中医脏腑五行属性是依据什么划分的？
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行。是指金，木、水、火！土五类物质的运动、它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念。具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身、五行学说是是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性!并以五者之间的相相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长！升发！条条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！ 具有温热！升腾作用或性质的事物，均归属于火。 具有承载，生化。受纳作用的事物，均归属于土。 具有清洁,肃降、收敛等作用的事物、均归属于金。 具有寒凉，滋润。向下8987运行的事物，均归属于水， 五行学说用五行之之间的生，克关系来阐释事物物之间的相互关系？认为任何事物都不是孤立、静止的、而是在不断0939的相生、相克的的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用、主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络。生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们们在病理情况下的相互影响。 因此。五五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释!又具有指导临床的实际意义， 1。五行属性及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》、今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似。古人称称“木曰曲直”！“曲直”！实际是指树木的生长形态，为枝干曲直、向上向向外周舒展。因而引申为具有生长、升发。条达舒畅畅等作用或性质的事物!均归属于木， 火的特性：南方炎热,与火相似，古人称“火火曰炎上”！“炎上”、是指火具5915有温热、上升的特性、因而引申为具有温热，升腾7397作用的事物、均归属于火。 土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收3852获农作物的作用？因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物、均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性！日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”，“从革””是指“变革”的意思、引申为具有清洁，肃降。收敛等6746作用的事物。均归属于金。 水的特性：北方寒冷,与水相似！古人称称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性。引申为为具有寒凉、滋润，向下运行的事物、均归属于水， （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、 4327 五行的性质应从“平气”。“不及”、“太过”三方面考虑、平气时、 木曰敷和、火曰升明，土曰备化。金曰审平！水曰静顺。不及：：木曰委和!火曰伏明！土曰卑监、金曰从革。水曰涸流。4252太过：木曰发生？火曰赫曦。土曰敦阜。金曰坚成、水曰流衍、从这三面考虑之后、才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解、对人体能力的不同理解、正是中西医学的差别所在、 2。五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑组织，生理活动！病理反应。以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系！ （1）以五行之特性！说明五脏之功能、如木性生发条达。肝性喜条达而主疏泄。水性滋滋润下行!肾肾藏精而主水！因此。肝属木，肾主水！其它脏腑亦是如此。 （2）形成了以五脏为主体、外应五方，五季！五气等、内联五脏。五官，形体。情志等的五个功能活动系统， （3）此五个5400功能活动系统,说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文>>，
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜！怒，忧。思，悲！恐！惊七种5012人类情志变化!可归纳为喜，怒！忧。思、恐五志而而配五脏？七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分、同时它又是现代中医医心理学中的基本组成部分？早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏！以生生寒暑燥湿风．人有五脏化五气,以生喜喜怒忧思恐、故喜怒伤气，寒暑伤形”、这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将7394五气中增加悲!惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有着密5391切的关系。它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有3019着重大意义！ 七情在在地球生物圈中为人类所独有，人是一个非常复杂的机体，为宇宙万物1500之精灵、人类在进化的过程中、不断认识识自我!完善自我。人类在同疾病斗斗争中!就意识到人体体本身就是一个天然大药库,在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种。七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自药系统———七情,正常的七情活动并不影响人体健康！而能调节人体自身平衡！若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病！损其有余。补其不足！起到防病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药。用之过过则害于人？用之适当则益于人。关于七情以后将分别阐述、 喜 喜为七情之首，心气所发！心为五五脏之首！七情致病各有所主而都与心有密切联系、心为君主之官、是9134精神活动的主宰？除了过喜伤心外，而怒！忧、思！悲。恐！惊都能9761伤及心。心气受损，其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说。 中医认为心主神志、与人们的精神、意识，思维活动有密密切关系！喜为心之志，喜在正常情况下下能缓和一下紧张情绪!使心情舒畅气血和缓、故有“喜则气9465缓”之说，但是。喜乐过极则损伤心神！就可导致心的病变。出现乏力。出汗。胸闷！心悸。失眠。注意力不集中！重则神志错乱！语无伦次。哭笑无常、举止异常等、现代许多如6237高血压,冠心病，肥胖病，脑卒中，某些精神病等都与喜过度有关、尤尤以中老年人为多见！五行相生相克中！心属火！水克火，喜伤心（中医心它又包括大脑功能）、恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变！ 现代医学认为。大喜过度是一种强刺激、大脑受到这种刺激后，交感神神经兴奋,释放大量肾上腺素、心率加快！血压升高！呼吸加促、体温上升、如果超过了人的适应能力。就会造成体内紊乱， 案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人。马上上扬扬得意!未及回寓。一笑而逝，” 案例二、近之所闻。喜剧演员马季！候耀文！高高秀敏等都死于急性心肌硬塞。 案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范范进中举、讲述范进从年青考到老、不知考了多少次。一直不中，生活贫困潦倒、被人瞧不起。尤其是他的岳父对他非常之狠、非打即骂，范进十分惧怕他、范进晚年6649中了举人？但“大喜伤心”！精神失常、一场欢喜反成悲。后有有人告之以恐胜喜法？提1564出要他平日所怕之人施以恐吓。才能解除！他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么。那报录的话是哄骗你的！”一一个耳光打去、才把范进打醒，疯病也就好了， 案例四！清代名医徐灵治一新中3921状元因喜伤心的病。也是采取以恐胜喜法！徐对他说：“病不可为也、七日必死、”那状元受了惊吓。冷静下来。过喜之情得到中和和缓解！7229只七天病就好了, 以上案例中之马季。候耀文。高秀敏这些名人生活优越、没有什么忧虑虑恐惧之事,如果找个心理医生为为其治疗,或许让他们改行当医生！探险家，殡殓殓工作人员什么的？恐怕不会当年早逝。 怒 怒怒为肝之志、与喜相反。中医认为：肝主疏泄。调节人体精神情志，喜条达达而恶抑郁，肝为刚脏。易于发怒！发怒是人们欲望和需求受到遏抑！郁怒之火向外发泄的一种表现、在某种的情况下！小怒可有某种快感，有利于肝胆之气舒畅条达、则人体就能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平！人遇怒！而不怒而2418致疏泄不及，容易出现现：孤僻寡欢？悒郁不乐、多愁善虑。嗳气太息！严重者精神错乱，暴怒太过，则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜、薄厥（是指由于于精神刺激！可使阳气气急亢!血随气逆。致使血液郁积于头部，发生卒然昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒时8072就发怒、只是不要太过罢了！ 现代医学认为、当人情绪低落时、人体的免免疫力就下降！人易患病！暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重，情绪抑郁使血液瘀滞。影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复。这也验证了中医“怒伤肝”之说， 五行相生相克中，肝属木，木克土。怒伤肝。悲胜怒，也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 案例一！《三国演议》中三气周7758瑜的故事家喻户晓,一气周瑜：赤壁大战后！第二年，周瑜去夺取荆州！1887被诸葛亮抢先夺去、 二气气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下。逼诸葛葛亮交出荆州？不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败，周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞”后吐吐血而亡、这个故事记述了！诸葛亮深知周瑜气量小！略施小计三三气激怒。而致暴怒伤肝！肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲伤之事。也许周瑜不会英年早去。 案例二！汉武帝时。传说汉武帝的乳母在宫外犯了法！武帝盛怒之之下想处置她，乳母母向东方朔求助!东方朔说： “这不是是唇舌之争,如果你想7837获得解救!就在将要抓你7942走的时候!只是不断地回9151头注视武帝！千千万不可说什么？这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了武帝面前。东方朔也在旁旁边侍坐！于是东方朔就对乳母说：3726“你太痴了，皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色，当即赦免了乳8014母的罪过!这是个以悲制怒1226的故事,不然汉武帝的乳母必死无疑！故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒、以怆恻苦楚之言感之！” 案例三、《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病病气厥若死!延张景岳为其诊治。而后便声言其危、假称要用灸法才能治好！燕姬知道灸灸法不仅会引起疼痛，而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤，于是！继而转悲、悲则气消！将将胸中的郁怒之气排解!这样就克克制了愤怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医生：“凡遇此类！不可不加之详审。” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体7224气机紊乱！首先伤肝！而5418后五脏六腑。上下内外失于协调统一，血行不畅。脉络瘀阻。百病丛生、治疗此类病证！调动体内自身调节功能（自药4862系统）,采用以以悲制怒,起到不药而愈之功效、 忧 忧为为肺之志？忧伤肺、忧则气郁。中中医认为：肺主气！忧忧愁过度会影起肺气郁滞不畅，临床上上出现：少气！音低，息微。咳嗽！胸满！气粗等症状！然而。它又会往往会伤及于脾。造成食食欲不振？过度悲哀、耗伤肺气！情绪低落使人意志消沉！心神沮丧！又可出现面色惨淡、吁叹饮泣、精神萎1817靡不振之症，五行相生相克中，肺属金。火克金，忧伤肺。喜胜忧，忧则气结、喜则百脉舒和！也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变！ 案例一。我们大家熟知“杯弓蛇影4165”的典故!传说：一天、乐广宴请宾客。大大厅中觥筹交错,异常热闹．大家猜猜拳行令！饮酒作乐！一位客人正举杯痛饮，无意中5650瞥见杯中似有一游动的小蛇！但碍于众多多客人的情面！他硬着头皮皮把酒喝下!此后、他忧心忡忡！老是觉得有蛇在在腹中蠢蠢欲动？整天疑虑重重。恶心欲吐。最后竟卧床不起！后经人指点。疑窦顿开，压在心心头的石头被移除。病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除疾病。但也说明了忧郁过度而诱发疾病， 案例二。张子和《《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼！乃大悲哭之！罢，便觉心痛！日增不已！月余成块，状若覆杯！大痛不住、药皆无功，议用燔针炷艾、病人恶之、乃求于戴人。戴人至、适巫者在其傍！乃学巫者、杂以狂言言以谑、病者至是大笑不忍、回面向壁、一二日，心下结6946夫皆散!戴人日：：“《内经》言忧则气结!喜则百脉舒和”！又云“‘喜胜悲’。《内经》自有此法治之”、张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好，张子和认为假若用针灸治疗，岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦。故此法不可取。可见。我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。 案例三、3663余到某市医院进修时,曾亲眼所见放射科出现5890的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人人作完检查,各7803自发报告一份。让其拿走，翌日、医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误。把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”。把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”！诊断结果搞反了。医生知道出错不敢声张，怕有污名声、三个月后这两位病人前后又来复查！这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了。反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了！那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁郁不乐而伤肺,6775这充分验证了喜胜忧！忧伤肺之论断！ 如今社会竞争急烈。人们常因仕途上的失意、工作上的的不顺心!经济济上的困扰、家庭中的矛盾。病残的痛苦，突发事件的打击等、都会导致忧郁不乐，心境凄凉、由此1035产生许多心理性疾病，现代心理学认为！过度悲忧哀愁能能加速人体哀老！易使意志薄弱的人、尤其是老年人发生精神障碍而轻生。中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果， 思 思为脾之志，思伤脾！思则气结！中医认为：“思发于脾而成于于心”、正常的思考问题！并不影响人体正正常生理活动、然而思虑过度不但耗伤心神！也会影响脾的运化功能失调，思虑过度则可导致气结于中、脾气郁结，中焦气滞，水谷不化。而见胃纳呆滞！脘腹痞塞，腹胀便溏！7902甚至肌肉消瘦等、伤于心则使心血虚弱，神失所养、而见心悸！怔忡！失眠！健忘。多梦等症， 五行相生相克中,脾属土！木克土，思伤脾、怒胜思！思则气结！怒则气上、气行则结散。也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变、 案例一，《史记》记载华佗治太守之病：太太守大病不治、家9090人延请华佗,华佗诊断后索要重金才肯治疗、太守家人无奈奈付出重金,谁知华佗一拖再拖、最后竟不辞而别、留下书信一封大骂太守。太守大怒。7588立刻派人追捕华佗,太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去抓华佗。太守听说抓不到华佗、更加怒气冲天。一气之下。呕出几口黑血。不想这一呕、病反而好了。这个故事在中医界影响很深！是一个以怒治思伤脾的典型医案。 案例二！清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。有这样一则故事：鳄溪潘琬。字壁人、美仪容。有玉树临风之目、妻尹氏。艳而妒。潘谨守绳墨！跬步不离闺阁，潘有别墅、在濂溪坊里。庭前海海棠数株,每当……花放！折归助妆。长短疏密适合、尹尝0882执花昵潘而笑日：此解语花也？劳卿手折益斌媚矣，由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史。后潘以病瘠死！尹哭之哀！一日过别墅、适海棠盛开，尹凭栏凝睇！触绪萦怀。忽忽若迷！归而病殆，7936尹有族弟名慧生。善绘事，闻之曰：2107此心疾也，吾当以2981心药治之？遂写海棠数十本，貌4562潘生科头其下、旁愁绘妖姬五六人、有拈花者！有嗅花者。有执花在手、乞乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头。戏以花瓣掷生面者、画毕！竟诣沐头。询姊近状！尹流涕不言、慧生日：昔姊丈在时。曾唤弟弟画行乐图一卷，恐姊见愤！久留弟处。今已已埋骨泉下。谅姊见原，特归赵璧！因出图授尹！尹谛视久之、面忽发赧、愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔。吾何惜焉、慧生佯劝而退、由是心疾渐解，不旬日！霍然竟愈，取其图投投之于火？并督家人各持斧锯！前往别墅，尽伐去海棠之树、 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病病身亡、妻悲痛欲绝！思念丈夫。整日茶饭不思、身体日渐消瘦。虽经多方诊治，终不见效！其弟以一幅《行乐图》激怒怒姐姐。此后觉得心情舒畅、饮食渐增！睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思的故事。这真是妙画代良医、令人赞叹、 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗、张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量、张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈！此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结，或阴阳不调！阳亢不与阴阴交而不寐，当怒而激之之时、逆上之2448气冲开了结聚之气，兴奋之阳因6246汗而泄!致5168阴阳平调而愈、 案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧！女女因思母成疾、精神短少。倦怠嗜卧、1682胸膈烦闷,日常恹恹。药不应，予视之曰:此病自思、非药可愈，彼俗酷信信女巫!巫托降降神言祸福,谓之卜童，因令其夫假托贿嘱之。托母言女与7833我前世有冤。汝汝故托生于我？一以害我、是以汝之生命克我、我死皆8279汝之故、今在阴司。欲报汝仇。汝病恹恹。实我所为。生则为母子。死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病若此！我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之，遂请卜、一如夫所言！女闻大怒诟曰：我因母病！母反害我、我何思之，遂不思！病果愈！此以怒胜思也！”在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思、使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的、 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的！而尤以女性患者为多，2243这里就不一一列举!从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失。甚至冒着杀头的危险，可见医生一心为病病人着想的一颗仁者之心！ 悲 悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相配中0444同属肺,悲为忧之极！悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心。肝、脾等多个脏器病变、如耗伤肺气、致气弱消减！意志消沉、万事灰心，可见气短胸闷。精神萎靡不振！8462乏力懒惰等症、累及肝脏、肝伤则精神错乱、甚至筋脉挛急，胁肋不舒等，悲哀过度。还可以使心心气内伤,又见心悸。精3986神恍惚之症、伤及于脾脾则胃气滞塞、消化失职，则现腹部胀满，四肢肌肉萎缩等症。五行相生相相克中,肺属金，火克金，悲伤肺。喜胜悲，悲则气消！喜则百脉舒和舒畅。也5783就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一，人民日报曾报导，俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子、有的失去亲朋，有的父母双亡、噩梦虽已已远去、但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤伤至今难愈，由于悲伤过度！而导致人体气血功能、影响到肺，心！肝！脾多个脏器器功能失调而发病！经在海南省省三亚市接受康复治疗！采用“快快乐疗法”？让孩子们打拳。书法。参观、游玩等！一个月后！孩子们心灵创伤得到修复。 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因三月前丈夫突然死去、非常悲痛。自觉意意志消沉！万事灰心，继之出现气短胸闷。两胁胀痛、月经失调，先后不定期等症。经检查未见明显器质性病变。余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤。肝主疏泄失职、血血失所养故见上述症状。余未予处方、只嘱其有空时多看看喜喜剧电影。听听轻松音乐！打打牌、跳跳舞、一月后后患者告知诸症消失、月经正常了！ 案例三、金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻、故终日哭泣悲伤、终成疾病，求尽名医！用尽名药，久治无效， 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉。看样子恐怕已有数数月了,” 秀才捧腹大笑,并说：2521“什么名医！男女都不分。庸医也，” 此后、每想起此事，就会自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人。与众人同乐。月余。秀才食欲欲增加，心情开朗！病态消除！这时！才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法， 案例四。清代有一位巡按大人，终日愁眉苦脸，几经治疗！终不见效。病情日渐加重。经人举荐、名医前往诊治。名医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症！调养调养就好了、”巡按大大人听了捧腹大笑，说道：：“这是什么名医？我堂堂男子焉能7251‘月经不调’。真是荒唐到了极点、”自此后、每回5098忆及此事。就大笑一番、乐而不止！久而久之、病也好了！一年之后，名医又与巡按大人相遇。这这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’!并无良 药，但如果心情愉快，笑口常开，气则疏结通达、便能不治而愈，”巡按大人恍然大悟、连连道谢、 人世间难免有令人悲痛的事，亲人的离去、朋友突然死亡，骨肉的分离、婚姻的不幸等等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生、然而这些疾病又无0536药可治，故医生6277们采用上述几个案例中的治疗方法、取得满意地疗效！ 恐 恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾，俗语有“吓得屁屁|滚尿流、”是对对恐的真实写照、恐是一种胆怯、惧怕的心理作用、长期恐惧或突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤！即所所谓恐伤肾，人体过于受到恐怖。所致肾气不固！气陷于下！出现大大小便失禁！精泄骨萎等症状！恐惧伤肾。精气不能上奉！则心肺失其濡养，水火升降不交，可见胸满腹胀、心神不安。夜不能寐之症！ 五行相生相克中。肾属水，土克水！恐伤肾。思胜恐，恐则气下。思是一个认知过程，能约束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下来思考就会消除恐恐惧的心理、故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。 案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶，” 案例二。《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨！又就诊，以卜当十日死。卢留宿斋中、大壮其胆、指菁山叩问问谷禅师授参究法!参百日！念头始定而全安矣。戊午过东东瀛吴对亭大参山房？言及先时恐恐惧状？盖君鱼善虑！虑出于肝，非思之比、思则志气凝定、而虑则运动展转，久之伤肝、肝血不足。则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能7719变易其性？惟参禅一着！内忘思虑、外息境缘。研究性性命之源。不为生生死所感！是君鱼对症之大大药也、” 此外。有许多癌症患者，有的对癌症的恐惧则会加快死亡，有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命！这些例子在临床中很多、这里就不多说了。 由此可见？消消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱！迅速冷静下来、正确面对，对对患者的治疗采用正确的道理来开导？引导患者进行思考！正确地认识识事物的本质!从而克服患者过度恐惧的病态情绪！只有通过说理开导！诱导病人悉心研研究性命之原!把生死置置之度外、不为死亡所吓倒，恐惧心理自然消除了。情绪高昂、病也就自然而愈了、 惊 惊为心之志，中医把惊9026和五脏相配中属心。成语有“惊惶失措”，“惊喜交集”！“惊惶失措”是指惊慌而举止失常，不知所措、“7848惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说明了喜和惊在志又同属于心，中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神！人若饱受惊吓则会出现立目6687瞪口呆。彷徨失措、精神错乱！心悸失眠、心烦气短等症，心虚之人也也易受惊吓, 五行相生相克中，心属火、水克火。惊伤心！恐胜惊、惊则气乱，气气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱!当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤， 案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊！舌遂应声收回口中！病乃愈，此医案说明“惊”乃是无形之药，能治产产妇舌不能缩之症，此病在临床少见！ 案例二！《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍。惊堕床下！自自后每闻有响、则惊倒不知人。家人辇。蹑足而行！莫敢冒冒触有声。岁余不痊。诸医作心病治之！人参！珍珠及定志丸！皆无效，戴人见而断之曰：惊者为阳。从外入也、恐者为阴。从内出，惊者，悉不自知故也、恐者。自知也。足少阳胆经属肝木，胆者敢也！惊怕怕则胆伤矣？乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前！下置一小几。戴人曰：娘子当视此！一木猛击之、其妇大惊、戴人曰：：“我以木击几，何以惊乎，”伺少定击之！惊也缓、又斯须、连击三，五次。又以杖击门！又暗遗人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰0258：“是何治法。”《内经》曰：“惊者平之，平者常也。常见之必无惊”，此案例中病妇人患有“恐惧症”，病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、致使病妇惧怕任何声响，张从正采用以惊制惊、从而改变4739病人对其恐惧情境的认识？取得2519了立竿见影的效果! 中国古代医生早就0362开始运用情志治疗疾病!并取理想的效果，被历代医家所接受、情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础， 结语 在人们实际生活中七情致病！七情治病例子很多！这里不胜枚举、 人体自药系统是指人体本身2901就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡，在现代医医学则称为人体免疫调节系统、人类起病原因非常复杂，但其中有相当一部是因情志所伤、俗话说：“心病还得心药治”！所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一，是人体内一种无形药物！它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物、以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 七情平衡则人体脏腑功能协调！是预防疾病的3543重要保证,七情太过和不及都会导致疾病发生！而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药。反之是七帖毒药。然而。当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”，“制约”或“平衡”它，从而使过度的的情绪得到调和!由此可见、保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节！ “人非草木。孰能无情”、只要要有良好心态！正常的七情活动、是不会使人发生生疾病的。要知道！其实5942真正损伤人的七情。一定是剧烈的或者是持久的！只有3248正确对待、学会快乐、专注的生活、不要不良情绪伤害自己！才能百百病不生？健康长寿、《内经》中有句话说得好“精神内守。病安从来”。在这里我要以爱国台台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年龄只只是一个符号、决定人生老病死的是心态——心态决定一切！”。
五行经络（脏腑）排毒治疗
据皮肤1907的经络检测！结合皮肤疾病的具体症候、从相对应的十二正经入手。进9070行疏通排毒、在南京这边、中央路的京科，那边就有这个技术！你可以去看下！、
满分求帮写分析论文，环绕“脏腑，阴阳，五行”中任选一项用中医论文分析养生之道，可以搬资料可以复制答
你等等……？
都做生意的,还邻居,五行相克怎么办
敢不敢不要这么迷信,
跪求五行哪个相克?哪个相合?
很简简单金木水火土自己仔细想想就出来了、水火相克。
五行水和火相克吗
楼主你好，如果考虑要宝宝的话。龙宝宝是最好！如果明年的话可能影响你老公的财运，如果是1464阀年的话、会刑克母亲。
五行相克中什么克水？
五行相克 英文名名称：mutual restriction of five phases 定义：木、火！土！金！水之间存在着递相克制。制约的关系，其3560规律是木克土，土克水。水克火，火克金！金克木！、
霹雳火和天上火五行相克吗?
这属于六十花甲子中的纳音五行，实际上也是阴阳二宅立向。分金时重点考虑的内容。也是四柱中的重要要研究内容、特别6461是在合婚中有重要应用, 不过说到相克！纳音也好、四柱也好。五行生克理论论是一致的,两者皆为火，是比和关系。克火者是水、而火克者是金， 至于二者的区别，四柱命理方面的书籍里均有详细解说！下面内容可以参考一下： 霹雳火命根据出生年份分为：戊子霹雳火命，己己丑霹雳火命!此命为人计算聪明。精通文武，早生儿女克，迟生保平安、夫妻和顺, 有财益之命、晚年年大兴旺相、女人贤良、发达之命， 天上火命根据出生年份分为：戊午天上火命！己未天上火命、此命读书学业比较好,能拿到大学文凭,并因此找到工作,奠定一生衣禄的基础.财气通门户,而身能挑财胜官,一生衣禄十分丰厚,工作职业稳定,还能当官掌权、，
起名怎样避免三才五行相克？
大哥、孩子取名莫要看什么么五行,名字是要陪伴孩子一生的、由五行！八字之类得来的名字是比不上你倾注爱心的一声亲切呼唤的。所以照我说我希望你能亲自给你宝宝取个名字、不要像我、现在还有点怪我爸妈、好了，祝你们一家幸幸福快乐。!、！
