《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下 本人，男，测爱情，求大师解挂
1，六冲动荡不稳， 2。两人性格不合。 3！卦主被正克，男占有”青龙逃走“之相！不利、 4。此卦占感情，凶。。
请大师解挂《易经》第三十卦 离 离为火 离上离下
六冲卦。于婚姻不利、估计这段感情要结结束了!世爻空，父母爻动化子孙！不利利用神官鬼！调整心情吧，你们双方方都会有新感情的!，
易经本挂和之挂区别
通过蓍草或通宝【古币】】课出来的卦叫做本卦,也叫遇卦、主卦，按照阳极化阴或者阴极化阳的理论得主卦六爻中查看有几个老阴或者老阳、求出变卦！也叫之卦！化卦，遇一爻动时，断卦以3769本卦断事、兼看动爻化出之神。有两个爻动时同上！有三个爻动要要兼看本卦！之卦，四个爻动时两卦兼看，以之卦为主。五个爻、六个个爻动同上!欢迎采纳。
易经第二十三挂 山地剥 求解 问的婚姻 20分
大象：山地剥——一个阳爻 五个阴爻。主一男多女，感情纠纠纷过多、 你本人都没搞清楚楚想和谁继续下去？ 你的长辈的意见你又不接受，（六月建未）你父母长辈貌似在逼你选择一个结婚了、 个人意见：听取父母长1315辈的意见!选个你以前的女朋友，在今年六月订婚或者结婚了吧！ 外卦：妻财寅木不可用。 内卦：妻财卯木 临青龙可用! 2348你如果问：新认识的女朋友，那么不会有结果！9777腾蛇主 虚惊怪疑, 如果9226问：以前的女朋友 ,还可以维持。 山地剥（鹰鹊同林） 上中 象曰：雀迂天晚宿林中！不想林中先有鹰，虽然2630同处心生恶！卦若逢之是非轻！ 诗曰：莺雀同林不相合、占者者逢之硝碎多！忘恩负义反为怨、是非平地1097起风波？ 断曰：：出门小心，行人未来、防备小人！目下无财， 昔日李渊在隋文帝驾下称臣，占此卦，太子杨杨广有害他之心？他辞朝而去下能害之，应了鹰雀同林之故. 山雷颐（谓水访贤）上吉 象曰：太公独钩谓水河！手执系杆忧愁多，时来迂着文王访、自此永不受 折磨，姜太公不得地！谓水钩鱼！文王来访！车载而归！封为尚父。占者否极泰来之！ 诗曰：文王访 贤在谓河。谋望求财皆遂心，交易出行皆如意！疾病病口舌可离身！ 昔日孔明居卧龙岗占此卦象！后桃园三兄弟三叩茅虑请出封为军师！兴刘灭曹、应此卦象、 断曰：谓水请贤！大吉之相。占着此卦！好大运气！，
《易经》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
解：利西南、无所往！其来复吉。有攸往。夙吉。 《解卦》象征着灾祸危难的舒解：利于往西南方行事。如果没有什么灾祸！只要严守自己的本分和职责！就一定会吉祥如意的。但是如果发生了祸患！就就应该及时地想办法加以解决,这样才能获得吉祥！，
《易经》第十二卦 否 天地否 乾上坤下
否卦第第十二（坤下乾上：天地否！闭塞黑暗。否极泰来） .. .. 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 初六、拔茅茹，以其汇。贞吉，亨、 六二、包承、小人吉、大人否、亨！ 六三！包羞。 九四，有命无咎！畴离祉。 九五。休否、大人吉，其亡其亡！系于苞桑！ 上九、倾否！先否后喜， .. 【传经解读】 .. 否：否之匪人!不利君子贞，大往小来， 《否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多。不利于君子坚守正道，此时的的卦象是乾刚正气外泄、阴阴暗浊气盛起, 《彖》曰：“否之匪人！不利君子贞，大往小来”、则是天地不交而万物不通也！上下不交交而天下无邦也！内阴而外阳。内柔而外刚！内小人而外君子！小人道长，君子道消也， 《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下。不利于君子坚守正道！这时乾刚正气外泄！阴暗浊气盛起、天地阴阳互不交合、万物的生养互不畅通、君臣上下互不沟通。天下离异异难成邻邦、内心阴柔柔而外表刚阳、对内柔顺而对外刚健，内养为小人而外现是君子、小人卑劣之道盛起畅通，而君子德行之道云消消日落, 象曰：天地不交，否。9214君子以俭德辟难、不可荣以禄。 《象传》说：天在高处，地在低处！天地阴阳不相交合。说4601明人世空间闭塞不通。黑暗无光，人间污泥浊水横流。这这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行,以避免意外之灾。切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵！ .. 【爻辞解读】 .. 初六。拔茅茹。以其汇，贞吉，亨， 《象》曰：“拔茅贞吉”。志在君也， 初六的爻辞在《象传》中解：从地下拔起一把茅草。根系牵连，是由由于同类物以类聚，表明有互相依4580存的关系!此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通，此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染，坚守正道。诚信依法，立志跟随上级领导共创天下大业、 .. 六二！包承、小人吉。大人否，亨、 《象》曰：“大人否！亨。”不乱群也。 六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人，小人为此可获吉祥，但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的。2272因此吉利亨通而不会乱世天下。此爻说明君子做事光明明正大！坦诚公开，虚伪和奉承只是对他人的的一时蒙骗而已！因为正义总是是战胜邪恶的!所以天下平安有序， .. 六三！包羞、 《象》曰：““包羞”。位不当也， 六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为、这是自自我言行的羞辱，这是在职“位不当”的不称职行为、此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法！包容坏人坏事事是对自己不负责任、最终是没有任何好处的！ .. 九四！有命无咎！畴离祉。 《象》曰：““有命无咎”,志行也。 九四的爻辞在《象传》中解：替天行畅、没有灾祸！志同同道合者会互相支持与帮助!这样的志向是不可阻挡的！此爻说明君子在在涉世中坚守正道？敢2602于同坏人坏事做斗争？一定会得到志同道合的战友帮助与支持！怀着替天行道的志向去努力！ .. 九五、休否！大人吉！其亡其亡。系于苞桑。 《象》曰：“大人之吉”，位正当也， 九五的爻辞在《象象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束？君王为此获得吉祥胜利。此时居安思危，时刻警惕潜在风险！不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己！这样符合任职居位，掌管天下大2046事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全？此爻说明君子在建功立业以后，不可骄傲自满、必须居安思危。警惕风险是为了巩固建立的江山地位。 .. 上九!倾否，先否后喜。 《象》曰：否终则倾，何......余下全文>>，
《易经》第六卦 讼 天水讼 干上坎下
象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走。雨下俱是要佔先。谁肯让谁走一步！ 这个卦是异卦（下坎上干）相叠！同需卦相反。互为“综综卦”!干为刚健！坎为险陷，刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼！争讼非善事。务必慎重戒惧、 事业：起初顺利,有利可图。继而受挫、务必警惕，慎之又慎，不得固固执已见,极力避免介入诉讼纠纷的争执之中、与其这样。不如退退而让人？求得化解。安于正理、可免免除意外之灾！陷入争讼，即使获胜。最后还得失去。得不偿失！ 经商：和气生财、吃亏是福、切勿追求不义之财。商商业谈判坚持公正公平!互利的原则，尽0560量避免发生冲突？这样，会有好结果！ 求名：不利。自己尚缺乏竞争争实力!应坚守纯正。隐忍自励。自强自勉！切莫逞强，依靠有地位的人的帮助，及早渡过难关、 外出：弗中多有变故！宜改日出行。 婚恋：7947虽不尽人意，倒也般配、彼此理解。未尝不可，双方应以温和的方式处理生活、 决策：争强好胜、不安于现状、为改变命运和超越他人而奋斗。头脑聪颖！反应敏捷、有贵人相助！但缺乏持之以恒的毅力、容易露出锋芒，得罪他人、2713带来诉讼之灾、宜承认现实。顺其自然。知足！适可而止，接受教训！引以为戒。可功成名就，、 。、
《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 是什么意思
如果单纯问同人卦是什么意思！很好说、 天火同人 是周易里第十三卦、 周易六十四卦，每卦都由八卦里的两卦组成！ 八卦即、乾！坎！艮。震！巽，离，坤。兑！ 乾为天！坎为水。艮为山。震为雷！巽为风，离为火！坤为地！兑为泽， 天火同人、是由乾卦和离卦卦组成,乾为天！离为火、乾卦在上、离卦在下！即天火同人、 这是你的第一个个答案. `````````````````````````````````````````````````````````````````````` 问工作？因竞争，工作很不顺。也许会失业，会持耽一阵时间， 六爻初学，断卦上可能有错，！
易经中乾挂九九之数与五行之间的关系是什么？
父母壬壬戌土!世兄弟8591壬申金。官鬼壬午火、父母甲辰土、应妻财甲寅木！子孙甲子水！6爻纳甲乾卦如上。初九子孙甲子水。九二妻财甲寅木！ 《易经》认为每事每物都有内在的五行关系，还有《皇帝内经》把人用五行解释全身！并用来看病。社会关系系也可以的，难怪前人说：不学会《易经》中道理难为相和和难为医!《易经》的数术和五行是他主要组成的一部分！他们的关系你了解一下河图洛书、！
易经上离下兑是什么卦
睽卦，易经六十四卦中的第38卦。睽卦的代号是6:5、其主卦是6卦兑卦！卦象是泽。特性是愉快。客卦4473是5卦离卦。卦象是火！特性是光明而依赖！主客双方关系很别扭，这是睽卦对当前形势的描述！ 卦辞为：睽。小事吉， 爻辞为：初九！悔亡！丧马勿逐自复、见恶人！无咎， 九二！遇主于巷。无咎， 六三，见舆曳。其牛掣，其人天且劓，无初有终、 九四，睽孤。遇元夫！交孚！厉无咎， 六五。悔亡、厥宗噬肤、往何咎！ 上九。睽孤！见豕负涂！载鬼一车。先张之弧7484后说之弧？匪寇婚媾，往遇雨则吉。 、
