之家、必有馀庆，积不善之家、必有馀殃。 诠释一： 《易经》中认为： 乾为马！坤为牛！ 用马来象象征天, 故，天行健。就不难理解！骏马以形容自强强不息!坤为牛。以牛来诠释人之品德。 有些古句是不需要详细解释的、关键在于个8634人的体味？ 诠释二： 《易经》曰：天行健！君子以以自强不息！地势坤、君子以厚德载物、“天行健”与“地势坤”失去了对称、怎回事儿， 据帛书《周易》。“干”为为“键”？“天行健”乃“天行键”。9106“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”、4865串在一起： 天。行矣、干（键），干，健也， 据帛书《周易》、“坤””为“川”、“势””乃“执”，“地势坤”乃“地执川”、 “川”乃“坤”之古字！而“川”又训为“顺”！串在一起: 地，执也。坤（川）。坤、顺也。 “地”也有“原初的肯定性的强力”？ “执”执力为“势”。所以“地执坤”变成了“地势坤”！ “执”执持、执守、“势”“势力”！ “形势”、坤之义大矣哉！ 人参赞天地地化育。参入“存存在者之整体”，又能“复”。而得以“见天地之心”！天，地！人、三才而两之。中道而行！何惑之有！ 天行矣，干，干。健也，君子以自强不息。 地执也、坤、坤、顺也，君子以厚德载物。 诠释三： “天行健”出自《周易》：“天行健。君子以以自强不息”（乾卦）！“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）！ 意谓：天（即自然）的运动刚刚强劲健！相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强。大地的气势厚实实和顺!君子应增厚美德，容载万物， 译为：君子应该像天宇一样运行不息！即使1972颠沛流离!也不屈不挠！如果你是君子！接接物度量要像大地一样！没有任何东西不能承载。、
易经六爻爻完一下怎么画爻字啊可是爻完一卦怎么画卦啊
自己画很难的！你可以下个排盘的软件，把你摇的卦装在7185软件上。然后复制粘贴在网上就就行了！另外也可以不画的、只要报上你摇卦的顺序时间和内容、别人会帮你画的。！
宫劫在易经是什么意思
这个名词有待商榷，有五黄临宫。妻宫劫才等说法，、
易经怎么看出占卜的那个爻位
0675 易经是玄学的总称,占卜看你起什么卦，六爻还还是梅花。！。
易经的无咎是什么意思
易经对事情的的描述有吉，凶、悔、吝，无咎，大致各占20%！若按事情情好坏排序？从好到坏为吉，无咎，悔、吝。凶。“无咎”算是比较好的、也不一定指事情办不成，主要是你不会“悔”、、
六爻动变爻是什么意思
六爻分为主卦和变卦、没没有变卦的卦为静卦？有动爻的卦为变卦！以主卦解卦，以以动卦铺卦断吉凶？
