易经八挂太极图
《易经》包括《经》和和《传》两大部分： 1,《经》分为《《上经》和《下经》!《上经》三十卦！《下经》三十四卦，一共六十十四卦！ 六十四卦是由乾，坎，艮。震！巽！离！坤。兑这八卦重叠演变而而来的、每一卦由挂画，标题！卦辞！爻辞组成、 每个卦画都有六爻。爻又分为阳爻和和阴爻、阳性称为“九”、阴阴性称为“六”!从下向上排列成六行！依次叫做初！二。三。四、五，上，六十四个卦画共有三百八十四爻！ 标题与卦辞、爻辞的内内容有关,卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的作用。爻辞是每卦内容的主要部分。根据有关内容按六爻的先后层次安排！ 2。《传》一共七种十篇！分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇。《文言》！《系辞》，上下篇！《说挂》。《杂挂》和《序挂》。 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”，意思是说“传”是附属于“经”的羽翼。即用来解说“经”1395的内容的,】 ⑴！《彖彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释？ ⑵、《《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释， ⑶！《文言》则专门对乾！坤二卦作了进一步的解释、 ⑷、《系辞7501》与《彖》,《象》不同，它不是对对《易经》的卦辞！爻辞的逐项注释，而是是对《易经》的整体评说，它是我国古代第第一部对《易》的产生!原理、意义，及易卦卦占法等等方面,全面、系统的说明，它阐发了许多从《易经》本义中看不到1194的思想！是《易经》的哲学纲领。其内容博大精深。是学《易》的必读之篇， ⑸！《说挂》是对八卦卦象的具体说明，是研究术数的理论基础之一、 ⑹，《杂挂》则是将六十四卦！以相反或相错的形态。两两相对的综卦和错卦！从卦形中来看卦与卦之间的联系。 ⑺、《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序！！
易经的挂序怎么定？
什么三反三正?你是怎么摇的卦?从下往上依次排列摇六次每次均用三枚铜钱(硬币)你的三反三正是啥样的?如是全是下卦三次全反上卦三次全正那也不是什么十九卦或二十卦呀?!只能是十一或十二卦(但没有你那样什么三反三正的说法的)呀!
易经六爻扑挂
现在中国真正把六爻爻弄的差不多的,没有！因为六爻爻断卦的准确率相对于梅花卦来说!比较困难一些，建议你去学梅花卦、可以先去网上下载黄鉴的《易魂---八卦象数预测》这本书看看！最好是把北宋邵雍的《梅花易数》读个20遍。你就基本能断3183梅花卦了？准确率率可以达到60%差不多!六爻、你学10年、也不一定能达到30%的准确率。。
易经罗盘。
呵呵。不知知你有没有注意到一个细节？罗盘是可以任意转动的。每转动一下，全盘就是一种卦象，《易经杂说》里面的说的易经64卦位，是基本状态！易经学说是以不变应万变！以万变应不变。、
挂瓶不能随便挂吧？
最好不要2225乱挂水？
《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下 本人，男，测爱情，求大师解挂
1，六冲9389动荡不稳！ 2，两人性格不合！ 3。卦主被正克。男占有”青龙逃走“之相，不利、 4！此卦占感情！凶，，
易经的基础知识有那些？？
谢治治： 【易经】： 无极生太极。太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦，八八六十四卦。（先天八股、后天八卦）！ 上为天。下为地。中间是人，天。地！人。三才、 阴阳、日月。五行。方位、时空。（天干，8767地支) 六亲。十神！六兽！ 你（应）、我（世）、 盛，衰。生。克、 世间类象、 卦象，彖象，爻象！吉，凶。悔！吝！ 如此等等。 祝你好运！、
易经原版
中华书局出版的易经方面的书就不错，如《周易原原旨易源奥义》、就是一本文言文，繁体字，古人整理的，可以以说是第一手资料的原汁原味的原著，（上边附有少量古人的小字注解。仅供参考）、 网上！书店（全国）均有、
什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》。商代的《归藏》及周代的《周易》。这三部经卦书统称为易经、其中《连山》。《归藏》已失传。传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书！长期被用作“卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 《易经》含盖万有。纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表、广大精微，包罗万象、亦是中华文明的源头活水、 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》。《归藏》、《周易》 时 间间 夏代至周代 《易经》！分为三部、夏夏代的《连山》!商代的《归藏》[1] ！周代的《周易》、并称为三易！东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）、《连山》藏于兰台，《《归藏》藏于太卜。”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚。成为中华文化0097领域里的千古之谜、 关于“三易”之说！《周礼》“掌掌三易之法，一曰《连山易》！二曰《《归藏易》。三曰《周易》、其经卦皆八！其别卦六四有四”，就是说，在周朝《连山易》！《归藏易》，《周易》这三个个易由卜官掌控、对国家大事！军事战争！祭祀活动进行预测！ [，
为什么《易经》上经有三十卦？下经有三十四挂？
《易经》体系看，卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的，64卦的排列顺序体现了了阴阳对应。一般是互为综卦排在前后位置。唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦。非覆即变”！就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）。如屯与蒙！困与井！就是变（两卦卦卦画完全相反）！如坎与离，中孚与小过。易卦的这种内在联系还表现在卦名的含义上，如乾与坤、泰与否！剥与复、损与益，革与鼎！既济与未济即是。它们之间都是阴阳的协调与和谐。相反相成。不仅如此、64卦也构成成一个和谐的整体：上经始于乾坤！终于坎离。“乾，坤者，阴阳之本始！万物之祖宗。故为上篇之始而尊之也。离为日，坎为月！日月之道。阴阳之经、所所以始终万物？故以《坎》《离》为上篇之终也。”《序卦传》给我们描述了万物生于天地。经过蒙昧时期的成长、最后活生生地展现出来。下经34卦从咸恒开始！咸为交感，喻指男女婚配交感！恒为恒久！喻男女白头到老，“有天地然后有万物、有万物然后有男女”（《序卦传》）。从人到家庭。社会渐次展开、充满矛盾。纷繁复杂！既济与未济表示事物相对完成又没有终止。无穷无尽。思维的和谐性，系统性在这里得以清晰体现，！
