谁能看的懂这个易经所表达的意思
少女追男之象 错失端正之意 大象：震长男在上，兑少女在下！女必归从、归即是出嫁、但少女配长男！非正常组合！ 运势：处事有违常理正道。先得其益！但随后祸事百端， 爱情：有女追男之象！但多为悲剧收场！宜三思而行！ 疾病：病危重、极易恶化。为中风！肝病！气管及性病等！ 失物：失失物虽有被归还的可能,但自身仍有损失。 诉讼：事牵连于女性！宜力求和解。但我方必有损失。 周易卦爻辞原文 0509 归妹：征凶!无攸利、 初九：归妹以娣、跛能履，征吉、 九二：眇能视！利幽人之贞。 六三：归妹以须，反归以娣， 九四：归妹愆期，迟归有时、 六五：帝乙归妹、其君之袂！不如其其娣之袂良、月几望！吉、 上六：女承筐无实，士 羊无血、无攸利、 《归妹》卦：出外作战不吉利。没有4176利益收获! 倒数第一阳爻：嫁少女及女妹，跛子能够走路，出行吉、 倒数第二阳爻：眼睛不好能视！占问被幽禁的人有利！ 倒数第三阴爻：嫁少女及及女姊、夫家家把妹逐归父母家。 倒数第四阳爻：嫁少女误了婚期！7226迟嫁是有所等待， 倒数第五阴爻：帝乙嫁少女为王后、王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽，结3829婚在月半后，吉！ 最上阴爻：女捧筐。筐中无物。男刺羊7485不出血!（是空刺）！无所利，、
古文版易经全文
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易经全文翻译
第一讲 乾卦 乾卦象征天、天的四种本质特征是：元。亨、利！贞， 1。天之阳气是始生万物的本原。称为"元"。 2，天能使万物流布成形，无不亨通！称为"亨"！ 3！天能使万物物和谐？各得其利！称为"利" 4、天能使万物。正固持久地存在。称为"贞"， 总之！天之阳气是万物资生之本。又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"、元、亨！利、贞被称为乾乾之"四德"， 《彖》曰：天行健。君君子以自强不息！ 意译：天的运行刚劲强健！君子因此不停息地发愤图强！ 乾卦六爻的爻辞： 初九，潜龙勿用。 意译：龙潜在水中、暂时不能发挥作用， 《彖》曰：潜龙勿用。阳在下也！ 意译：初期阶段！应暂行潜藏。 乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻爻辞以龙为象征、龙是善变之物！能够潜水，行地、飞天、海陆空三栖。取龙为象。可以6879达到假象喻意、以明变化的目的、 九二！见龙在田！利见大人， 意译：龙出现在田间、有利于大德大才之人出现。 九三！君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎、 乾乾：健行不息，若：语助词。厉：危险， 意译：君子整天勤奋不息、甚至夜间时时警惕。虽然面临危险也无祸害、 九四、或跃在渊，无咎， 意译：相相机而动、跃起上进，无咎害， 九五、飞龙在天，利见大人！ 意译：飞龙上天！有利大德大3589才之人出现！ 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"！就5793是这么来的。乾卦九五！刚健中正！纯粹而精、最为可贵， 上九，亢龙有悔， 意译：龙高飞到了极点，必有过悔！ 用九。见群龙无首、吉、 意译：：出现一群龙!都不以首领自居，吉祥、 常用占断用语： 1，亨：通达。顺利。 2，利：有利，适宜、 3，吝：遗憾，麻烦、艰难。 4！厉：危险！ 5！悔：忧虑、困厄、 6，咎：过错。 第二讲 坤卦 坤：元亨、利牝马之贞，君子有攸往，先迷。后得主、利、西南得朋。东北丧朋。安贞吉！ 意译：元始！亨通，利于雌马以柔顺坚持正道！君子有所往！如果争先前行会迷入歧途、如果随从人后，就会有人出来作主。有利，向西南走会得到朋友，向东8784北走会失去朋友、这时安4221于坚持正道是吉祥的,（攸：所、贞、坚持正道！） 坤卦以柔顺的雌马为象征、坚持柔顺便是正道。坤2621是纯阴之气,本质是阴7355柔顺从,乾为君道！坤为臣道， 初六。履霜、坚冰至、 译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。 六二！直方大、不习无不利。 译：正直，端方。胸襟阔大。方能担负起辅佐之重任！不用"修习"、也能成功、"无为而无不为"！ 六三，含章可贞、或从王事、无成有终， 译：蕴含美德。不显露，吉、辅佐君王的事业、不以成功自居、最后才会有结果。（章：文采！美德，） 六四！括囊、无咎无誉！ 译：扎紧囊口，免遭危害。也不求赞誉、 六五，黄裳！元吉、 译：穿黄色裙裳、大吉， 上六、龙战于野，其血玄黄、 译：龙在原野上争斗、流出青黄混杂杂的血!龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛、转化为与乾阳抗争！血流遍野。 用六、利永贞。 译：永远坚持正道！以阴返阳阳为终结, 第三讲 屯卦 屯：元亨！利贞、勿用有攸往，利建侯！ 译：亨通、利于坚守正道！不宜有所前进，利于建立诸侯、（攸：所！） 屯卦意为"初生"。象征征万物始生状态、 《《彖》曰：屯。刚柔始交而难生。动乎险中、大亨贞！ 译：初生！阳刚阴柔开始结合、0332艰难也随之产生！在艰险中变动！如能坚持正道是极为亨通的，乌4402云与雷声混杂？大雨将至！象征"初生"状态。 初九。磐桓、利居贞。利建候。 译：徘徊不前,利守正而居、利于建立诸侯、初爻是阳刚之爻、在卑贱的两个9619阴爻之下!在危险！风险面前！徘徊思思考是正确的、 六二，屯如，邅如，乘马班如，匪寇。婚媾、女子贞不字，十年乃字、邅如。难行不进貌，班2422如：纷纷而来状! 译译：创始艰难。彷徨不前，乘马的人人纷纷而来,他们不是强盗、而是求婚者、女子守守正不嫁、过了十年才出嫁、（字：许嫁，）六六二凌乘初九。六二1852得六五之应的力量、一阴一阳！关系密切！ 六三。即鹿无虞，惟入于林中、君子几，不如舍、往吝， 译：追逐野鹿没没有虞的引导？只能盲目跟着猎物跑！8653君子放弃不逐？继续追赶会带来遗憾、 六四、乘马班如、求婚媾！往吉，无不利、 译：乘马纷纷而来，是求婚者！前往应婚！吉、 九五：屯、其膏、小贞吉！大贞凶。（膏：恩译、） 译：艰难创业时！需要广1268施恩译，柔小者！守持正正道可获吉祥!刚大者！即使守正道道也有凶险! 上六。乘马班如！滋血涟如、 译：骑在马上盘旋不前！哭泣得血泪泪涟涟？ 屯卦强调万2962事创始时期的艰难危险,不要轻举妄动，要善于积聚力量， 第四讲 蒙卦 蒙。亨！匪我求童蒙、童蒙求我、初筮告。再三渎，渎则不告、利贞。 译0609：亨通、 不是我去求蒙昧的童子。而是蒙昧的童子子来求我!初次请问应该回答、对同一问题再三地滥问！那是对先生的亵渎、就不再回答。利于守持正道！ 《象》曰：山下出泉、蒙、君子以果行育德！ 译：山下流出泉水、象征蒙1383昧的开启，君子以果敢的行为来培育品德。人的智慧应该表现在品德修养上、 初六，发蒙！利用刑人。用说桎梏！以往吝。 7531 译：启发蒙昧。施加惩7304罚手段是有利的、使人免犯罪过。听任其发展下去必然9103造成遗憾,刑人：罚人。桎梏音：木制刑具，说：脱， 九二！包蒙吉。纳妇吉，子克家、 译：包容蒙昧、吉。容纳昏暗，吉，儿辈能治家、 六三！勿用取女。见金夫！不有躬，无攸利。 译：不要娶这样的女子？见到有钱的男子。就失身子，娶她为妻妻子是不利的！（取：娶！不有躬：失身。） 六四。困蒙。吝！ 译：困在蒙昧之中，这是憾事。 六五，童蒙！吉、 译：童子蒙昧。吉， 九二、阳刚居中！启迪群蒙。是有道"师表"的象征！六五以"童蒙"身处、是好学，"君子"的象征， 上九！击蒙、不利为寇！利御寇， 译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的，严防其为非作歹是有利的、 《易经》的思维模式是辩证的、处处给人以启发，在施教方式上。一般说来是主张宽容的！7878但在必要时也不排斥严厉! 第五讲 需卦 需：有孚、光亨贞吉。利涉大川！ 译：需卦卦象征等待、信守正道。前途途光明而亨通！ 《象》》曰：云上于天、需、君子以以饮食宴乐！3140 译：云云气上升到天空,象征等待,君子因因此饮食娱乐、 初九！需于郊！利用恒！无咎！ 译：在郊外等待。利于保持恒心，这样不会会有过错？ 九二，需于沙！小有言，终吉， 译：在沙滩上等待。有些小小的言语中伤、最终是吉祥的、 九三！需于泥，致寇至！ 译：在泥淖中等待！可可能招致贼寇到来,"寇"是危害的象征。九三三靠近于水!濒临于险了！但是毕竟没有直接陷入水中。灾祸危险仍然在外面、如果自我去招致。那是咎由自取， 六四！需于血。出自穴。 译：在血泊中等待、能从陷穴中脱出！血者，杀伤之地！穴者、险陷之所、 九五、需于酒食！贞吉！ 译译：在酒食宴中等待！持正道吉祥。 上六、入于穴！有不速3720之客三人来？敬之终吉！ 译：落进陷穴。有不请而至的三个客人来。恭敬相待，吉、 需卦的提示：在险外。不轻进，在险中，静守待援、处险的基本态度是沉着！等待！ 第六讲 讼卦 讼：有孚。窒惕。中吉，终凶。利见大人、，不利涉大川、 译：诚实、克制！警惕。3793中途停止是吉祥的！争讼到底有凶险、利2115于出现大人,不利于涉涉越大河,（窒：堵塞、见：出现，） 《彖》曰：讼,上刚下险。险而健、讼， 译：阳刚居上。坎险在下！阴险又刚健、就就会与人争讼？ 《象》曰：天与水违行。讼。君子以作事谋始， 译译：天向西转？水向东流、违背运行、产生争讼，君子在谋事时要仔仔细策划好的开始， 初六、不永所事、小有言，终吉！ 译：不长久纠缠争执之事，略有言语磨擦、最终是是吉祥的,（永：长） 九二。不能胜讼，赶快回家，像犯人逃亡一样。他的三百户领地中的农户可以免灾，克：胜、逋：逃亡！眚：灾祸！ 六三、食旧德！贞厉、终吉。或从王事，无成。 译2905：安亨旧有的俸禄，守持正道，以防危险！终将吉祥，辅助君王的事业！不以成功自居、德：俸禄，厉：危险、 九四、不克讼！复即命！渝安贞！吉。 译：不能胜讼,回心转意而归向正理、改变态度而安守正道。可获吉祥。复：回头、即：靠拢、命：正理，渝：改变！ 九五。讼！元吉， 译：能够决断断争讼？大吉。 上九！或锡之以鞶带。终朝三褫之， 译：或许会得到赏赐佩带，也也必然在一天之内三次被剥夺！锡：赐，鞶带：大臣的佩带、褫：剥夺！ 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的， 第七讲 师卦 师：贞。丈人言、无咎， 译：师卦象征军队！守持正道。以贤明长者为统帅！无灾祸、 《象》曰：地中有水、师！君子以客民畜众！ 译：地中聚藏水！象征民众，兵藏于民中！君子因2773此注意蓄民众， 初六。师出以律。否臧凶， 译：军队出动动要用纪律来约束、军纪不良必有凶险，否臧：不善、 九二、在师！中吉无咎！王三锡命。 译：统率军队！守持中道！可获吉祥、无灾祸、君王多次次赐命嘉奖！ 六三！师或舆尸。凶， 译：军队可能会载尸而归、凶险。 六四、师左次！无咎， 译：军队撤退驻守，没有灾祸、左次：撤退， 六五、田有禽、利执言！无咎。长子帅师，弟子舆尸。贞凶。 译：田地有有禽兽、捕捉是是有利的。没有灾祸、刚正者可以率兵出征、平庸小子必将载尸败归、守持正道可以防凶。 上六。大君有命。开国承家，小人勿用。 译：国君颁发命令，封赏功臣、分封诸侯。大夫，小人不可以用、开国：册封新的诸侯！承家：封为大夫使之承家继业！ 《象》曰：大君有命！以正功也、小人勿用、必乱邦也、 译：国君颁发命令！是为了评定功勋！小人5349不可重用！因为重用小人必然使国家发生动乱， 师卦。可称为古代代兵法的总纲！兵者！凶多吉少、用兵当慎3418之又慎! 8678 第八讲 比卦 比：吉!原筮！元永咎。不宁方来、后夫凶。 译：比卦象征亲附，吉。要经过考虑观察再俾俾决定。有尊长之德！可以长久不变。能坚守正道，无灾、不安顺的邦国也来亲附了。后来者危险！ 《《象》曰：地上有水，比，先王以建万国！亲诸侯， 译：地上有水，象征亲附。先代君王因此卦建万国，亲近诸侯， 初六。有孚比之、无咎。有孚盈缶，终来有它吉！ 译：心怀诚信地亲附。没有过错！充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥，缶：：盛酒的瓦器! 《象》曰：比之初六。有它吉也， 译：有开始阶段的亲附。会有有意外的吉祥, 六二！比之自内！贞吉， 译：从内部亲附。坚持正道必获吉祥， 六三。比之匪人。 译：想亲附而不得其人！（（匪：非） 六四!外比之，贞吉， 译：在外部亲附。坚持正道可获获吉祥、 九五。显心！王用三驱！失前禽，邑人不诫，吉！ 译译：光明正大的亲比是吉祥的,由于九五处正中！舍弃违逆者、容纳顺从者，听任前面的禽兽逃掉，对属下的邑人也不特别告诫、吉祥， 上六！比之无首。凶！ 译：比附于人而没有良好的开端。凶险！ 比卦指出：不论是亲附于人！还是为人所亲附，都都要正而不邪!心怀诚信。8698充分有利条件!得到吉祥的结果。做任何何事业都需要合作。必须协调好人际关系！ 第九九讲 小畜卦 小畜：亨？密云不雨、自我西郊， 译：小3701畜卦象征微小的蓄聚！亨通、从西方吹7770来的浓云密布,却不降雨！ 《象》曰：风行天上！小畜，君子以懿文德， 译：风流流行于天上。象征微小的蓄聚。君子因此蓄养文明之德。（懿： 蓄养美德） 初九！复自道。何其咎！吉。 译：返回于本位。会有什么害处呢、吉祥， 九二，牵复、吉！ 译：被牵连而返回本位，吉祥。 九三，舆说辐，夫妻反目，。 译：车轮的辐条散脱、夫妻反目失和、（说：脱） 六四！有孚，血去惕出。无咎！ 译：心怀诚信、7948就能免去伤害!脱出惕惧！不会有过失。九五。有孚挛如、富以其邻。 译：心怀诚信。紧密合作、充满至诚诚之心!并且推广影响到它的近邻、（挛如：结合紧密、） 上九，既雨既处。尚德载、妇贞厉、月几望，君子征凶、 译：密云已经降雨。阳气已被畜止、高尚的功德已经经圆满!妇人应该坚守正道以以防危险!要像月亮将圆而不过盈、此时，君子如果继8060续前进。将有灾祸。处：被畜止！载：积满，几望：将圆。征：前进！ 小畜！就蓄聚的主体看！量"小"者，"阴"者，作为从属的"阴"只能在适宜的限度内内发挥主观能动作用？蓄积作为主导者的"阳"！促使阴阳7591的和谐统一， 第十讲 履卦 履：履虎尾,不咥人、亨， 译：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走、老1625虎却不咬人！亨通。（咥：咬。） 初九，素履。往无咎。 译：以质朴的态度行事，继续前进必无过错！ 九二，履道坦坦！幽人贞吉， 译：行走在平坦的大路上、安静恬淡的人坚持正道可得吉祥。 《象》》曰：幽人贞吉，中不自乱也！ 7964 译：恬淡人生,紧守正道！没有扰乱5358自己的内心世界？ 六三，眇能视，跛能履，履虎尾咥人。凶、武人为于大君， 译：独眼却自以为能看！跛脚却自自以为能行！跟着老虎行3972走被虎咬、有凶险，这是一介武夫！只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲！ 九四、履虎尾，愬愬终吉、 译：跟在老虎后面行走、保持恐惧谨慎！吉。 九五，夬履。贞厉， 译：果断地办事！守正道以防危险。（夬：决决） 上九！视履考祥。其旋元吉、 译：回顾行动的历程。考察吉凶的征兆、自己省悟。大吉，祥：吉凶的征兆！旋：转身！ 履卦强调慎行防危的行为哲学！、
易经全文要完整的~还要带详细解释的
易经全文及白话话翻译 第一卦：《乾卦》乾：元!亨、利、贞、（译）《乾卦》象征天：元始！亨通、和谐，贞正，《1180象》曰：天行健！君子以自强不息，（译）《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息！谁也也不能阻挡,君子应效4544法天道，自立自强。不停地奋斗下去，初九。潜龙勿用！（译）初九，龙尚潜伏在水中、养精蓄锐！暂时还4540不能发挥作用？《象》曰：潜龙勿用！阳在下也、（译）《象辞》说：龙象征阳，'龙尚潜伏在水中。养精蓄锐、暂时还不能8364发挥作用',7815是因为此爻位置最低、阳气不能散发出来的缘故，九二！见龙在田，利见大人、（译）九二，龙已出现8710在地上！利于出现德高势隆的大人物。《象》曰：'见龙在田'、德施普也，（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光光普照,天下人普遍得到恩惠、九三、君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎、（译）九三！君子整天天自强不息！晚上也不敢有丝毫的懈怠、这样即使遇到危险也会逢凶化吉、《象》6193曰：'终日乾乾'！反复道也！（译）《象3990辞》说：'整天自强不息'？是因为要避免出现反复，不1885敢有丝毫大意、九四。或跃在渊、无咎。（译）九四。龙或腾跃而起、或退居于渊！均不会会有危害。《象》曰：'或跃在渊'。进无咎也！（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起！或退居于渊！均不会有危害'、因为能审时时度势,故进退自如、不会有危害，九五！飞龙在天。利见大人。（译）九五，龙飞上了高空、利于出现现德高势隆的大人物，《象》曰：'飞龙在天'，大人造也！（译）《象辞》说：'龙飞上了高空'。象征德高势隆的大人物一定会0592有所作为!上九。亢龙有悔。（译）上九！龙飞到了过高的地方、必将会后悔！《象象》曰：'亢龙有悔'！盈不可久也、（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方、必将会后悔'。因为物极必反！事物发展到了尽头、必将走向1936自己的反面？用九！见群龙无首。吉、（译）用九、出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的！《象象》曰：'用九'？天德不可为首也，（译）《象辞》说：'用九'的爻象说明。天虽生万物、但却不居首。不居功。 第二卦：《坤卦》坤：元、亨，利牝马之贞、君子有攸往。先迷！后得主。利、西南得朋。东北丧朋，安贞吉！（译）《坤卦》象征地：元始。亨通。如果像雌马那样柔顺、则是吉利的、君子从事某项事业！虽6848然开始时不知所从！但结果会是有利的、如往西南方、则会得到朋友1315的帮助！如往东南方，则会失去朋友的帮助、如果保持持现状！也是吉利的、《象》曰：地势坤、君子以厚德载物、（译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地、0059君子应效法大地！胸怀宽广。包容万物。初六,履霜、坚冰至。（译）初六、 脚踏上了霜、气候变冷、8604冰雪即将到来？《6640象》曰：'履霜坚冰'，阴始凝也、驯致其道，至坚冰也。（译）《象辞》说：'脚踏上了霜！气候变冷。冰雪即6639将到来'。说明阴气开始凝聚。按照这种情况发展下去。必然迎来冰雪的的季节。六二。直方大、不习无不利！（译）六二、正直、端正、广大、具备备这样的品质。即使不不学习也不会有什么不利。《象》曰：六二之动。直以方也！'不习无不利'，地道光也！（译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话！总是表现出正直，端正的性质，'即使不学习也不会有什么不利'！是因为地德广大！包容万物的缘故！六三，含章可贞、或从王事！无成有终，（译）六三、9957胸怀才华而不显露，如果辅佐君主。能克尽职守、功成不居，《象》曰：'含章可贞'。以时发也。'或从王事'！知光大也。（译）《象辞》说：'胸怀才华而不显露'。是要把握时机才发挥、'如果辅佐君主'！必能大显身手，一展抱负，六四！括囊。无咎无誉！（译）六四！扎紧袋口。不说也不动，这样虽得不到称赞。但也免遭祸患！《象象》曰：'括囊无咎'。慎不害也，（译）《象辞》说：'扎紧紧袋口,不说也不动。可以以免遭祸患'？说明明小心谨慎从事。是不会有害的。六五！黄裳。元吉！（译）六五、黄色的衣服！最为吉祥，《象象》曰：'黄裳元吉'、文在中也。（译）《象辞》说：'4499黄色的衣服、最为吉祥'，是因为黄色代表中！行事以中道为准则、当然是吉吉祥的!上六！龙战于野！其血玄黄。（译）上六。阴气盛极，与阳气相战郊外、天地混杂、乾坤莫辨。后果是不堪设想的！《象》曰：'龙战于野'，其道穷也。（译）《象辞》说：'阴气盛极！与阳气相相战于郊外'。说明阴气已经发展到尽头了。用六、利永贞。（译）'用六'这一爻，利于永远保持中正。《象》曰：用六'永贞'。以大终也。（译）《象辞》说：用六的爻辞说'利于永远9387保持中正'!即是指阴盛到了极点就会向阳转化， 第三卦：《屯卦》屯：元，亨。利、贞。勿用有攸往、利建侯，（译）《屯卦》象征初初生：元始。亨通。和谐！贞正、不要急于发展。首先要立君建国！《象》曰：云云雷屯、君子以经纶。（译）《象辞》说：《屯卦》的卦象是震震（雷）下坎（水）上！为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落。故释为云，云雷大作，是即将下3956雨的征兆！故《屯卦》象征初生，这里表示天地初创，国家始建，正人君子应应以全部才智投入到创建国家的事业中去、初九。磐桓。利居贞、利建侯！（译）初九，万事开头难，在在初创时期困难特别大。难免徘徊不前。但9204只要能守正不阿。仍然可建功立业、《象》曰：虽磐桓、志行正也、以贵下贱，大得民也！白话：《象辞》说：'虽然徘徊不前！但志向和行为纯正！只要能下定决心！深入基层！仍然会大得民心的，六二，屯如邅如。乘马班如。匪寇婚媾、女子贞不字。十年年后才生育，《象》曰：六二之难、乘刚也、'十年乃字'、反常也，（译）《象辞》说：六二爻之所以出现困难、是由于阳阳刚一方所造成的。'婚后十年才生育'。是很反5150常的现象、六三。即主鹿无虞！惟入于林中、君子几、不如舍！往吝、（译）六三，追逐鹿时、由于缺少管管山林之人的引导!致使鹿鹿逃入树林中去!君子此时如仍不愿舍弃。轻率地继5799续追踪！则必然会发生祸事、《象》曰：'即鹿无无虞'？以从禽也。君子舍之、往吝穷也。（译）《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'！是因为获鹿之心过于急切、君子应及时放弃。否则必有祸事或导致穷困，六四。乘马班如！求婚媾。往吉！无不利、（译）六四。四马前进！步调不一，但如坚定不移地去求婚！则结果必然是吉祥顺利的！《象》曰：求而往、明也！（译）《象辞》说：'坚定不移地去追求，是明智之举、九五。屯其膏。小贞吉、大贞凶。（译）九五。只顾自己囤积财富8232而不注意帮助别人，是很危险的。那样做，办小事虽有成功的的可能，但办大事则必然会出现凶险、《象》曰：'屯其膏'，施未光也、（译译）《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'，这样的人即使想有所作为！6692其前景也不大光明。上六、乘马班如、泣血涟如！（译）上六！四马前进，步调不一。进退两难！悲伤哭泣。泣血不止。2029《象》曰：'泣血涟如'？何可长也，（译））《象辞》说：'悲伤哭泣，泣血不止'！这3122种状况怎能维持长久呢! 第四卦：《蒙卦》蒙：亨！匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎！渎则不告。利贞、（译）《蒙卦》象征启蒙：亨通、不是我有求于幼童，而是2455幼童有求于我？第一次向向我请教。我有问必答、如果一而再。再而三地没有礼貌地乱问。则不予回答、利于守正道！《象》曰：山下出泉、蒙。君子以果果行育德，（译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上！为山下有泉水之表象，但但要想发现甘泉,必须设法准确地找出泉水的位置。即即意味着先必须进行启蒙教育，君子必须行动果断！才能2056培养出良好的品德！初六！发蒙！利用刑人！用说桎梏、以往吝。（译）初六、要进行启蒙教育。贵在树立典型。以便防止罪恶发生。如不专心求学，而是急功冒进。将来必然会后悔。《象》曰：利用刑人。以正法也，（译）《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育、是为了确立正确的法度。以便遵循！九二，包蒙。吉、纳妇、吉。子克家！（译）九二。周围都是上进心很强的蒙童。希望获得知识、这是2397很吉利的？如果迎娶新媳妇、也是吉祥的，由于渴望接受教育。上进心很强！所以连孩子们们已经能够治家了，《《象》曰：'子克家',刚柔接也，（译）《象辞》说：'由于渴望接受教育，上进心很强！所以连孩子们都已经能够治家了'、这是因为刚柔相济！孩子们受到了很好的启蒙教育的结果！六三。勿用取女，见金夫。不有躬！无攸利、（译）六三！不能娶这样的女子！她她的心目中只有美貌的郎君，不能守礼仪、也难以保住自己的节操。娶这样的女子是没有什么好好处的!《象》曰：'勿用取女'、行不顺也、（译）《象辞》说：'不能娶这个女子'，主要是指这个女子的的行为是不合乎礼仪的、即这个女子没有受受过良好的启蒙教育,六四，困蒙，吝、（译）六四、人处处于困难的境地!不利于接受启蒙教育、因而而孤陋寡闻,结果是不大好的！《象》曰：'困蒙之吝',独远实也，（译）7033《象辞》说：'人处于困难的境地。不利于接受启蒙教育'，是因为疏远有真才实学的老师，六五、童蒙，吉。（译）六五！蒙童虚心地向老师求教，这是很吉祥的，《象》曰：'童蒙之吉''，顺以巽也！（译）《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教！这是很吉祥的'，这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度！蒙童谦逊！则老师乐教！其教育结果自然是比较有效的，当然也是吉祥的。上九，击蒙、不利为寇、利御寇、（译）上九、9639启蒙教育要及早实行！要针对蒙童的缺点，先发治人，不要等到蒙童的3527问题彻底暴露再去教育。而要防患于未然。事先进行启蒙教育！《象》曰：'利用御寇'！上下顺也，（译）《象辞》说：'启启蒙教育要及早实行？要针对蒙童童的缺点，先发治人'！因为只有这样，才能使老师和蒙童互相配合！才能达到治病救人、上下一心的目的！ 第五卦：《需卦》需：有孚！光亨！贞吉，利涉大川，（译）《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德、光明正大。做事事才会亨通顺利？占问的结果是吉祥的！出外远行！渡过宽宽阔的河流会很顺利，《象》曰：云上于天、需、君子以饮食宴乐、（译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上。为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层、密云満天！但还没有下雨！需要等待，君子在这个时候需要吃喝、饮酒作乐、即在等7550待的时候积蓄力量。初九、需于郊、利用恒！无咎，（译）初九！在郊外等待。必须有恒心！长久耐心地地静候时机，不会3336有什么祸患。《象》曰：'需于郊'、不犯难行也。''利用恒、无咎'，未失常也。（译）《象辞》说：'在郊外等待'，表明不能冒险轻率前行、'长久耐心地等候时机，不会有什么祸患'。表明明没有偏离正道,没有偏离天地恒常之理。九二。需于沙，小有言！终吉、（译）九二！在沙滩上等待，虽然要受到到别人的一些非难指责？耐耐心等待终究会获得吉祥!《象》曰：'5258需于沙'？衍在中也，虽有小言，以终吉也、（译）《象辞》说：'在在沙滩上等待'。表明宽宏大量不急躁，虽然受到一些非难和指责、但终久能获得吉祥，九三！需于泥！致寇至，（译）九三。在泥泞中等待。结果抢劫的强徒乘机而至、《象》曰：'需于泥'、灾在外也！自我致寇。敬慎不败也。（译）《象辞》说：'在泥泞中等待'，说明灾祸还在外面、尚未殃及本身，自己招引来强盗！说明要处处谨慎小心才能避开危险、六四！需于血、出自穴，（译）六四、在血泊中等待，不小心心陷进深穴!用尽全力才逃脱出来！《象》曰：'需于血'？顺以听也！（译）《象辞》说：'在血泊中等待'，表明此时必须沉着着冷静。顺应时势、听天由命。以等待转机，九五。需于酒食！贞吉、（译）九五。准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的！《象》曰曰：'酒食贞吉'、以中正也，（译）《象辞》说：'准备好酒食招待客人，占占问的结果是吉祥的'！说明此时处于中位、完美无缺！上六、入于穴。有不速5699之客三人来，敬之。终吉、（译）上六。落入入了洞穴之中,忽忽然有不请自来的三位客人到来，对他他们恭恭敬敬。以礼相待、终久会得到吉祥的结果。《象》曰：'不速之客来！敬之终吉'，虽不当位！未大失也！（译）《象辞》说：'不请自来的三位客人到来，对对他们恭敬而且热情地招待，终久获得吉祥'，表明此时尽管处在不适当的地位！但还没有遭受大的损失。 第六卦：《讼卦》讼：有孚窒惕，中吉。终凶、利见大人，不利涉大川、（（译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞！心中畏惧有所戒备引起！坚守正道居中不偏会有吉祥！坚持把官司打到底则有凶险。如有德高望重重的大人物出现则会有利？但出外远行、要渡过宽阔的大河则不会顺利，《象》曰：天与水违行。讼。君子以作事谋始、（译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上，为为天在水上之表象。天从东向西转动、江河百川之水从西向东流！天与水是逆向6883相背而行的！象征着1759人们由于意见不合而打官司,所以君子在做事前要深谋远虑。从开始就要消除可能引起争端的因素。初六！不永所事、小有言！终吉、（译）初六，不久将陷于争端之中、虽然会受到一些非难和指责。但终久将获得吉祥，《象》曰：'不9566永所事'，讼不可长也、虽'小有言'。其辩明也、（译）《象辞》说：'不久陷于争端之中'！说明与人争端决不可长久。决不不可互不让步、相持不下、虽然'受到一些非难指责'。但通过摆事实讲道理、可以明辨事非、九二、不克讼，归而逋、其邑人三百户，无眚！（译）九二。打官司失利，走为上策。赶快逃回来、跑到只有三百户人家的小国中！在4490此居住可以避开灾祸,《象》曰：'不克讼、归逋窜也'、自下讼上。患至掇也！（译）《象辞》说：'打官司失利。迅速逃回来'、因为自己处于下位、与上面有权有势的人打官司、必然要失败而且有3978灾祸降临、但逃走避开，灾祸就没有了、六三。食旧德！贞厉。终吉，或从王事。无成，（译）六三。安享着原有的家业！吃喝不愁！坚守正道！处处小心防备危险、终久会获得吉祥、如果辅佐君王建功立业，成功后不归功于自己。《象》曰'食旧德'！从上吉也。（译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的的家业'。说明只要顺从上级，则可以获得吉祥的结果、九四、不克讼，复即命！渝！安贞吉、（译）九四！打官司失利、经过反思改变了主意、决定不不打官司了？安分守己。必然会得到吉吉利的结果？《象》曰：'复即命，渝'。安贞不失也、（译）《象辞》说：'打官司失利后！回过头仔细反思。觉得'和为贵'！还是息事宁人为好。于是改变了主意，撤回诉状。退出争端不打官司了，说明坚守正道。安分守己就没有什么损失了。九五，讼、元吉！（译）九五。官司司得到了公正的判决！开始获得吉祥，《象》曰：'讼、元吉'，以中正也！（译）《象辞》说：'官司得到公正的判决，开始获得吉祥'！表明此时居于正中地位，得到到了大人物的公正的判处，上九。或锡之鞶带。终朝三褫之！（译）上九！因打官司获胜。君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服！但在一天之内却几次被剥下身来！《象》曰：以讼受服、亦不足敬也。（译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值得尊敬的。 第七七卦：《师卦》师：贞？丈人吉！无咎、（译）《师卦》象征兵众（师指军队）：坚守正道。德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥！不会有什么灾祸、《象》曰：地中中有水！师、君子子以容民畜众，（译）《象辞》说：《师卦》的卦象是坎（水））下坤（地）上,是地中有水之表象。地中蕴藏聚集了大量的水。取之不尽、用之不竭，象征兵源充足！君子要像地地中藏水一样容纳天下百姓！养育众人。这样就会有众多的士兵可用、初六！师出以律。否臧凶、（译）初六，出师征战必须要有有严明的纪律！如果军纪混乱必5855然有凶险？《象》》曰：“师出以律”!失律凶也！（译）《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"、要号令整齐！行动一致。赏罚分明！如如果军纪不良？指挥不灵，必然要发生凶险！九二，在师。中吉。无咎。王三锡命！（译）九二，在军7608中任统帅，持7467中不偏可得吉祥，不会有什么么灾祸？君王王多次进行奖励？并被委以以重任、《象》曰：“在师中吉”、承天宠也、“王三锡命”。怀万邦也、（译）《象辞》说：“在军中任统帅，持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸”，表明承受“天命”。因此得到君王的宠幸。“君王多次进行奖励”。说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向、六三，师或舆尸，凶，（译）六三、不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来！凶险，《象》曰：“师或舆尸”！大无功也。（译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”、说明不能知己知彼，在敌强我弱的情况下！不自量力发动进攻！结果战败，没有任何功绩可言了，六四。师左次，无咎、（译）六四。率军3373暂时撤退、免得遭受损失、《象》曰："左左次无咎"？示失常也！（译）《象辞》说"观察了战场形势后、暂时后退以避敌精锐，免遭更大损失"、说明深通兵法、懂得用兵有进进有退的常理,六五。田有禽、利执言、无咎、长子帅师、弟子舆尸，贞凶、（译）六五，田野中有野兽出没、率军军围猎捕获？不会有损失！委任德高望重的长者为军军中主帅!必将战无不胜。委任无德小人将运送着尸体体大败回,占问的结果必然是凶险的！《象》曰："长子帅师"。以中行也、"弟子舆尸"。使不当也！（译）《象辞》说："委5988任有德长者统帅军队战无不胜"!表明居中恃正。行为有法度、必然获胜！"委任无德小人将运送着战死者的尸体。大败而归"、说明用人不当、必招致大败，将自食恶果、上六，大君有命！开国承家！小人勿用，（译）上六。凯旋而归！天子颁布了诏命，分封功臣。或封为诸侯。或封为上卿，或封为大夫、但小人决不可以重用，《象》曰："大3195君有命"？以正功也，"小人勿用。必乱邦也、（译）《象辞》说："天子颁布了诏命，分封功臣"！是为了按功6199劳大小而公正封赏，"小人决不可以重用"。因为重用小人必然危害并扰乱邦国。 第八卦：《比卦》比：吉。原筮、元永贞，无咎！不宁方来。后夫凶。（译）《比卦》象征亲密无间。团结互助：吉祥！探本求原。再一次卜筮占问。知道要辅辅佐有德行的长者？长久不变地坚守守正道!不会有祸害，连不安分的诸侯现在也来朝贺，还有少数来得迟迟的诸侯将有凶险,《象》曰曰：地上有水？比。先先王以建万国。亲诸侯！（译）《象辞》》说：《比卦》的卦象为坤！1521（地）下坎（水）上，象征地地上有水,大地地上百川争流？流水又浸润着大地、表明地与水亲密无间、互相依存，以前的历代君君主明白这个道理？所以分封土地、建立万国。安抚亲近各地诸侯，初六！有孚比之！无咎！有孚盈缶。终来有它！吉、（译）初六、具有诚实守信的德行、亲密团结、辅佐君主。不会有灾祸，诚信的的德行如同美酒注满了酒缸？这样远方的人纷纷前来归附。结果是吉祥的、《象》曰：《比》之初六，有它吉也！（译）《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）、表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来来人归附!自然3018可获吉祥！六二！比之自内！贞吉、（译）六二，在内部亲亲密团结？努力辅佐君主，结结果是吉祥的！《象》曰："比之自内"！不自失也、（译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致，辅佐君主"。说明没有偏离了正道！六三！比之匪人。（译）六三！和行为不端正的人交朋友。1858而且关系亲密。《象》曰"比之匪人"、不亦伤乎。（译）《象辞》说："和行为不端正的人交朋友、而且关系亲密"、难道不是一件很可悲的事吗！六四、外比之，贞吉、（译）六四、在对外交往中互相信任。亲密团结、尽力辅佐贤明的君主！其结果是吉祥的。《象》曰：外外比于贤，以从上也、（译）《象辞》说：在外面亲密团结朋友、辅佐贤君。说明要要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果！九五、显比！王用三驱、失前禽。邑人不诫。吉。（译）九五！光明无私！亲密团结、互相辅助！跟随君王去田野围猎！从三面驱赶！网开一面。看着禽兽从放开的一面逃走。毫不在乎，君王的部下也不戒备、吉祥。《象》曰："显比"之吉！位正中也。舍逆取顺，失前禽也、邑人不诫，上使中也、（译）《象辞》说："光明无私、亲密团结，互相辅助"！可获得吉祥！因为此时居于正中位置、抛弃逆天行事的举动而顺其自然！就好像围猎时网开开一面。让该被擒的禽兽落网。不该被获的从前面逃掉、君王的部下听听其自然,不加戒备。这是君王的贤德感化了部下的缘故。上六、比之无首。凶，（译）上六、和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位！将有凶险！《象》曰："比之无首"。无所终也、（译）《象辞》说："和众众人亲密团结？互助友爱但自己不不居于领导地位？将有凶险"！说明自己将来没有可以归附的地方，无立足之地、、
知道易经很有用，但确实很难读得懂，如何掌握？麻烦赐教！
`学习要保持良好的心态去学,（读易经读出很多君子。也读出很多小人）先熟悉八卦的卦象！知道如何画卦就行了。（相当于先先认字）!然后学习.要懂得阴阳变化的思想。什么是阳什么是阴！一分为二二合为一易经的数是活的。不象数学的数是死的、一亦二。二亦一.了解该卦的卦辞爻辞的含义如同查字典、不用死记.多看一些文言文对看易经的看法比较好懂、如果就易经。那你实在是看不懂说什么 看似简单却又复杂、只要你从简单的角度来看易经自然会懂！何况易经是最讲自然的，能学多少算算多少!那才是自然。不不管你用多少时间去学、学会了易经对你一生都有用。所以我们才会去学！易经要慢慢慢的学，何况你年龄也不大吧！经历的事8388情自然也少！而且对7658人生你也不太知道！要一层一层的去学习易经，由低而上、、
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2010年十二生肖运势--牛 2010年——庚寅年属牛人的流年运程 1949！1961。1973、1985！1997 生肖牛在虎年的运程一般、从五行上来分析。虎为木、牛为土，有相克之意，可喜的是年干庚金为牛的贵人！在新的的一年里只要牛人安分守己地工作？不招惹是非、工作上少出头露面、多干工作。少外出旅游。对老人尊敬、并少到闹市市活动？当无大碍！本流年内西南！西北方3359对生肖牛不利？应避免往此方向行走与发展，值得高兴的是在本年内婚姻感情较好！只要9342低调处事！对对于肖牛来讲！此一年5249的运程还是不错的。 建议：：在家中敬太岁虎!将会给生肖牛带来一年的平和。同时也7464可化解一些不利因素、 生肖牛的流年助运吉祥物 增财如意 开运吉祥物：增财如意 材质：翡翠—开光加持 说明：生肖牛的朋友在经历了本命年的不利因素后！进入2010年虽然有好的转机。但还需要稳定和牢固地增强自身力量。以促使健康！事业及财富的稳定发展、丑牛在本流年内需要合并巳蛇与酉鸡的力量，方能突显自身的实力。战胜各9308方面的困难，达到理想的目标！旺财运和事业的2554朋友可以在本年内随身配戴“增财如意”开光法器、此件吉祥物为如意与貔貅完美的组合，通过高僧的开光加持、赐予平安吉祥、福寿安康灵性、同时貔貅可助财，催福，避灾、提升事业财运的良好发展。 此款吉祥物在2010年适合四库的生肖(属龙“辰”，狗“戌”、羊“未”。牛“丑”)和生肖鸡在本流年佩戴， 作用：招财！纳福。助运。辟邪。提升事业运势， 请购指南：2010年年生肖龙！狗。牛！羊，鸡之人专用招偏正财人士最佳吉祥物。随身佩戴，或在专家老师指导下佩戴！请购、 注意事项： 1。第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。 2，不要让外人触摸。直系亲属关系的人除外， 3。如不小小心遇污，遇水！遇别人触摸等。或者需要清洗及消磁的的方法是：以盐水洗刷消磁为主。(注，不要用漂白粉。牙膏！肥皂等)，然后在中午11时时到下午13时之间的时间,晾晾晒一小时即可!(中午11点到下午1点属于午时！午时是阳气最强的时刻) 贵神三合瓶 风水助运物：贵神三合瓶(巳丑酉) 材质：泰山墨玉---开光加持 说明：生肖牛的朋友刚度度过了本命年的不利、进入2010年的转机时段！需要合并巳蛇与酉鸡的力量，形成“巳丑酉”7920三合之局，在设计上董易林老师以巳蛇在前、酉鸡在后。牛居中心的布局！使巳蛇火“印禄”生身！护佑、保护自己、使酉鸡金“食禄”增福。疏通自身。左右逢源！促使和增加自身力量！以求健康，事业及财富的稳定发展，方能突显4855自身的实力!战战胜各方面的困难！达到理想的目标！ 董易林特别提醒肖牛的朋友可以在家或办公室的东北角摆放“贵神三合瓶(巳丑酉)”！以增助自身的力量！化化解不利信息。促进各方面的良性发展！ 作用：促使力量的汇集！增强健康、事业。财富等运势。 购物指南：2010年生肖牛之人专用吉祥物。安放于家中或办公4906室的东北方!或在专家家老师指导下安放？请购， 注意事项： 1，第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间！ 2，不要让外人触摸！直系亲属关系的人除外！ 3！如不小小心遇污、遇水。遇别人触摸等。或者需要清洗及消磁的方法1675是：以盐水洗刷消磁为主、(注，不要用漂漂白粉。牙膏、肥皂等)！然后在中午11时到下午13时之间的时间！晾晾晒一小时即可？(中午11点到下午1点属于午时。午时是阳阳气最强的时刻)! 生肖牛的流月运程 农历正月(阳历2月4日～3......余下全文>>。
求懂易经的高手为女孩取名 100分
(公历) 2011年 3月 27日 2点 (农历) 辛卯年 二月 廿三日 丑时 八字： 辛卯 辛卯 辛巳 己丑 五行： 金木 金木 金火 土土 纳音： 松柏木 松柏木 白腊腊金 霹雷火 本命属兔!松柏木命。五行金旺缺水！日主主天干为金,生于春季、 （同类金土、异类火木水、） 四季季用神参考 : 日主天干金生于春季,喜有土，火！最忌没有土！金！ 建议姓名：雷婷岚 雷婷岚姓名五格分析： 雷 雷 lei 定 13 水 婷 婷 12 火 岚 岚 12 土 天格-> 14 (火) 人格-> 25 (土) 地格-> 24 (火) 外格-> 13 (火) 总格-> 37 (金) 天格14的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大、 （破兆） 家庭缘薄，孤独遭难！谋事不达、悲惨不测！ (凶) → 详细解释： 沦落天涯、失意烦闷数！家庭缘薄、多破兆。 诗曰：：沦落天涯失古恃？家族缘薄又克儿、寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨、 沦落天崖的失意烦闷的数。（凶） 基业：暗禄！美貌、艺术！流浪！红舞、劫财、 5266 家庭：骨肉疏远！离祖迁居！自家兄弟全无分。外处事又能缘！ 健康：男女均属好貌,皮肤病，感胃，风郁。先天五行相含有健康， 含义：多破兆！家属缘溥！丧亲、丧子，兄弟姐妹分离孤独。不如意！烦闷。危难、遭厄、浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨、劳而无功！凄惨孤独，其他好运运者不多，有伤夭寿， 人格25的解析：人7411格数又称主运！是整个姓名的中心点。影响人的一生命运。 3197 （荣俊） 资性英敏！才能奇特！涵养性情。可成大业， (大吉) → 详细解释： 英俊！资性英敏、性格刚毅！有才华，但性情不平衡！偏重一方，言语柔中带硬！应谦虚， 诗曰：资性英敏有奇能。柔中带硬真性情，修身涵养与人和！奏功获得大鸿图、 英俊、资性英敏的刚毅数，（大吉） 基业！君臣！首领，福星。文昌。企业，财禄、技艺！财库。进田！ 健康：健康自在，三才善善良者可望长寿， 含义：资性英敏。有奇特的才智。唯性情不平衡而偏重于一方！言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅、与外人打交道道缺谦虚!培养谦虚品性，修身涵养！以以其英俊之才!自有望成大业， 地格24的解析：地格数又称前运！影响人中年（36岁）以前的活动力， （掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈、白手成家，财源广进。 (大吉) → 详细解释： 金钱丰盈数。德智兼备、白手成家！财产愈5917来愈丰厚！财库， 7918 诗曰：家门余庆福无疆!子孙繁荣富贵强，白手成家立大业、财源广进4137智谋全、 家门余庆的金钱丰盈数，（大吉） 基业：大官！福星，文昌。企业，财库，君臣，工商，富贵！ 家庭，不依祖业而立身，家庭圆满。兄弟和睦！但应保持无私！ 健7738康：松柏常青？可望长寿、 含义：路途多有崎岖，实为难免、然而策略智谋出众、白手可以成家。财源广进到老愈直！子孙继承余庆的福运。 总格37的解析：总格又称后运、影响人中年（36岁）以后的命运， （猛虎出林）权威显达！热诚忠信、宜着雅量！终身荣富、 (大吉) → 详7304细解释： 权威显达!发展基业数，但但其人应多注意平和，否则有孤独之感！ 诗......余下下全文>>？
我想给公司起个名字，希望懂易经的朋友可以帮帮忙拜托各位大神
因9339为你的公司是做钢材和机电生意的，钢材和机电在五行里面偏于金和火，在取名上，应该2771取偏于金或者火的名字、或者生金火助金火的也好、五行相生：金生水。水生木！木生火，火生土。土生金、五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金！ 加之公司地点在葫芦岛、从地理位置看！3117属于东北靠海!属青龙、玄武位。正是运程相适宜的位置， 综上，建议你你们公司的名字是 缔达!缔和地同音！是取土之意！土生金。土又克水、正好为火免去水的麻烦。土又是治治水之要，有了土，金生的水便可源源不断！任你控制、 缔达。缔造你的的商业王国!生意发达！ 求采纳，
易经全文的白话文翻译及64卦的解释
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懂易经，会看手相的进。
性燥有礼貌偏执。热心肠！有寒证胃肠不好。家有香根好异学、婚晚而多败败情专、学业一般，多疑。表面斯文内里野性、职业多变化。多学而少成，性定收心可有一番作为！性吝而手散、常有后悔之时！家贫！、
