易经八卦六爻
一三五（爻0259）为阳爻位。二四六为阴位、阳爻居阳位。阴爻居阴位为得正。反之为不正（不得位）、，
易经与六爻有关系吗
关于《易经》目前比较公认的说法是，伏羲创八卦，文王作卦辞，周公作爻辞。孔子作十翼！所以说“易更三圣”。当代国学大师南怀瑾老先生甚至怀疑《易经》是上一冰河时期的文化，这种怀疑也未必不无道理，不管如何，对于我们后世3381研易之人!重在用、而不在于于追溯根源,不如把追溯根源这个艰巨的任务交给考古界。毕毕竟他们是行家。也有说服力度，《易经》明言四大内涵：象数理占。可见易中有占！孔子在《系辞传》中提到：“极数知知来之谓占”,为了进一步阐述占的功效、又提到：“无有远近幽深、遂知来物”，由此可知，占的功用不容疏忽！且可以达0468到“与鬼神合其吉凶”的地步，乖乖！真是不得了、各位。大可不必相信我这一无名小卒的卖弄、总该相信中国最伟大的教育家孔子老先生吧！且在《系辞传》中有明确记载，我说这话可可是有理有据噢,那么易中的占与目下流行的六爻预测有关系吗！说到这里、就很有必要7484来了解一下。易中之占的方法与与六爻的方法乃至体系有何异同？《易经》中的占讲的是大衍筮法，具体方法请百度一下，恕不在在此啰嗦了。而六爻的起卦方法通常是用三个开光的古铜钱！占者必有占题、且诚心摇晃若干下后。以出现反正面为一次，一共六次、而解卦者根据这六次摇卦的结果。装成卦、纳上六神、六爻中的日辰与月建尤其关键，刘基云：日辰乃六爻爻之主宰，月令乃万卦之提纲！各位、看至此、自然明了日辰与月建对六爻卦的影响之大、六爻推测吉凶的依据其根本在于五行生克克制化,而《易经》中的占卜！在整7557本书中没有记载如何解卦！只记载了如何起卦！考虑到历史渊源，《左传》中的卦例大可以佐证、这也是本名书噢、但《左传》中记载的几个卦例以及解法与现存《周易》有些卦爻辞却不尽相同！加之，考古界近些年的发现，易学界大多数人认同：《易经》除了《周易》之外！还有《连连山》易！《归藏》易，至于属于哪哪个朝代或年代！则又起9794了纷争！0917比如有些人认为,《连山》属于神农时代、《归藏》属于黄帝时代，也有些人认为《《连山》属于夏朝!《归归藏》属于商朝。孰是孰非，不是我等外行之人所能臆测的。据说《连山》以艮卦开始。《归藏》以坤卦开始！而《周易》以乾卦开始这个是没有问题的、在《易经》的占卜中！解法如果参6907考《左传》乃至日本高岛吞象先生的断法、应该是以卦意及卦爻辞为主。卦象为辅助的办法、这才是正宗的易占！而后来易学预测界采用的六爻预测除8774了采用易经八卦的架构之外。其预测依据和方法完全是另起起炉灶，但亦有其准头、只不过已已经脱离了《易、
易经六爻在什么情况带桃花
例如：归妹卦 主女的桃花！依附到好君王（现在是找到好的干爹吗，晕！）。当位！、
六爻占卜是什么，六爻占卜起源于哪个时期
其实在战国的时候就有了雏形、真正集大成者是汉朝的京房、所以他是六爻的4486祖师爷了、最早的六爻是用蓍草起卦的，比较麻烦。光起卦也需要要半个小时、后来发展成用铜钱起卦了！就是用三枚铜钱摇六次。组成一个完整的卦。所以叫六爻！也叫铜钱卦，六爻所占卜的事情非常的广泛、可以说是无所不占的，主要是根根据求测人起的卦。结合月日键！各爻爻的生克冲合等因素来断的。准确率很高，。
为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》是一本最古老的书！被称为“群经之首”，“文化之源”，不过。现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗。没错！《易易经》确实敎人如何占卦？但是占卦不等于算命！并且、除了了占卦之外！《易经》还谈做人处世的道理！ 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》。看到总共有六十四四个卦图。这些卦图都是由下而上六条横线所组成的。横线分两种、一一条不断的称为“阳爻”（）！另一条断为为两半的称为“阴爻”（）。 阳爻代表主动力，阴爻代表受动力。有主动也有受动，两者配合才使变化一直持续下去，《易经》的“易”字、首先就指“变化化”而言!西方人翻译《易经》。大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）。任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的、“爻爻”这个字代表“效”。在仿7031效或描述变化时!阳与阴不可或缺。至于“卦”！则是指“挂”而言。有如挂在我们眼前的自然现象、当大自然出现变化时，7959人类要如何因应、要如何趋3572吉避凶。要如何修修养自己以求安居乐业,这些都是《易经》所要答复的难题、 《易经》本身的材料很少。只有六十四个卦图，这代表六十四卦。每一一卦有一句卦辞？说明此卦的占验（如元亨利贞！利涉大川等），并且！每一爻有一句爻辞！说明此爻的处境与后果（如潜潜龙勿用，亢龙有悔等）、因此。原始的《易经》包括：六十十四卦。六十四句卦辞、以及三百八十四句爻辞。用今天的方式来印刷！大概只有二三十页， 然而、为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢。这是3344因为加上了《易传》！古代有“易历三圣”之说，首先画出基本的八卦，再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）！到了姬昌（后称周文王）！他被商纣王囚禁在羑里达七年之久！就在牢中写下卦辞与爻辞，也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公。或西2097周后期的某一位卜官。到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）。特别用心探讨了《易经》， 孔子说：“加我数年、五十以学《易》！可以无无大过矣？”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子子晚而喜《易》。序彖，系，象，说卦，文言、读《易》！韦编三绝！”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂。由此可见8208他用功之勤！孔子对《易易经》的贡献、在在于他开始撰述《易传》!这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成。《易传》又称“十翼”！有有如十篇辅助的说明。其内内容为：《彖传》（解释卦辞）!《象传》（解释卦象的称为《大大象传》!解释爻辞的称为《小象传》），这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经、后三十四卦为下经）。如此就有了四篇，接着着是《系辞传》！由于内容较长。也分上下。然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）。《《说卦传》（有如小字典、介绍基本八卦卦的各种象征），《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）。以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨，可视视为附录）! 自汉代以来？学习《易经》》的人是经传合并一起念？所以今日所谓的《易经》！包含《易传》在内，此外。还有“易学”一词！那7308就无所不包了!是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果！如天文。地理。医药。兵法！养生等。至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩， 简单说来、《易经》有两大系统：一为“义理”，要由观察自然现象的变化，体验出做人的道理！此时强调的是德行，能力与智慧、另一则为为“象数”、要由卦象与数字的搭配。经由3752特定的运算程序!而2816得出某一疑难之事的解答？换言之。象数即指占卦而言。确实可以预测某一抉择的后果！但是！“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道，学会《易经》不能靠神秘直觉，而是需要长期认真用功的。...余下全文>>。
学习易经，用六爻八卦预测，一个月是按照一个节气来算的还是按照初一至三十？一年的起止分界线是冬至，还
易经中每个月的算法不是以初一至三三十的而是以节令来计算的、比如正0479月立春、立春这个节令一至就要以寅月计算，二月中惊蛰一到就算,卯月了，三月清明一到就算辰月了！，！、、一年的分界是以立春为分界线的，
关于六爻中“伏卦”，六爻与时辰关系。
当用神不入卦的时候就要取伏卦的用神，因为八纯卦是六亲齐全的、 伏卦为乾、表示该卦属乾宫八卦之一，所以乾卦也就是该卦的的伏卦、 4678上六是指该卦爻、《周易》里以阳爻为九。阴爻为六，上六即即最上面的阴爻。 “辰在巳”这一句是说伏卦的上九爻地支为辰。而你所摇出的卦上六爻为巳，所取用神又偏偏在在上六爻上。所以用伏卦的上九爻辰支来取代8377所摇卦的上六爻巳支？、
易经六爻，地火明夷卦，求考试能成吗？
没问题了， 明夷 利艰贞， 象曰：明入入地中！明夷！君子以莅众、用晦而明。 明夷卦：卜问艰难之事则利！ 个人观点：问您一句 您所问之事是否感觉艰难，不自信呢 、如果是 你就大可以放心大胆的考试吧，提起0324你的自信？打一个漂亮仗、凯旋时记得回来点个采纳哦。。
易经占卜,如六爻皆动如何断
火珠林 说 独发易取，乱动难寻， 增删卜易 说 乱动可再卜 六爻全动的确不好断，第一看能否构成三合局！第二步步剔除无用动爻（化退、化破，化绝，化回头克等等）第三步判断余下有用动爻间的关系、一个有用动爻只作用一个爻、不会同时作作用几个爻。注意此时，日月作用所有爻。 仅供供参考!。
《易经》第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 六爻起卦，占事子女，看能不能顺利生下孩子，是啥意思？ 10分
你说的应该是大衍互术！六爻起卦，起出了归妹卦。根据其中的变爻应该还可以起出一卦，这个变化之后9352的卦象!解这3324个卦之后。才反映你的事情的变化化趋势。！
